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赵鹏飞1976
首页 > 论文问答 > 从社会学刊物中,找出几篇社会研究报告

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<社会学概论>读书报告三、 认识 1、中国社会学理论渊源 传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向,作为一种意识形态的存在,广泛影响人们的思想和行为。——《中国传统文化新编》 从上面可以看到,最初的道德规范塑造了民众的心态,使民众进行着不同层面的社会化,最终成为一个民族中的人,一个大社会的人。如今,每个人都是现代人,又是传统人,又是涵蕴着传统意味的现代人。理解社会,就要从社会中的人出发。从根本上理解社会,莫过于去理解根深蒂固的传统文化,去研究民众心态,从而将研究成果加以应用,促成更深层面的社会变革。 最初的社会改革家,在积极吸收西方社会学说的同时,毫无例外地向几千年前的儒家思想寻找理论根据。严复借用荀子的名言精辟地阐释了社会学的概念,并提出了贵民亲民的思想,这与儒家爱民的思想十分相似。康有为主张开民智,“养兵富国教民强兵”,这种社会教化思想可以从孔孟的学说中找到依据。更为重要的是,康有为认为,孔子是改革的先师,应立孔教为“国教”。谭翤同的“仁-通-平等”的社会观,体现了儒家的关怀――仁者爱人。他对于孔子的礼也有不同的见解,他认为应实行的是“依仁而行”的礼,这一思想是对孔子思想的扬弃与创新。章太炎的社会控制学说也体现除了荀子的“分”的思想,“合群明分“即是为了建立合乎道义的社会秩序。 那些传统的社会思想,传统的文化,具有朴素性。但历经时间的洗礼,仍然以穿透时空的热度温暖当世的人们,告诉人们究竟往何处去。对于今日的社会学研究而言意义也十分重大。在学习西方的过程中,更要以一种科学的方式对待传统文化,要从过去汲取力量以应用于当日,并在实践的基础上不断创新,赋予它以现代的意义,指导与推动社会更好的发展,乃至让传统文化获得世界性话语地位,在国际社会中发挥作用。 1、 社会学家应具有的素质与精神。 纵观中国社会学发展史,一个学科的产生、发展,绝不是一帆风顺的。它必定曲折前进,迂回前行,接受一切怀疑、非难、指责,甚至要暂时推出历史舞台。但是学科的声音是不能被压制住的,社会学家通过各种方式表达着它的声音。因此,社会学家应做好迂回前行的准备,在困难中成就一段研究,在不经意中深深浅浅地改变着整个世界。 基于此,不畏强权、敢于说真话,也成了社会学家一个重要的品质。我认为,一个人的价值在于在他有生之年是否对历史、对天地良心有一种沉静的投入。这种投入必须诚恳,不加任何矫饰,发乎内心。社会学家体察民情,深知人世间的黑暗以及一切不平等,他们的责任告诉他们坐而等孰若起而行。为了改变世界,就得冲破一切藩篱,去将人世的惨淡揭露给世人看,将真实的东西剖析出来,从而才能达到疗效的目的,社会才有希望。 社会学,作为一门学科,是要在批判中发展的。社会学家应具有批判精神与创新精神,这是社会学能否焕发生命力的关键所在。“批判精神是指人们从科学和价值两个维度对人类实践活动及其结果的质疑和反思,这种反思表现为辩证的否定和对话从根本上来说,批判精神是对人类实践活动的自我否定、自我超越本性的理论表征”,只有而后反思,才能更好地去理解某个事实、某个学说,这时创新思维便占主导地位,在创新中学说可以进步,从而有效地指导实践。 社会学是一门以实证主义为基础的科学,它要求“以资料立论,以数据说话”。因此,社会学家在作调查研究时,必须有实事求是的态度和一丝不苟的谨严,同时调查活动是集体活动,还需要善待别人、尊重他者的包容精神。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。我认为,这句话应该作为所有学术研究者的座右铭。它时刻提醒作为一个研究学术的人,根本的任务到底是什么。社会学是改变世界的学术,社会学家要对人怀有终极关怀,为了民众而去治学。这是最重要的一条素质,“为学之大,为国为民”。 3、对待马克思主义的态度 列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话作出概括:“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”,“马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”。 马克思主义引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史,在一定意义上说,就是以马克思主义的态度对待马克思主义的历史。从这部历史中,我们可以获得这样的认识:马克思主义是科学,它始终严格地以客观事实为依据。而社会生活总是在不断的变动中,这种变动的剧烈和深刻,近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变。孤立地、静止地研究马克思主义,把马克思主义同生动发展的现实生活割裂开来、对立起来,没有出路。 对于马克思主义,一方面要将它放在当时时代的大框架中去考察、批判,不能停留在各种社会概念、理论的表面,另一方面要结合国情与现实,深入社会制度、社会生活、社会关系、社会经济过程的层面。在唯物史观的指导下进行批判的社会学分析,并开创新的学说,这才是对待马克思主义科学的态度。 4、当今社会问题与看待视角。 我国社会问题主要有以下几种:社会的畸形发展,经济一枝独秀,社会文化发展落后、道德堕落。产业结构不合理,高科技产业发展不足。社会贫富差距悬殊,两极分化严重。教育现状令人担忧,应试教育压倒一切,摧残孩子身心,消蚀青春年华。环境污染,竭泽而渔,国际环境压力和危机重重,如美日同盟的压迫,能源渠道问题,统一台湾问题等贪污腐败问题等等 我认为如果将这些问题放在一个国际化的视角下来考察,有两个十分重要的原因导致了问题的产生,一个关乎国民性,一个是现代科学技术畸形发展。 中国是个没有形而上信仰的国度,容易进入一个道德感缺失不知向何处去的境地。韦伯的《新教伦理与资本主义精神》说明的是基督教信仰与资本主义精神的关系,从文化角度考察社会变迁。中国的社会问题出现,很大程度是由于信仰缺失导致。 在古代,人类与自然界和谐相处,由于人类改造自然的能力有限,对自然环境的影响也不大。随着近代科学技术革命的兴起,人类开发自然资源的能力迅速增大,并达到了一个前所未有的开发强度。掠夺式开发的结果虽然满足了当代人的利益需求,但同时给自己和子孙后代留下了一个千疮百孔的地球。另一方面,科学技术发展,使人欲望越来越高,让人心一些重要的情感流失,造成许多冲突与纷争。 社会学的任务,就是在于解决以上两个问题,如何培植信仰与道德观,如何避免科学技术带来的负面影响。这是全球性问题,国际普遍行动与联合也十分重要。由此看来,社会学任重而道远。 参考文献: 《西方社会思想史》 于海著 复旦大学出版社 《中国社会思想史》 谢遐龄主编 高等教育出版社 《西方社会哲学》 王守昌著 东方出版社
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κiξs飛揚

2005年,《世纪国宝II》,执行主编,三联出版社2005年,《当代西方博物馆发展态势研究》,主编,学苑出版社2004年,《时空穿行:人类学田野重访》(1章),中国人民大学出版社2004年,《中国民族博物馆发展模式研究报告》,中国民族博物馆2004(2002)年,《人类学通论》(2章),山西教育出版社2002年,《黄金帝国的落日》(合),重庆出版社2001年,《黄河流域的文化,服饰篇》(合),内蒙古人民出版社2000年,《中国人口较少民族经济社会发展调查研究报告》(塔吉克族部分),国家民委2000年,《基督教与中国社会文化转型的田野研究》(青岛部分),南缅因州立大学2000年,《中国古玉文化》(合),中国书店1998年,《民族学理论与方法》(合),中央民族大学出版社1996年,《佛教工艺杂项》,天津人民出版社1996年,《长江三峡淹没与迁建区民族民俗文物保护规划报告》(执笔人),国务院三峡建设委员会三峡文物保护规划组1995年,《八五国家科技攻关计划评估报告》(集体)、《国家科技白皮书》(集体),社会发展项目部分,国家科委。《造型艺术》;J8《影视艺术》;论文:2005年3月,《“一个中国的村庄”的跨时空对话》,《林耀华先生纪念文集》,民族出版社2005年3月,《林耀华师前半生的学术成就》(合作),《林耀华先生纪念文集》,民族出版社2005年2期,《2004-2005年中国博物馆观众调查研究报告》,《中国博物馆》2005年8月,《非物质遗产保护与博物馆职能转换刍议》(合作),《民族服饰与民族文化遗产研究》,云南大学出版社2005年9月,《2004-05年中国博物馆观众调查报告》,《博物馆观察》,学苑出版社2005年9月,《当代大学生眼中的博物馆——来自北京地区部分高等院校的调研报告》,《博物馆观察》,学苑出版社2005年9月,《孩子:“六一”节你会去看博物馆吗?——2千份北京西城与海淀中小学生调查问卷的抽样分析》,《博物馆观察》,学苑出版社2004年1期,《重访台头:关于一个中国村庄的跨时空对话》,《广西民族学院学报》2003年5月,The Imagination of Chinese Ethnic Minorities and Multi-disciplinary Issue: from 20th Century to 21stCentury, The 16th APEC International Conference, H2003年4月,The Imagination of Chinese Ethnic Minorities, Harvard-Yenching I2003年2月, “后现代视野下的少数民族形象”,“2003年首次哈佛中国文化工作坊”,Harvard U2003年1月,On Barth’s Theory and its influence to Contemporary China, “Asian Studies and Inter-relationship of Multi-disciplinary”, Water-Bridge National College, MA, USA2002年12月,Museum Movement in Modern China: from 1905-2000, “Cultural China Workshop”, Harvard U2002年8月,《古玉研究四论》,《追寻中华古文明的奥秘:李学勤先生从事学术活动50年纪念文集》,复旦大学出版社2001年10期,《叩问千古文化的奥秘》,《美术观察》2001年8月,《中国早期神像模式的探讨》,“中国文明起源与早期发展国际学术研讨会”,北2001年3期,《开创中国的影视人类学体系》(合作),《 民族研究 》(收入人大复印报刊资料《影视艺术》2001年)2001年2期,《鹰攫人首玉佩与早期中国神像模式研究》,《民族艺术》(收入人大复印报刊资料《宗教学》2001年4期)2000年4期,《古代玉器上十字花纹的含义》,《民族艺术》(收入人大复印报刊资料《宗教学》2001年2期)2000年2期,《“虎食人卣”的文化阐释—兼论古代艺术中的人兽母题》,《民族艺术》(收入人大复印报刊资料《造型艺术》2001年2期)2000年2期,《重返中国人类学的“古典时代”》,《中央民族大学学报》2000年2期,《物质文化研究:基本概念与理论框架》,《中国历史博物馆馆刊》2000年1期,《21世纪中国人类学的若干展望》(笔谈),《中央民族大学学报》2000年1期,《九屈神人与良渚古玉纹饰》,《民族艺术》1999年,《古代“玉鬼神面”的几个问题:一个扩展的讨论》,《民族史研究》(一),民族出版社1999年4期,《玉鬼神面的文化义蕴》,《民族艺术》1999年2期,《人类学田野研究的几点思考》,《中央民族大学学报》(收入人大复印报刊资料《社会学》1999年4期)1999年2期,《寻找台头》,《读书》1999年2期,《在乡村巧遇美国人类学家》(上),《民族艺术》1998年6期,《炕洋芋·罐罐茶·咂酒》,《民族团结》。1998年5期,《三峡饮食诸题》,《读书》。1998年4期,《在乡村巧遇美国人类学家》(下),《民族艺术》1998年2期,《三峡土家族 ‘梅山菩萨’信仰的几个问题》,《民族艺术》。入选“跨入21世纪的辉煌篇章”1998年2期,《考古学与民族学相互关系再思考》,《中国历史博物馆馆刊》1997年4期,《玉器在中华文化中的意义》,《华夏文化》。入选“中国社会主义精神文明建设宝典”,“跨入21世纪的辉煌篇章”1997年3期,《展现西南地区物质文化的博物馆》,《农业考古》。1996年1月,《长江三峡水利工程与人类学综合研究课题的提出》,香港中文大学人类学系与当代中国文化研究所1995年4期,《面向未来的中国人类学和民族学》(笔谈,集体),《广西民族学院学报》。1995年4期,《吴燕和教授谈香港人类学》,《福建民族》1995年9月,“ CCUP: An Example for Cross Cultural Exchange”, 中加教育合作国际会议,南京1994年6期,《那志良旧译<贝尔氏所藏中国古玉集>》,《收藏家》1994年4期,《从“神人兽面纹”谈古玉的断代》,《收藏家》1993年3期,《海外收藏的中国古玉及其研究情况概述》,《文物春秋》1993年2期,《古玉研究在东瀛》,《东南文化》

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水云间秋忆

1、美国社会学期刊(American Journal of Sociology)该期刊是美国最早的社会学期刊,收录范围含盖社会学理论、社会学方法论、实务与历史社会学等领域,曾在美国社会学期刊排名第2。2、美国社会学评论(American Sociological Review)全美社会学学术性刊物,该杂志在美国和英语国家社会学界颇有影响,许多著名的社会学家都为它撰稿,对社会学理论的发展有较大的促进作用。3、社会学年度评论(Annual Review of Sociology)创刊于1975年,在期刊引证报告中的社会学期刊中曾排名第1。4、美国社会学协会会议(American Sociological Association Annual Meeting)目前是世界上最大的社会学家专家协会,该协会每年举办的学术年会,成员超过14000人。5、《社会学研究》由中国社会科学院主管、中国社会科学院社会学研究所主办的一级专业学术期刊,系中文社会科学引文索引(CSSCI)核心期刊、国家社科基金资助期刊。据2018年5月12日中国知网显示,《社会学研究》共出版文献3056 篇、总被下载4269697次、总被引121767次;(2017版)复合影响因子为560、(2017版)综合影响因子为616。6、《社会》上海市教育委员会主管,上海大学主办的全国性社会学专业期刊。据2018年9月12日中国知网显示,《社会》共出版文献6609篇、总被下载1960846次、总被引39639次、(2017版)复合影响因子为537、(2017版)综合影响因子为702。据2018年9月12日万方数据知识服务平台显示,《社会》共载文1735篇、被引量19894、下载量83840,2015年影响因子为32。

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journeyjasm

这个不容易做,你可以去找别人帮你写一下。我以前让他们做过 ,他们是专业原创的,质量不错 加他为好友就行:一一三六八七七 九二三

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爱吃糖z

《社会》《社会学》《社会学研究》最近还新出了《社会学评论》其中《社会学》不是核心《社会学研究》最有质量另外《社会科学》也可以容纳社会学文章,不过投稿难度比《社会学研究》还高。其他综合类期刊上也有不少社会学文章。 海外的很多!最有名的是AJS:american journal of sociologyASR 应该是 american sociological review

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