中国最早教育文献是什么

目前流传最广的说法是，1908年一本名为《天津青年》的杂志登出了“奥运三问”，这本杂志是在中国最早推广竞技体育的基督教天津青年会出版的。查询1908年(光绪三十四年)全年的《Tiantsin Young Men》，5月出刊的一期有题为《竞技体育》(图1)的英文文章。通篇的英文内容里只有一个问题，直译过来意思就是：“何时中国能产生有水平的运动员，能够在如此重要的国际盛会上赢得第一名呢？”为探寻“中国奥林匹克源头”，2006年，国家体育总局组织专家对美国明尼苏达大学安德森图书馆基督教青年会档案馆保存的历史文献进行集中查询，查到了以下文献：1908年前后在私立第一中学堂任教，同时担任天津青年会干事的美国人饶伯森(图2)，在1908年9月30日的英文年度报告里第一次提到了“三个口号”：　　中国什么时候在奥运会上赢得一席之地？中国什么时候派一支能赢的队伍？中国什么时候能举办奥运会？　　但是很显然，这“三个口号”的前两个与“奥运三问”前两问有本质区别，而且是美国人以英语提出，显然不能说是中国人的“奥运三问”。值得注意的是，原来就是这个版本的英文三个口号里的“第二问”，悄悄演化成为了前述另一版本。　　“三问”起源依旧成谜。　　其实，最早的中文“奥运三问”，其实见诸于1910年7月中旬，第一次全国运动会在南京举办前三个多月时，组织运动会的人士发出的一份通告书。　　这份刊登在1910年7月17日《申报》上的通告书之中，提到“泰西各国每四年必举行万国运动大会，各国均派代表预赛。唯中国未与其列，可耻孰甚？”接下来一口气提出了三个问题：　　“试问中国何时能派代表赴万国运动大会？何时能于万国运动大会时独得锦标？又何时能使万国运动大会举行于中土？”

世界上最早论述教育的著作是 《学记》，是礼记之中的一章，做与战国晚期。世界上最早专门论述教育教学问题的著作是（ ）。A《论语》B《大学》C《学记 》D《孟子》【答案】C【答案解析】《学记》大约写于公元前的战国末年，是"礼记"一书49篇中的一篇,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。它是中国教育史上最早，也是世界上最早专门论述教育教学问题的著作，更是最完善的极为重要的文献，值得认真研究。它从教育目的、教育原则、教学原则、教学方法、教师和学生、学校制度、学校管理等各方面都作了系统论述。《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系《学记》主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯书中用较多的篇幅,阐述“教”与“学”的辩证关系认为只有通过“学”的实践,才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”）,只有通过“教”的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能鞭策自己,从而得出“教学相长”的正确结论《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”）,重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”）,强调激发学生内在的学习动机,培养学生学习的自觉性重视因材施教主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启发诱导的依据主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展并指出在学习过程中同学之间要取长补短《学记》赋予教师以崇高的地位提出严师和尊师的思想《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理,教学原则与方法,以及尊师重道的思想,对中国教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是中国也是世界珍贵的教育遗产之一《学记》是以《大学》为其政治基础,以《中庸》为其哲学基础的

世界上最早论述教育的著作是 《学记》。《学记》大约写于公元前的战国末年，是"礼记"一书49篇中的一篇,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。扩展资料：《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。《学记》开篇指出，自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。另外，人虽具有天生的善性，但是，不接受教育，不经过努力学习，就无法懂得道理，更不能遵守”王者”的法令。这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细地雕琢，就不能成为美器，古代的帝王深谙此理，他们在建设国家，统治人民的过程中，始终高度重视发展教育，使其优先发展。《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。参考资料来源：百度百科-学记

1、我国最早专门论述教育教学问题的著作是《学记》。2、《学记》是我国最早的一部关于教育、教学论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。其文学简约、灵活生动如行云流水，富于乐感。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语，一直为今所用。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。

我国早以出了巜学记》这本书了