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和信长庆
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锦和1105

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1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容;切忌把应在引言中出现的内容写入摘要;一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》,摘要的开头就不要再写:“为了……,对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨,表达简明,语义确切。摘要先写什么,后写什么,要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯,互相呼应。摘要慎用长句,句型应力求简单。每句话要表意明白,无空泛、笼统、含混之词,但摘要毕竟是一篇完整的短文,电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题,不必使用“本文”、“作者”等作为主语。5、要使用规范化的名词术语,不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的,可用原文或译出后加括号注明原文。6、除了实在无法变通以外,一般不用数学公式和化学结构式,不出现插图、表格。7、不用引文,除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8、缩略语、略称、代号,除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外,在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项,如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等,也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有:要素不全,或缺目的,或缺方法;出现引文,无独立性与自明性;繁简失当。论文结构要清晰,重点突出自己的思想和内容,不要把别人的工作和自己的工作混淆在一起,一定要有自己的东西在里面。严格按照硕士论文书写规范进行论文撰写。论文的整体风格,编排要整洁清爽。
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夭爻溔訞濘綸

课程总结?对学期课程进行总结是老师干的活吧楼主是不是代人提问,是不是想说课程论文怎么写?本科课程论文其实就是针对一个问题有感而发,写出自己观点就行了。《民俗学概论》内容极其庞杂,钟敬文主编的版本较为通用,包括口头文学、行为习惯、民间信仰、生产习俗、行业习俗等等等等。选择一个你自己最熟悉最有想法的领域,比如节日习俗、口头传统(故事、传说啦,笑话、歇后语啦),去图书馆借一本萧放的《岁时——传统中国民众的时间生活》、陈勤建的《文艺民俗学导论》或者黄涛《语言民俗与中国文化》等参考书,分析一下自己最有感触的内容,4000字以下就搞定了

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布鲁凡迪克思琪

“五月五,端阳至,吃粽子,挂香囊,赛龙舟……”在这端午来临之际,嘉兴端午民俗文化节又开始了,在一个个丰富多彩的民俗活动中,我们感受了别样的端午文化。在端午文化节中,我最感兴趣的便是赛龙舟了。每年的龙舟赛我都会去看。今年的龙船赛在6月4日和5日进行。6月4日早上起来,发现天下雨了,我发愁了,这样的天,龙舟赛还进行吗?我问妈妈,妈妈说:“可能不进行了吧?这雨都下得不小呢?”我想也是,就打消了去看活动的念头。下午妈妈把《南湖晚报》拿回家,我一拿起,就向妈妈叫道:“妈,今天龙舟赛进行的。你看报纸上都报道了。”妈妈听到了,说:“那他们真不容易,这样的雨还进行比赛,这种精神还真值得我们学习。”我读着报纸上的报道,眼前仿佛看到那一艘艘龙舟在南湖中,在运河上畅行着。那落入湖中的雨声,此时仿佛成了那激人奋进的鼓点,激励着龙舟上的人们奋勇向前……我冲着妈妈嚷道:“明天我一定要去看龙舟!”6月5日,早上睁开眼,耳边就仿佛传来那激动人心的鼓声、号子声,我再也按耐不住澎湃的心,催促着妈妈赶快带我来到环城河畔。此时,河两边已站满了人,都在遥首张望。忽然耳边传来了那熟悉的敲鼓声,激昂的呐喊声。我踮起脚,看到了,看到了,几艘威武的龙舟正迎面驶来。看,那艘红底金鳞的龙舟最漂亮,那艘龙舟上选手们正用力地划着船桨,可一艘又一艘龙舟的超过了他们,我真替他们着急。但我发现他们并没有放弃,不惧困难,依然用力地向前划着。我们一路跟着那艘龙舟,一直关注着它。只听见指挥员敲着鼓,高声喊着:“加油!不要泄气!马上就要到了!向前冲啊!”队员们在他的鼓舞下,更加用力地划着,只见他们超过了左边的一艘白雪龙舟,接着,又超过了右边的那艘,他们正一步步接近终点,近了,更近了,终点就在眼前了。他们在“嗨哟,嗨哟!”有力的号子声中,率先冲过终点,他们胜利了!我真替他们高兴,为他们喝彩。看完龙舟赛,妈妈问我:“你知道端午节为什么要进行龙舟比赛吗?”我不知道,妈妈告诉我:“那是为了纪念伍子胥。我们这里属吴越文化,当时伍子胥是吴国的丞相,他为吴国的发展出了不少力,后来他被吴王夫差所害。吴国人民为了纪念他,举行了许多活动,其中就有赛龙舟。”妈妈还告诉我,嘉兴今年还举办了许多端午民俗活动,这些活动中都蕴含着丰富的民俗文化,要我好好地学习,感受这些传统的民俗文化。

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jiaoyang0706

钟敬文先生是我国民俗界的泰斗,他在《民俗文化学发展》一文中,提出民俗文化有五个方面的基本特征:集体性;类型性;传承性与扩布性;相对稳定性与变异性;轨范性与服务性。另外,在其他民俗学研究大家,如乌丙安、萧放等也都把稳定性与变异性列为民俗文化的基本特征之一。可以说,目前稳定性与变异性作为民俗文化的基本特征之一在民俗界中已经得到了普遍的认可。

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