百家讲坛杂志怎么样啊

青年文摘，最小说等等，主要看你想要了解哪一方面的，无论是什么样的杂志，只要是健康向上的，用心读，都会有收获的。读者，旅行，百家讲坛，意林，经典美文，文苑，太多了。努力啊。

中央十套开播的<<百家讲坛>>确实是一个不错的节目,这不是为了迎合才会那么说的,现在越来越多的人喜欢<<百家讲坛>>,<<百家讲坛>>似乎成为了时尚的代名词,吸引更多的人关注<<百家讲坛>>,关注历史而它的优秀之处也就在于它不是单纯的讲历史,对于一些疑案一一的解答,并提出相关的证据证明自己的言论 喜欢<<百家讲坛>>是因为它是一个雅俗共赏的讲坛,这也就是为什么这个节目经久不衰的原因所在,它让历史没有界限,没有让人望而生畏的门槛,在这里大家可以一起交流,寓教于乐,不经意之间我们了解了很多历史知识,那些在历史书上不曾记录的历史在讲述的过程中,很多教授也都曾经有过错误,而这些错误也往往和大众交流后才会逐渐显现,由此可见,观众的意见也是非常重要的,有的时候一个人的思维往往是单一的,而众人的集思广益,反而会破除思维的误区 据了解,在美国很多的科学家从不把自己拘泥于实验室中而是经常会出现在公众面前,讲述他们所研究的成果,让大众了解,而我个人认为<<百家讲坛>>就是这样一个平台,就是提供了一个向公众展示历史,科学的舞台难道科学家就一定要在实验室工作吗?这往往就是我们自己下的定义 其实<<百家讲坛>>所获得的成功早已显而易见,就在<<百家讲坛>>成为观众们的新宠的同时各地也举办了小规模的类似讲坛的节目还得到了好评<<百家>>的成功对教授历史学科乃至其他学科的教育工作者是有启迪的作用,怎样让学生深入了解历史,喜欢历史是一个值得深思的课题 总觉得自己对于其他的连续性的电视节目没有足够的耐心去看完,唯有对<<百家>>不一样,虽然不是每天都看可是有时间就会静下心来,从头到尾的认真收看,因为从这些历史成为了明鉴或许教授们的讲述并不一定就是历史,至少在将来的某一天这个结论会被推翻,但这至少是目前很多人对历史和科学的看法,不过什么是历史,什么才是真正的历史,谁也没有在历史中停留过,就姑且听之吧

《百家讲坛》个人觉得它娱乐性比较强，里面大多是历史书上所看不到的野史/著名人物的小故事，但是都是非常有趣的。一般新华书店就有卖的。《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。

研究是个严肃的事情，不是面对一群人调侃式的娱乐！前些年某文化大家，著书多本研究文化，文字很优美，因为是研究，故其对文字出处很讲究，精神可贵，但是后来读者找到疏漏十余处，发现作者有篡改文献之嫌，之后在各大杂志上发表批评，结果该作家默默无闻了好几年，最后上娱乐节目作了评委！ 作家对于文化的认真是可贵的，只是方式不对，群众的监督更加体现了文化研究的严肃性。事情过去了快十年，出书立作的文化研究逐渐被媒体的文化讲堂替代，快餐文化从最早的小说渗透到了文化研究行业，眼看文化研究是一片欣欣向荣。 但是我始终觉得快餐就是快餐，它需要存在，但是绝对不能当成主食！每天早晨包子油条，莫非中饭和晚餐也吃那个吗？即便是肯德基也不能顿顿都吃！快餐是给赶时间的人应付饥饿的，要是你有空余时间为何不亲自动手做呢！ 现在的文化讲堂，随便找几个中学老师，大学教授就开始连续讲一个礼拜，从四书到五经，再到古代名著，有的人不但可以讲小说还可以讲《论语》。在我看来研究文化和工作是一样的，刚刚大学毕业的学生到社会上薪水肯定不会高，同样研究历史文化的，如果太年轻，文化积淀就不多，演讲自然就要偏向讲话技巧了。拿央视的《百家讲坛》为例，我们看到他有众多的听众，大家很投入。以前一个朋友问我对这个节目有什么看法，我就告诉他，这就像包子馒头一样，可以在时间紧迫的时候果腹，但是之后一定要吃正餐。我的这个朋友本身就是学习古典文化的，但是热衷于这个节目。以《老子》为例，原著就五千字，历朝历代上千年为其评注论疏，总文字超过五十万，其中有很多是评注再评注的，可见对于它个人有个人的看法，我不同于他，他不同于我，所以在听完别人演讲之后一定要去看原著，看最权威的评注，从而帮助自己理解主旨。历史上评注古籍出错的例子很多，包括古来大家，何况台上讲话的人呢！ 《红楼梦》中的贾宝玉说过：天下书籍除孔老圣贤之外，都为杜撰，为何别人可以，我就使不得（不是原话）。这句话不能成为我们文化研究者的座右铭，你在讲台上向同学生们讲论《老子》，《论语》，《庄子》等著作，一定要遵循原著来说，包括大家所肯定的注解论疏，不可以按照自己的想法，想当然地讲，即使是自己新的观点，也需要先论述，得到大家的肯定后再发表言论。 如果心中有货的话就不需要用流行花哨的词语来哗众取宠。在公众场合发表特殊的言论要注意自己的用语，不使用现在“帅哥”、“美女”之类的话来描述，如果历朝历代的文化研究者都用些时髦词语渲染自己的著作，那不就乱套了吗！所以我强调文化研究的严谨和唯一性。 文化需要渊源流传，尤其是古典文化！如果是评书演播，语言活泼无可厚非，因为它没有作为历史证据的唯一性，但是作为文化研究我们要保证字字句句有根有据。作为大众文化研究，我们更要谨慎，不能让自己的国家精神在流传中变样，甚至以后荡然无存，只有纪录年代的几个阿拉伯数字！