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现在这个时代了，基本上都玩自媒体了，哪还有投杂志啊。

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。 中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人的关系、人和天的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。 在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。 当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。 “王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。 “王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

台湾是一个小岛。从地图上看，它就像一张芭蕉叶，静静地停留在蔚蓝的大海上。在7月，我和爸爸、妈妈一起踏上了去台湾的旅程，去感受台湾的美景与美食。|||台湾很小，但是它有高山、有盆地、有平原，还有大海。最繁华的是台北。高高的建筑，来来往往的机 车，让人看得目不暇接。各种百吃不厌的美食：凤梨酥、绿豆糕、木瓜牛奶……听听就让人流口水。虽然人很多，但是并没有看到警察，人人都很遵守交通规则。马路上十分干净，每个人都会把垃圾扔进分类明确的垃圾桶。国父纪念馆、中正纪念堂里笔直站立一小时不能动一动的宪兵，给我留下了深刻的印象。最美的是台东。在“猫鼻头”可以看到巴士海峡、台湾海峡和太平洋汇聚在一起。沿着台东一路向前，都可以看到太平洋美丽的风景。一望无际的大海蔚蓝一片，在黑潮带有十分丰富的水产资源，但是十分危险，如果不小心被卷进去，就会顺着洋流飘流到海的另一端。蓝天上是雪白雪白的云朵，云层很厚很厚，就像大大的棉花糖，真想扑上去咬一口。我在海边找奇形怪状的石头，送给“小小”和“小不点”当礼物。我还和海浪玩起了游戏。它一点点地爬上来，我就快速向后退，它“呼啦”一下就退了下去。可它还是不甘心，一下子又冲了上来，真是“一浪未平，一浪又起”啊！最让人流连忘返的是日月潭。群山环绕的日潭圆圆的，月潭弯弯的，在它们的交界处有一个很小很小的岛——光华岛，它的原名叫“拉鲁岛”。船在潭水中行驶，清澈的水在船尾形成了箭头似的波浪。虽然是炎热的夏天，但在绿树、碧水中，一点也不觉得热了。|||高高的槟榔树，独木成林的榕树，高大的龙眼树长得枝繁叶茂。一串串的香蕉，一个个的椰子，一颗颗的莲雾新鲜又好吃。红红的珊瑚，蓝蓝的宝石，白白的大米，绿绿的释迦，无不显示出台湾的物产丰富。|||美丽的台湾是祖国的宝岛。我希望它早日回到祖国妈妈的怀抱！|||