名师课堂论文

立足课堂，扎实教研——黄河路小学“有疑必究 延迟判断”课堂教学模式实践名师支撑名校，名校成就名师。课堂效益是教育教学生命力，教研教导是课堂教学推进力，教师素养是学校发展原动力。为提高教师素养，提升学校品位，我校以市教体局“三名工程”为挈机，以“有疑必究 延迟判断”课堂教学理念为引领，扎实开展一二三工程。强化一种观念，即发展学生，成就教师；抓住两个重点，即细研教材，磨厉基本功；做好三项工作，即找准一个先导，寻找一个榜样，搭建一个平台。一、一种观念明方向所谓大学，非大楼也，谓大师也。一所学校之所以能成为名校，最关键的是要有一批高素质的教师，只有名教师才足以支撑一所名校，只有名师才能发展和成就学生。而名师的根基还是在课堂，立足课堂是我们永恒的目标。二、两个重点抓课堂要发展学生，成就教师，就要从课堂入手，把好课堂的主阵地。力求每节课都能做到有效，在有效的基础上做到高效。要从课堂入手，就要解决“教什么”和“怎样教”两个问题。针对新课改后课堂上出现的主要问题，我觉得“教什么”要比“怎么教”重要得多。到底教什么呢？有很多教师并没有明确的方向，甚至连文本和教材都有屈解的迹象。因此我校本学期主要针对“教什么”和“怎么教”的问题主要做好两项工作：即细研教材和磨厉基本功。我们首先开展了“文本解读”研讨会，在会上从技术层面向老师讲解了解读文本的方法和途径。然后以教研组为单位，要求每周教研组的几个人同时解读一篇课文或一个数学章节。大家在一起畅所欲言，从不同的侧面对文本和教材进行重新解构。在充分解构的基础上，我们又带领老师们学习如何制定教学目标的方法和操作技巧。在此大家不要不屑于这项工作，我们的老师在教学中往往缺少方向，不知道哪些该教该孩子们，哪些目标是孩子们真正需要的。因此我们针对教学目标的制定进行了专题培训。从目标的制定对象，目标的达成途径，目标的可测可查性三个方面让教师学会制订教学目标，让目标真正成为课堂的先导。本学期的常规检测我们重点检阅老师们制订的教学目标，从源头上杜绝课堂的少慢差费。解决了“教什么”的问题，我们着手解决“怎么教”的问三、三项工作促发展（一）找准一个先导我们的教师要想成长，最好的办法就是善于反思（二）寻找一个榜样实践是检验真理的不二法门。只有理论没有实践相当于单条腿走路。因此有了《给教师的一百条建议》做理论支撑，我们又以教研组为单位给自己的

审题指导：杂感从形式上还是议论文，只是比我们平时所要求的规范的议论文更自由活泼些。材料中的墨鱼、螃蟹、马鲛鱼等都是象征，象征着人们的某种目标，这则材料讲的实际上是目标和现实之间的关系，人们的美好愿望和现实生活之间总是存在着重重纠葛的矛盾，甚至是现实有时有意在跟人们开着玩笑，所以我们一定要尊重现实，切合实际，并且要随着情况的变化不断地调整目标，以更好地适应变化着的现实。文章可以从这个角度去立意，当然也还有其它角度，但不管怎样，不能脱离材料的中心内涵。

范文参考先说“德”。任何国家，任何时代，任何学校，都要求教师具有高尚的道德品质，这是支撑教育大厦的栋梁，是教师的灵魂。作为一名教师，首先要加强师德修养，提高自身素质，在与学生的交往中，“以德服人”。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道，”进而 “乐其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值，最终也能得到学生的尊重。那么，教师的德包括哪些具体内容呢?首先，要无限热爱教育工作，甘愿把自己的聪明才智毫无保留地贡献给“太阳底下最光辉的事业”，全身心地投入到教育工作中去。“一切为了孩子”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，具有神圣的责任感和使命感。只有热爱本职工作的教师，才会有任劳任怨、兢兢业业的工作态度；老师只有热爱、尊重学生，才会关心学生的成长。其次，要对教育事业有深刻的理解。教育起着传播人类文明的重要作用，没有教育，人类就无法前进。俗话说十年树木百年树人，教育是一项长期工程，不可能产生“立竿见影”的效果，因此，急功近利的短期行为势必会使教育误入歧途。教育工作是培养未来的建设者的，因此，教育工作者必须立足现实，着眼于未来。第三，要作风正派，待人以诚为贵，交往数信为最。宽以待人，严以律己。具备了以上三点素质，教师道德品质之灯便高悬于讲台之上，浩然之气便充塞天地之间，就会产生无穷力量。再说“才”。有德尚需有才。作为一名教师，要有一口好的普通话、一手好板书、一副好口才、一笔好文章、一套好方法。知识的海洋浩瀚无边，点点滴滴都要通过教师之口缓缓流进学生的心田。每一个教师都要力争做到出口成章，下笔成文。说和写是教师的“绝活”、“硬功”。教师还要善于组织管理学生。一个不会管理的教师，就无教学效率可言，就更谈不上高效了。

也可以从一个侧面立意要搜集、掌握准确的信息才能成功 不能随波逐流 人云亦云

【参考范文】　　走近人文——惠安女　　——听“人文名师讲坛”有感　　滚滚红尘，繁华世间，寻觅一处禅道修身之所，探找一个明人文知事理的所在…　　校园朗朗读书声，声声入耳心诚悦；　　流水潺潺人间曲，曲曲震襟禅始觉。　　这是心灵澄澈的明湖，这是心胸张阔的草原，这是心魄跌宕的高山，这是心胆磨砺的沙场…　　这里就是“人文名师讲坛”。　　震慑于朱水涌老师《伊利亚特》《红楼梦》两种文化的世界想象，走近一场持续10年的古希　　腊战争，走近《红楼梦》中的太虚幻境，理性的希腊世俗文化在人与宇宙的想象中喊出的是“人是　　万物的尺度”的呐喊，而荣宁二府和大观园建构的是中国人想象中的命运、现实和理想这三重世　　界，集中体现着的是中国文化的智慧、洞见和感慨。　　震慑于曾良老师的俗字与古籍阅读，走近俗字与中国古籍历久脉脉的旷古联系，走近俗字与　　正字的各种相互转换与交融之中，那古色古香的字符早已经把灵魂带回到三千年前的案牍上、竹　　简中，游走在人类文明的框架边缘，体会着文明的博大和深远，概叹中华文化的精湛与隽永。　　震慑于刘泽亮老师的《维摩诘经》与人生智慧，走近这出情节结构具有戏剧性的哲学剧本，　　走近佛教思想史和中国思想史的相互融合，用心魂去体验天女散花的禅悟智慧，体验心净国土净　　的心性智慧，体验渊默如雷的传释智慧，体验众生有疾维摩病的菩萨道精神…　　…　　震慑于周建漳老师的“民主新论”，震慑于吴春明老师的“美丽海洋”，震慑于王宇老师“林徽音”　　的女人背后…　　纷繁的精神盛宴纷至沓来，博学的名师身影侃侃入幕，我一次次的震惊，一次次的摄魂，在　　一次次惊魂摄魄的荡涤中，蒸腾出“惠安女”美妙的身姿，婀娜旖旎，楚楚动人，散发着人文精华　　的灵气，我深深地陷入了人类学董建辉老师的精妙演说之中…　　惠安是著名的石雕之乡，而惠安女是惠安县人口的一小部分，住在福建泉州惠安县惠东半岛　　的海边，崇武半岛的大祚、小祚和东岭一带，因美丽、勤劳、贤惠，举重若轻、任劳任怨的精　　神，以及一身奇特服饰而著名。　　惠安女的特殊服饰，可分为崇武城外、山霞 和 小岞、净峰两个类型，前者的斗笠较大厚　　重，边沿稍弯曲；后者的斗笠较细薄轻小，斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。有点像黎族人　　和京族人，与客家娘的竹笠舞异曲同工，比竹笠更严实只能说是惠安女的生涯更比其辛劳；四方　　花头巾折成三角形包系头上，一般是两尺见方(约70厘米)，一般是白底缀绿/蓝色小花，或绿/蓝底　　上缀白色小花，后者的头巾上缀红色小花蕾，用以挡风防沙、御寒保暖和保护发型。在鲜艳花头　　巾的围衬下，露出饿椭圆形脸蛋显得格外古铜色。　　逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，而蝴蝶是古代百越族的图腾，据考古分析，在两千多年　　前，这里生活着古代闽越人，是百越的一支。　　惠安女还有“不落夫家”即“长住娘家”的遗俗，惠安女一般结婚较早，大概是十五六，婚嫁那　　天，新娘着黑凤凰衣，打黑伞，由娘亲陪送来男方。新娘迈过火炉走出娘家，火焰预示红红火　　火。新娘梳着由五、六个妇女梳理了四个小时的漂亮头饰，有监督新婚之夜的作用。通常新娘在　　新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。头夜新娘是不上床的，待天亮鸡　　叫头遍时，就要赶紧往娘家跑，走得迟了被村里人看见是要被耻笑的。规定婚后3天必须回娘　　家，只有过年过节（春节住3天、清明和中秋不过夜）或农忙去夫家帮忙，平日都长住娘家；当　　孩子出生，才住进夫家。　　她们是一个以勤奋坚韧，坚苦耐劳而著称的女性群体。她们在出色完成贤妻、良母、孝媳三　　重家庭角色的义务时，却超负荷地承受着男人们留下的这片沉重。尽管惠安女肩负双重的重荷，　　使她们原本柔嫩的身骨变得坚硬。　　惠安女是一种符号，是一种经典，是一种历史的铭刻，是一种人文的定格，回顾历史，回顾　　人文，回顾惠安女…　　我醉了，陶醉在历史的人文共鸣中，陶醉在惠安女的微妙之中，这是“人文名师讲坛”的感　　召，这是“人文名师讲坛”的呼唤，这是“人文名师讲坛”的荡涤。　　至于对该课程改进的建议，我想说，“人文名师讲坛”是一种人文浸化的清泉，是一种精神传　　递的火把，是一种心灵碰击的邂逅，所以，它注定不应该含带哪些人性的污浊和杂质，那么，就　　不要把它当做是一门选修课程，可以用座谈会、小报告等方式来进行，所有人都可以来听，不要　　分院系专业，也不要分老少师生，都可以在此时此刻静下心来享受生命的过滤、人文的博大、历　　史的足迹，这样就会少掉学生们功利的那部分污秽了，听“人文名师讲坛”不再是学分的驱使，而　　是心灵感召的呼唤，是修身禅道的向往，在这里明人文知事理，才真正是我们一直寻觅的所在　　啊！也祝愿“人文名师讲坛”越办越好，用神圣的人文感召去浸化更多的生命，去装点更宽广的世　　界！　　滚滚红尘，繁华世间，寻觅一处禅道修身之所，探找一个明人文知事理的所在…　　这里就是“人文名师讲坛”！