中医杂志社刘国正

1　刘渡舟．伤寒论通俗讲话．上海：上海科学技术出版社，1980．2　刘渡舟．伤寒论十四讲．天津：天津科学技术出版社，1982．3　刘渡舟，傅士垣等．伤寒论诠解．天津：天津科学技术出版社，1983．4　刘渡舟，聂惠民，傅世垣．伤寒契要．北京：人民卫生出版社，1983．5　刘渡舟．中国伤寒论解说．日本：东洋学术出版社，1983第1版；1985年第2版；1988年第3版．6　刘渡舟，苏宝刚，庞鹤．金匮要略诠解．天津：天津科学技术出版社，1984．7　刘渡舟．新编伤寒论类方．太原：山西人民出版社，1984．8　刘渡舟，程昭寰．肝病证治概要．天津：天津科学技术出版社，1985．9　李培生，刘渡舟．伤寒论讲义．上海：上海科学技术出版社，1985．10　刘渡舟，白永波等．伤寒论讲解．北京：光明日报出版社，1987．11　刘渡舟，李宪法，秦克枫等．伤寒论辞典．北京：解放军出版社，1988．12　刘渡舟，杨波，侯钦丰等．肝病源流论．天津：天津科学技术出版社，1989．13　刘渡舟．我对甘温除大热的体会．北京中医学院学报，1960，（1）：59．14　刘渡舟．我对“战汗”证的一点体会．中医杂志，1961，（5）：4．15　刘渡舟．阴火与阳火的证治．中医杂志，1962，（4）：11．16　刘渡舟．试论水气上冲证治．浙江中医药，1976，（6）：209．17　刘渡舟．阴虚性的肝胃不和证治．新中医，1978，（1）：16．18　刘渡舟．对《伤寒论》一书几个问题探讨．新医药学杂志，1978，（2）：18．19　刘渡舟．谈谈温胆汤证及加减运用的体会．新医药学杂志，1978，（4）：17．20　刘渡舟．试论《伤寒论》条文排列组织的意义．陕西中医，1980，（1）：4．21　刘渡舟．《伤寒论》刍言．新中医，1980，（4）：12．22　刘渡舟．运用经方的关键在于抓主证．北京中医学院学报，1980，（2）：17．23　刘渡舟．谈谈成无己对《伤寒论》的贡献．湖北中医杂志，1980，（3）：23．24　刘渡舟．谈谈人体的津液链．陕西中医，1980，（4）：1．25　刘渡舟．谈谈《金匮》泽泻汤证．中医杂志，1980，（9）：17．26　刘渡舟．谈温经汤的方义．山东中医学院学报，1980，（3）：12．27　刘渡舟．清阳下陷的病机和证治．北京中医学院学报，1981，（1）：23．28　刘渡舟．学习中医的点滴体会．山东中医学院学报，1981，（1）：12．29　刘渡舟．桂枝汤加减方证的应用．陕西中医，1981，（1）：7．30　刘渡舟．论八纲辨证与六经辨证的关系．新中医，1981，（9）：11．31　刘渡舟．《伤寒论》方证概述．辽宁中医杂志，1981，（9）：28．32　刘渡舟．分析《伤寒论》几种载药上浮的方法．陕西中医，1981，（6）：1．33　刘渡舟．谈谈“水证”的证治．北京中医，1982，（1）：18．34　刘渡舟．怎样正确使用小青龙汤．北京中医，1983，（4）：8．35　刘渡舟．“六经”析疑．北京中医学院学报，1984，（4）：9．36　刘渡舟．小柴胡汤解郁功效例举．中医杂志，1985，（5）：12．37　刘渡舟．试论《伤寒论》之水火痰郁证治．北京中医学院学报，1985，（4）：23．38　刘渡舟．使用“经方”应灵活变通．光明中医，1989，（2）：9．

过万重山漫想刘 征我在小时候就读过一些古人今人描述三峡的文字，对三峡的景物一向是神往的。可是，直到今年——五十多岁了，才有机会第一次穿过三峡。船出了夔门，忽然落进另一个天地。空间变得狭小了，江流变得狂暴了。那夹江两岸连绵起伏的高山，有的耸峙云霄；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及；有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。太阳隐去，只偶然透过青濛濛的薄雾，从高山的缺口伸出几道光束，如同仙人伸出发光的手臂，给江峡涂上神奇的色彩。我们的船开向哪里？是回到往古还是驶向未来？是堕入地府还是飞上仙界？我不知道。面对这奇景，语言中的一切华丽词藻都黯然失色，积存在我记忆里的那些古人今人的文字，竟如同临阵脱逃的怯弱者，都躲藏起来，无影无踪了。至于我的这支惯于唠叨的笔，为了免于留下以敝帚画西施的笔柄，也知趣地变成了哑子。头脑里一无所有。就在这原始状态的空白中，一个古怪的念头跳了出来：——第一个穿过三峡的是谁？第一个，是的，总有第一个吧。没有第一个，就不会有后来的无数个，包括我在内。于是，我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。既然有第一个，那么，他穿过三峡是在什么时候呢？三峡是大禹开凿的，那是古代神话，不是事实。考诸文献，《禹贡》里已有四川某些山川的记载，这篇最早的地理志，多数学者认为成于战国时期。巴郡和蜀郡也是战国时的秦开始设置的。似乎可以说，打开四川和内地的通路（包括北边翻越秦岭的蜀道和东边的三峡），大约不晚于春秋战国时期，第一个人穿过三峡自然还要早一些。那个时候，穿过三峡使用什么交通工具呢？记得我年轻的时候，见过南宋北派山水画家夏圭画的一个手卷《巴船下峡图》，画的虽是木船，却大得很，船舱是两层楼，篙工舵师有十几个。那长篙短稿拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷攲侧，生死在毫发间的情景，至今想来还感到惊心动魄。夏圭画的是宋朝的船，由南宋上溯两千年左右的周秦时代，那时的船自然要简陋得多，也许只有原始的独木船了。用独木船穿过三峡，简直难以想象，可是那第一个人就是毫不含糊地这么做的。再想下去。第一个穿过三峡的人，绝然不是第一个。在他之前必定已有许多个，只是或者半路折回，或者中途遇险，没有走完三峡的全程而已。折回的和遇险的都为探明三峡的航道尽了力，但也给后来者增加了精神负担。折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗？”也还会有一些旁观的、嘲笑的、反对的，嘁嘁嚓嚓地发议论，甚至上前拉一把。然而，第一个穿过三峡的人微微一笑，还是登上了独木船。那时候，人们对自然的认识还是极有限的。他站立在独木船上，拿起竹篙的时候会想些什么呢？前面的路有多长？这峡道会不会有几千几万里，会不会直通到海底甚至通到地狱？他不知道，也没有想。前面的路有多险？那高崖会不会劈头盖顶崩落下来？那礁石人不会狼牙一样遍布江底？那江水会不会中途变成直下千仞的飞瀑？他不知道，也没有想。前面的路上会遇到些什么？会不会遇到百丈的蛟、九头的蛇？会不会遇到双睛似电、头颅如山的妖魔鬼怪？他不知道，也没有想。他自己会不会中途遇险？如果遇险，他会像一个水泡那样顷刻消散，还是会给人们留下永远的记忆？他不知道，也没有想。他只是想走出去，去扩大生活的世界。于是，他用竹篙一点，独木船开动了……我凭舷眺望，望着茫茫的江水。据科学家说，在洪荒时代，四种盆地本来是个内陆海。海水东注，撞击、啃噬着东边的大山，年深日久，终于“凿开”一条通道，就是“三峡”。这江水是在什么时候凿开三峡的呢？它的源头为什么总是不盈不溢呢？当它以摧山坼地之力凿开三峡洋洋东去之时，可曾想到后来竟变成那渺小的生物——人的胯下坐骑么？我的思想向着更遥远的空间和时间飞去。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，也许还要高远。人类的历史，对于我本来如同远在云天之上、不可端倪的飞鸟，此时忽如栖落在手指上，简直可以数一数它的翎毛。能使用工具的人类的出现，据说距今已有两三百万年。不要小看第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯弓射箭的人，第一个跨上马背的人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡”——不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以数计的未知的领域进军，都有难以数计的第一个穿过“三峡”的人开拓道路。于是，历史昂然向前。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。千百年后，假如三峡无恙，也还会有人从此穿过。从千百年后看今天，也如同今天看第一个穿过三峡的人一样。在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。但是，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。至于我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。然而，如果他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”我凭舷眺望，江水滔滔，一泻千里，向东流去。天渐渐开阔，地渐渐平旷，忽然飘来几只沙鸥，雪片一样白，闪电一样快，在船头画了个圈儿，不见了。船已经穿过三峡，我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。

过万重山漫想的作者是刘征。　　1926年生，原名刘国正，北京人，汉族，中共党员。语言教育家、作家。1948年毕业于北京大学西语系。历任北京第八中学语文教师，北京教师进修学院讲师，人民教育出版社副总编辑，编审。《中华诗词》主编，中华诗词学会副会长，中国毛泽东诗词研究会副会长。1948年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有寓言诗及讽刺诗集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最后的香肠》、《枭鸣集》、《刘征寓言诗》、《刺和花》，诗词集《流外楼诗词》、《画虎居诗词》、《霁月集》、《逍遥游》、《古韵新声》，寓言诗《老虎贴告示》，杂文集《刘征杂文选粹》、《美先生和刺先生》、《从画虎居笑谈》、《人向何处去》、《清水白石集》，论文集《语文教学谈》、《剪侧文谈》、《实和活》，《刘征诗书画集》、《刘征文集》(5卷)等。已出版三十种著作。　　刘雪莲也编写过《过万重山漫想》　　刘雪莲，1999年毕业于通化师范学院汉语言文学教育专业，文学学士。该年7月进入通钢一中，从事语文教育，并一直担任班主任工作。以“严谨治学，教书育人”为宗旨，努力钻研教材，编写的《过万重山漫想》一课被吉林教育信息网教案库收入，撰写的论文《从胡同文化看汪老》在《中国教育丛刊》上发表并获奖。参加工作以来，得到了大家的认可，多次获得各级各类奖励。