关于台湾的历史小论文

近五年来学术成果（2000——2004）近五年来（2000——2004）共出版著作11部（其中海外8部，主编2部），计6万字；论文46篇（其中国家级10篇，海外22篇），计5万字；合计共1万字。平均每年2部著作，9篇论文，每年86万字。其科研成果为我院最多，成果质量也可侪上乘，具体如下：著作：11部 （其中海外8部、主编2部） 共6万字1、中国古典诗文?鉴赏篇　30万　台北?万卷楼书局20002、中国古典诗文?比较篇　30万　台北?万卷楼书局20003、国策论辩　50万字　徽人民出版社20004、历代小令注析　6万　三秦出版社55、唐诗清赏 （上下） 36万字 陈友冰 田素谦　台北正中书局20016、宋词清赏 （上下） 36万字 陈友冰 王德寿　台北正中书局20017、海峡两岸唐代文学研究史（上下） 80万字 台北?中央研究院中国文哲研究所 10海峡两岸唐代文学研究史（一卷本） 40万字 广西师范大学出版社20018、中国古典诗文?现地考论　32万字　台北?万卷楼书局20029、月是故乡明（中国历代至情名篇丛书）主编、作者　30万字　台湾汉风出版社200210、共剪西窗烛（中国历代至情名篇丛书）主编　30万字　台湾汉风出版社200211、丹心照汗青（中国历代至情名篇丛书 主编　30万字　台湾汉风出版社2002论文：48篇 78万字国家级（10篇 、13万字）1、五十年来海峡两岸唐代文学研究比较　3万 《文学评论》62、欧阳修评传　1万字　《明清小说研究》63、台湾五十年来唐代文学研究历程　2万字　《文学遗产》24、台湾五十年来唐人小说研究的演进及特征研究　5万字　《明清小说研究》25、台湾五十年来古典文学研究观念的演进及思考　5万字　《中国社会科学》26、台湾五十年来敦煌学研究历程及特征　2　中国文化研究2002春之卷7、台湾古典文学中的女性文学研究　2万　人大复印资料3 　（原载《安徽大学学报》6）8、李贺鬼神诗定量分析　1 2万　《文学评论 》 19、李贺诗歌的历代接受及理论思考　8万　《中国文化研究》110、论李贺的皇族意识——对《李长吉歌诗》的另类解读　1万　人大复印资料2004 1（原载《江淮论坛》5）海外（22篇、 1万字）1、海峡两岸唐代文学研究比较　3万字　韩国《中语中文学国际学术发表会论文集》52、海峡两岸古典文学研究的百年演进与思考　5万　韩国《中语中文学》第三十辑 63、新时期中国唐代文学研究趋势及其特征　4万字 韩国《国际中国学研究》第四辑124、二十世纪中国宋诗研究历程及前瞻 5万字 韩国《国际中国学研究》第六辑125、传统的背叛与诗美的创新　5万　台湾中央研究院中国文哲研所——浅论中晚唐险怪诗风的流变　《中国文哲研究集刊》10期6、当代中国大陆唐代文学研究述论 8万　台北《中国文哲研究通讯》97、九十年代中国大陆唐代文学研究述论　3万字　台北《汉学研究通讯》48、中国大陆五十年来古典文学研究观念的研究及思考　台湾《逢甲大学学报》第四期 5——以唐代文学研究为主　3万字9、李白研究接受史序　7万　台北五南图书公司 210、敕勒歌小考　8万　台北《国语日报》20 988期11、《黄鹤楼送孟浩然至广陵》散考　8万　台北《国语日报》2812、《使至塞上》散考　8万　台北《国语日报》213、怀宁小吏港与《孔雀东南飞》　8万　台北《明道文艺》8期14、泾县桃花潭与李白《赠汪伦》　8万　台北《明道文艺》11期15、从“违常”到“诡谲”——李贺对杜甫两州诗风的承绪和改造　2 2万字《杜甫与唐宋诗学》　台湾?里仁书局200316、《登鹳雀楼》疏解 8万字　台湾?《古今文选》十四集17、《敕勒歌》疏解　8万字　台湾?《古今文选》十四集18、唐代神童诗人李贺　8万字　台湾?国语日报书与人995期19、雁门关与杨家将故事　8万字　台湾?国语日报书与人970期20、碣石千古话沧桑　8万字　台湾?明道文艺11，332期21、金代诗人元好问晚年诗作 8万字　台湾国语日报1005期522、唐宋时代李贺诗歌的接受及理论思考　5万字《六朝隋唐学术研讨会论文集》　?台湾文史哲出版社2004省级（14篇、4万字）1、断代诗史研究走向现代的标志之一——浅论苏雪林先生的《唐诗概论》　1万字　《江淮论坛》22、先秦两汉羁縻考　2万字　《安徽史学》13、台湾道教与古典文学研究的特征与走向 2万字　《唐代文学研究年鉴》20014、五十年来台湾唐代文学研究　1万字　《唐代文学研究年鉴》20015、关于古典文学学科体系的思考　1万 《江淮论坛》36、港台李白研究述论 2万　《安徽文学论集》安徽文艺出版社20037、《安徽文学论文集?后记》 7万　安徽文艺出版社108、陈书良《艺文考》序　8 万　海南出版社59、中国古典文学研究的困境与出路　2万　《殷都学刊》610、关于当代文学语言表达方式的思考　1万　《潘军小说集》安大出版社200311、台湾乡土文学研究的内涵、演进及相关论争 1万　《学习探索》212、《唐代文学研究论著集成》“前言”　9万　《两岸关系》113、山水?鬼神?学术——访台学术随笔之一　6万字　《两岸关系》314、《使至塞上》考　8万字　《安庆师院学报》1

推荐看彭付芝《台湾政治经济与两岸关系》，谢必震《台湾历史与文化》，这些比论文写的好

台湾是我国不可分割的一部分。

在两岸关系出现新的发展机遇的背景下；如何认真总结理论成就；积极服务于祖国统一大业；已成为众多学者共同关心的话题。日前；中国统一战线理论研究会“国共两党关系史和海峡两岸关系史”研究中心挂牌成立暨“两岸关系与民族复兴”学术研讨会在武汉举行。这次会议由中共武汉市委统战部、市委台办和市社会主义学院联合举办；来自中共中央统战部研究室、台港澳局；中国社科院台湾研究所；中国人民大学、武汉大学、华中师范大学、华中科技大学及中南财经政法大学等单位的近70位专家出席会议。会议围绕许多热点问题进行了深入探讨。 学者们一致认为；科学发展观是和平发展两岸关系的根本指导思想。以科学发展观为指导推动国共两党、海峡两岸关系发展；关键要把握好“科学发展”、“和平发展”这个“第一要务”。要以科学的世界观和方法论分析中国国民党和台湾地区政党政治的实际情况；认识到由国共两党决定中国前途、命运的时代已经过去；国民党本土化的趋势有增无减；以及国共两党建立一种新型合作关系的可能性；从而制定可行的对台政策；切实把这种可能变成现实。当前亟须处理好以下六组关系：（1）要协调好大陆与台湾地区在感情、价值观、生活方式及社会制度之间的差异；（2）要协调好国共两党、海峡两岸对“一个中国”原则在内涵认识上的差异；（3）要协调好海峡两岸发展的长远目标和现实要求之间的差异；（4）要协调好两党两岸全面交流、合作和逐步签署、实施各种协议之间的差异；（5）要协调处理好两岸各政党之间、各民族之间、各社会阶层之间、各宗教组织之间的关系；（6）要协调好两岸双方在事务性商谈中出现的各种具体认识上的差异。 与会专家指出；两岸同胞应携起手来；共同开创两岸关系和平发展的新局面。党的十七大报告提出“两岸同胞命运共同体”的论断彰显了以人为本的理念；凸现了两岸关系和平发展的主题；体现了科学发展观的深刻内涵；也表明了党的对台政策的连续性。这一论断要求统筹兼顾团结主张两岸关系和平发展的台湾同胞与瓦解“台独”势力的关系；统筹兼顾两岸社会精英交流与普通民众交流的关系；统筹兼顾两岸经贸文化等各领域、各方面的交流合作；实现两岸关系全面协调可持续向前发展；做到行稳致远。 中国化马克思主义国家统一理论在实践中不断取得新进展；学者们将其概括为八个方面：（1）提出两岸关系发展面临难得的历史机遇；国共两党应该共同把握和用好这一机遇；（2）指出两岸关系发展有其发展趋向和内在规律；国共两党应该共同体认趋向；把握规律；（3）要改善和发展两岸关系和国共关系；两岸双方必须积极建立和始终坚持共同的政治基础；（4）要牢牢把握两岸关系和平发展的主题；为两岸同胞谋福祉；为台海地区谋和平。两岸和平发展是“和平战略”的重要组成部分；（5）国共两党和两岸双方应该共同努力；建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢；（6）深化互得双赢的交流合作；是两岸关系发展中最具活力的因素；是实现两岸关系和平发展的有效途径；（7）协商谈判是实现两岸关系和平发展的必由之路；既要海协、海基两会合理规划、推进制度化协商；又要国共两党交流对话、发挥平台功能；（8）贯彻“寄希望于台湾人民”的方针；维护台胞权益；加强交往；融合亲情；实现大团结；促进两岸关系大发展。“和平发展”应当是“和平统一、一国两制”理论与实践的完整结合。 学者们普遍认识到；当前两岸关系出现了从未有过的新的发展机遇。自2008年5月中国国民党重新“执政”以来；台湾形势发生了重大积极的变化；为两岸关系的发展带来新的契机。两岸关系在短短几个月内走过了从“融冰”到“雨过天晴”再到“春暖花开”的过程；出现了从未有过的新的发展机遇和良好的发展势头。两岸关系转危为安带给我们一些启示：（1）“台独”分裂活动是台海局势动荡不安的祸根；只有坚决遏制分裂；才能维护台海稳定；促进台海和平。尽管目前对台工作重点已由反“台独”转为“和平发展”；但反对“台独”的斗争仍将是一项长期的任务；（2）民心向背不仅最终决定台湾走势；而且影响两岸趋向；只有坚持以人为本；切实解决台胞关切的问题；才能使“寄希望于台湾人民”方针转化为现实推动力；（3）台海局势很大程度上受制于共、国、民（进党）三党的不等边三角关系；中国共产党只有妥善处理这个关系；加强两岸之间的合作；才能牢牢把握两岸关系和平发展的主导权。党的“寄希望于台湾人民”方针经历了不同发展阶段；30年的实践证明；这一方针是实现祖国和平统一的正确途径和根本基础。认真细致地做好台湾人民的工作；尊重台湾人民的意愿；维护台湾人民的根本利益；引导台湾主流民意朝着有利于和平统一的方向转变；为两岸最终统一构建广泛的民众基础；增强台湾民众对祖国的向心力；这是实现祖国完全统一必须要完成的使命。

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。　　台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权曾派一万官兵到达“夷洲”（即现在的台湾）。　　隋唐时期（公元589-618年）称台湾为“流求”，隋王朝曾三次出师台湾。据史籍记载，610年（隋大业六年），汉族人民开始移居澎湖地区。　　到宋元时期（公元960-1368年），汉族人民在澎湖地区已有相当数量。公元12世纪中叶，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戍守。元朝也曾派兵前往台湾。　　元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开始出现台湾的名称。　　16世纪，西班牙、荷兰等殖民势力曾先后侵占台湾。　　1662年2月，郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾。　　1683年，清兵入台湾，迫使郑氏政权瓦解归顺清政府。　　19世纪中叶，清朝孱弱，西方列强再度涉足台湾。　　1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订《马关条约》，把台湾割让给日本。　　1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。　　1949年，蒋介石集团率部分国民党军政人员退据台湾。