北京大学学报官网公布时间

没有公布一般报录比信息会在研究生院官网上公布，报录比公布的时间会在8、9月份左右，但是没有找到往年南通大学报录比信息，那么大概率南通大学是不会公布的所在地域。比如，北京的高校，只要挂上“中央”或“北京”两字，那就比同等档次的其他学校分数高很多，至少是10-20分。上海、山东、湖北、河南的学校分数也比较高，都是分数高地，尽量避开。另外，从就业角度考虑，不建议报考地处二三线城市的学校，因为毕业后通常在学校所在城市就业，城市越小越黑，不利于发展

作者：王应麟关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是"宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。拓展资料：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

用在姓里是piáo但朴树本名濮树，艺名是把本名化简，所以读音还是pǔ

以下是我搜来的资料，希望能解答你的疑问，有点乱，凑合看吧。朴”字的音主题：“朴”字的音(1)版权所有：了了斋 原作提交时间：08:52:37 08月07日[按] 【我本来也是跟兄一样，想等方言的材料说明这几个音的关系。看来不容易。也许大家和你我一样，都是平时只用“朴素”的音，其它的音是从字典上查出来的。我是既没见过朴树，也没吃过厚朴。姓朴的也只知道是朝鲜族的大姓，可是说实话，我还没遇到过姓朴的呢。想兄暂时还一筹莫展，我就先走一步，试着回答一下。请兄海涵。我现查材料现写，请大家随时补充修正，也寄希望有方言材料随时补充上来。请版主原谅冒昧】“朴（繁体）”在《广韵》里出现在 4个地方，分别是：（1）模韵，薄胡切：“朴澴（不是水旁，是立刀旁），县名，在武威。澴音还。”折合今音是pu2。（2）屋韵，蒲木切：“《尔雅》云：漱（不是水旁，是木旁）朴，心。又音卜。” 折合今音是bu2。（3）屋韵，博木切：“域（不是土旁，是木旁）朴，丛木。又音仆。朴域，小木也。”折合今音是bu3。（4）觉韵，匹角切：“木素”。后面要论证，这是今“朴素”的来源，所以我们暂时定音为pu3。另外，《广韵》也收了“朴”（简体），在觉韵繁体“朴”的后面：“朴，上同。又厚朴，药名。”这里面，（1）-（3）都是复音词中的音，不知道是从什么路数上来的。看得出，有根底而且与今音有关的是（4）。（注：《尔雅》一句，通行的断句如此。似不通。望通人教我。）主题：“朴”字的音(2)版权所有：了了斋 原作提交时间：06:34:00 08月08日《现代汉语词典》的“朴”字有4个音，出现在下面的说法里：（1） po1，朴刀。（2） po4，朴树。朴硝。（3） piao2，姓。（4） pu3，朴厚，朴陋，朴茂，朴实，朴素，朴学，朴直。另外，《字典》给“厚朴”的注音是po4。可以看出，pu3是活棋，其他都是死子儿。主题：“朴”字的音（3）版权所有：了了斋 原作提交时间：07:18:17 08月09日《辞海》也是4个音，同《现代汉语词典》，不必罗列。不过，《辞海》是百科辞典，它要照顾古今。所以《辞海》在pu3下列有从古至今的不同义项。我们看一看这些义项：（1） 树皮。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“秋蜩不食抱朴而长吟兮。”李善注引《仓颉篇》：“朴，木皮也。”（2） 未经加工的木材。《论衡·量知》：“无刀斧之断者谓之朴。”（3） 原价，本钱。《商君书·垦令》：“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。”（4） 敦厚；质朴。《孔子家语·王言解》：“民敦俗朴。”陆机《羽扇赋》：“创始者恒朴，而饰终者必妍。”（5） 老子用语。指原始自然质朴的存在，即“道”。……第一项是皮相之见。秋蜩抱朴，它不抱在树皮上，难道还能抱在树心里？这句话不过是说，在肃杀的秋风里，寒蝉抱在木华脱尽的败枝上（所以叫“朴”）长鸣不已。“刀斧之断”就是加工，加工之前就是“朴”。所以“朴”才能成为变化之本，才能后来“十倍其朴”。开始的时候只有“朴”，后来“十倍其朴”就“妍”了。老子当然是希望去雕饰，归真朴。所以，归结起来，“朴”的意义就是“未经修饰之前的原本”，其它是这意义上的延伸。主题：“朴”字的音（4）版权所有：了了斋 原作提交时间：19:55:57 08月10日《广韵》“木素”的说法来自于《说文》：“朴，木素也。”“素”指没有修饰，原始的；“朴”是“未经修饰的原本”，“朴素”是近义词的合成。前引《广韵》四个字里，只有这个字是它可能的来源。可是问题出在“木素”的“朴”来源于觉韵，就折合来说，不应当是“pu3”，而应当是“po”（声调不可折合，我们后面再说。）“朴”字以“噗（没有口）”得声。从前面引的《广韵》里就可以看出，四个字里有两个都是“屋”韵，而不是“觉”韵。翻开《广韵》更可以知道，这个声符的字在“屋”韵里的跟在“觉”韵里的完全不成比例，加上“沃”韵和“烛”韵的就更多了（今天可以同韵）。下面把字引在下面，不需要认识，可以有一个概略的印象（以下用 + 号代替这个声符）:屋韵：蒲木切：+毛，人+，臣+，矢+，+，禾+，木+普木切：酉+，土+，禾+，手+，+鸟博木切：水+，阜+，车+，女+，木+，犬+，足+，丝+，衣+，髡+，革+沃韵：蒲沃切：人+，臣+，金+，虫+，车+，+鸟烛韵：房玉切：幞，衣+封曲切：革+************************************觉韵：蒲角切：手人+匹角切：璞，木+，牛+，土+这就难怪了，觉韵的5个字，怎么能抵挡得了屋韵的32个字。而且，无论是繁体“朴”的谐声，还是简体“朴”的谐声，都是在“屋”韵（卜是博木切）。可不，今天的事实也是大家能认得的“璞”和“朴”都念屋韵了。（周末我休息，提前发表。星期一再见。）主题：“朴”字的音（5）版权所有：了了斋 原作提交时间：11:59:11 08月13日有人说，语音的特点就是“习非成是”。这话不假。前一阶段大家都因“呆dai”“呆ai”二字语音合并而议论纷纷。这二字原来的意义是有差别的。ai是死板，死心眼的意思；dai是发愣，精神不正常的意思。一个人死板，不一定发愣；一个人是呆子，看问题可不一定死板（多数时候，他不看问题），有时候呆子还会突发奇想。可是“呆子”是书面上常见字，ai是口语字，现在的读书人又不常说这个词，最后dai 的音就战胜了ai 的音。（读书人也不见得不说ai，我有一回在课堂上听见周祖谟先生说，“看问题也不能太ai了。”而且周先生的发音前面还带有声母ng。不知道是北京话的底层还是周先生特有的地方口音。可惜一代鸿儒，转眼之间就不在了，求教无门。）dai、ai合一是最近刚刚发生的事，众情汹涌。有些是历史上的事，人们也就安之若素了。举个例子来说，“三分之一”现在大家都读“fen1”，其实这个字本念“fen4”，浊声母。吴语区的人大概还能分出来。意思是三份儿里的一份儿。现在大家按“分”理解，好像也讲得通，然而终究不能那么妥贴。不过硬要讲妥贴，也未免太ai了；可是全然不去动脑筋，不就成了“呆子”了？（我没有责怪的意思——难得糊涂，也许是一种大智。）“习非成是”也不是说故意乱念就可以，这与契机有关。其中最重要的是力量对比。寡不敌众，优胜劣汰。从前，李白念李bo2，它怎么能顶得住白菜萝卜，白布红旗。李“伯”也就只好让位于李白了。“朴”字的音，按语音折合该念“po”，现在大家都念“pu”，这是无可奈何的事。况且这件事是由来已久的。觉韵的这几个字到了宋代的《集韵》里就多数有了屋韵的异读，甚至连“朴”(简体)也有了屋韵的读法。所以现在还想复辟旧音，也就太ai了。补充：《尔雅》郭注有一个地方说明“雕”等五个词时说：“五者皆治朴之名。”可证“朴”确实是“未治”之前的东西。（写到这里，我想看官也看累了，我也写倦了，pu3的音正好也讲完了。再写似乎腻味。暂时告一个段落吧。）主题：“朴”字的音（6）版权所有：了了斋 原作提交时间：10:42:51 09月04日（有始有终吧，我还是把这《“朴”字的音》写完。不过，以下所写，多少有一点学术性了，不能不表一些态，有说错的，有伤着的，请多包涵，也欢迎据理力争。）其实，不但“朴素”的“朴”来源于“匹角切”，就是其他3个音也来自于这个反切。《广韵》的四个音，只有“匹角切”可以念“o”韵，其它的音只能是“u”韵。从那几个死子儿的读音被一分为三这件事可以看出，编字典的人大概和我们一样，根本就不知道那3个字念什么，只是依样画葫芦，查字典画出了那3个音，可惜画成瓢了。“朴刀”我没有见过。从《现代汉语词典》的描写来看，大概就是一种没有修饰的，抡起来方便的实用刀。取名之由就是取其质朴的意思。“朴硝”通称“皮硝”，是用来“硝皮”的。按《辞海》关于“朴硝”的说明，粗制的“朴硝”叫“皮硝”，精制的“朴硝”叫“芒硝”，可知“朴硝”的说法是相对“芒硝”而言的，也是取其“未治”的意思。“厚朴”倒很简单。《广韵》收了这个词，就在“匹角切”的繁体的“朴”的后面。可是就连《广韵》已经注明“上同”的“朴素”的“朴”字都已经跑到了“u”韵，它又为什么要读“o”韵呢？“朴”姓既然是姓，又不是一个常见姓，除了姓那个姓的人，别人也就不知道那是什么音了。我们后面要说明，其实那个音也是来自于“匹角切”。既然它们都来自于“匹角切”，又为什么要被四分五裂呢？这根源于“朴”是个入声字。定音人吃了个烫山芋，心里烫的没抓挠，脸上还得装镇定。主题：“朴”字的音（7）版权所有：了了斋 原作提交时间：07:38:41 09月05日“朴”来自于入声，入声在官话区的中心地带是一个已经死亡了的调。可是入声是国粹，也是士大夫摇头晃脑的资本。俞敏先生曾回忆说：旧时念《大学》是“大学xue4之道dao3，在明明德de4”（《李汝珍〈音鉴〉里的入声字》，《北京师范大学学报》1983年第4期）。“学”和“德”是入声字，可以看出，为了保存国粹，我国的士大夫是多么地甘冒佶曲聱牙于不顾。可是士大夫可以在念唐诗的时候念李白bo2，可是到了饭桌上，他也不敢把白菜说成“菠菜”。所以，这只能是一场闹剧。天不作美，古入声的清音入声字在北京话里散入四声，没有规律可循。现代科学的研究法传入我国后，人们试图找到规律。最早有白涤洲先生的《北音入声演变考》（《学术季刊》第2卷第2期，1931），后有陆志韦先生的《国语入声演变小考》（《燕京学报》第34期，1948），走的都是统计的路子。白氏的结果是不送气清入归阳平，送气清入归去声；陆氏的结果是不送气清入阴平阳平差不多，送气清入归入阴平的更多。这真叫人哭笑不得，本以为数字总是客观的，没想到连这所谓客观的数字也靠不住。另一条路子是领悟的路。这当然最好的成果是平山久雄先生的《中古汉语的清入声在北京话里的对应规律》（《北京大学学报》1990年第5期）。平山先生发现，凡动词念阴平，名词念上声。不用说，这是了不起的发现。（真正的发现就是那种谁都看得见，可是谁也不知道；等到发现后，大家又觉得没有什么了不起，放在谁也发现得了的那种东西。——我曾经把这项成果告诉马希文先生，马先生感慨地说，他从各个角度对入声字做了统计，就是没有从这个角度统计。马先生是五十年代北京的神童，七十年代我国863计划的主持人，八十年代我国计算语言学的开创者。马先生是一位不懈的追求者，也是计算机专家。可见智者千虑，也有偶失的时候。而不讳言误失，才不失科学家的本色。去年马先生往生它界，谨此纪念我国这位真正的科学家。）的确，我们只要把字列在下面，大家谁都会看得出来：吃喝说挖刮揭拍戳擦掐贴塞劈刷滴泼扎杀歇织哭出……脚角骨铁血曲谷雪宿(xiu3)柏塔法色(shai3)室(shi3)……事实胜于闭着眼睛的方法。这个结果无疑是对的。（我一点也没有否定方法的意思，我否定的是闭着眼睛的方法。我在一篇文章中说过，方法是客观规律的对应物。如果你拿来一种方法，居然可以解决问题，那只是说，那个事物的规律还没有用这种方法解决过，不是说那个方法是万能的。）——不过，就我的看法，平山先生对形成原因的解释还不能令人首肯，至少未达一间，有一个结还没有解开。目前这个发现是2+1=1，还不是1+1=1，希望有志于此的能最后解开这个语言学领域里的哥德巴赫猜想之谜。这就决定了，“朴”的声调不可能折合。那么，“朴”的那些奇奇怪怪的声调又是怎么来的呢？（注：“方法是客观规律的对应物”这句话不是我的发明，是我从课堂上听来的。可是老师也忘记出处了。向各位请教，有谁知道这句话的原出处，感谢不尽。——niina如何？）主题：“朴”字的音（8）版权所有：了了斋 原作提交时间：07:16:38 09月06日“朴刀”的“朴”是第一声，就先从它说起。给“朴刀”定第一声，是知其不可为而为之。编字典，你总要给一个字定一个音，不能因为不知道而空着。这是没办法的事。为了给清音入声字定音，普通话审音委员会有个规定：“古代清音入声字在北京话的声调，凡没有异读的，就采用北京已经通行的读法。凡是有异读的，假若其中有一个是阴平调，原则上采用阴平，例如：“息”，“击”。否则逐字考虑，采用比较通用的读法。”所以，我估计，这个阴平调就是在这样的原则下决定的。主题：“朴”字的音（9）版权所有：了了斋 原作提交时间：07:17:46 09月06日“朴树”“厚朴”念去声，可是个开玩笑的音。北京话没了入声，可就难坏了北京的读书人。——放到现在这网上，当然没问题，有人不是特别看不惯咬文嚼字吗？（不过你别看他在网上装潇洒，错别字满篇，真要给他填提职的表或者申请奖金的表，他恨不得情人给他当校对呢！）——可是那年头的读书人要做诗，还要押古韵，不知道入声这辈子别想得功名，于是就有了一个上不了台面的理论：入声通通念去声。这就是第（7）节一开头演出的那一场俞敏先生说的闹剧。这和前面说的“原则上采用阴平”可以说是异曲同工，或者用现在的时髦说法，刚好是一、二、三、四的“镜像原则”，两个极端交相辉映。这也就是为什么“厚朴”“朴树”念去声。主题：“朴”字的音（10）版权所有：了了斋 原作提交时间：07:19:16 09月06日“piao2”是“朴”姓的专用音。朝鲜人根本不念piao2，而是念pak。如果让汉人听起来，就是“pa”，根本听不成“piao2”。其实这是北京话的老土话。“朴”字来源于“觉”韵。“觉”韵和“药”韵“铎”韵在中原地区念“o”韵（及其变体“e”韵），北京就念成“ao”韵。比如中原的“落luo”北京就念成“lao”；中原的“药yue”北京就念成“yao”；中原的“学xue”北京就念成“xiao”；中原的“觉jue”北京就念成“jiao”；中原的“郝he”北京就念成“hao”；中原的“弱ruo”北京就念成“rao”；中原的“着zhuo”北京就念成“zhao”；中原的“薄bo”北京就念成“bao”。当然了，中原的“朴po”北京就要念成“piao”了（以上举例里，“学、觉、朴”是同韵字）。北京人和东北人是一路的。北京人和东北人见过朝鲜人，这是他们的骄傲和自豪，他们说朝鲜人姓“piao”，别人还敢说什么，这不，《现代汉语词典》也就把“piao”收进来了。

你好，　　　　2015年北大中文核心期刊目录，已经在2015年9月份左右公布。　　　　科技核心期刊目录，也已经公布。　　　　南大核心期刊目录，依然按照以前的目录没有变化。　　　　如果有不明白的，可以继续交流。　　　　如果我的回答能帮到你一点点，请及时采纳，也算是一份鼓励。

数起伪造的“进化论证据”在从猿到人的问题上，寻找过渡物种“类猿人”，早就列入了科学的“十大悬案”。数次宣布的人类始祖，很快就被否定了。例如1892年发现的人和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼凑出来的，学术界否定了“嘉伯人”，科教方面却还在宣传。直到1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。但后来的鉴定中，露茜也被大部份学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝种的猿，和人无关。6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过渡物种的典范。后来鉴定出5具是人造的，剩下的一具拥有者坚决拒绝拿出来做任何鉴定。最初的“发现者”坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了，找不出证据只好自己伪造。而教科书中，对始祖鸟和露茜的造假之事不予更正，继续蒙蔽公众。事实胜于伪造科学最新研究：地球上动物首次出现的时间距今不超过8亿年。按着达尔文的进化论“推算”人类出现文明都没有超过一万年；可是另一项考古成果却是20亿年前，非洲落后的加蓬共和国造了一个核反应堆！那时候连动物都没有，这不是打坚持进化论学说的科学家嘴巴吗？1880年，美国加利福尼亚的太波山下出土了许多精巧的石器工具，鉴定后确认这是5千5百万年前的遗迹，完全打破了进化论里人类进化的体系。说真话的考古学家没饭吃其实很多科学家经过研究发现进化论使科学走进死胡同，说真话的考古学家没饭吃。1966年，墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛，美国地质学家麦金泰尔博士奉命去鉴定。她用了两种方法测定了铁矛的年代，得到了同样的结果：距今25万年。这个违背进化论的结果实在让科学界无法接受。一个欧洲学者迫于各方面的压力，改成了人们愿意接受的年代。而麦金泰尔，这位在国际上有一定声望的教授，却从此失去了在相关领域里工作的一切机会。已故的考古学家阿曼塔也遭遇了类似的命运。他在墨西哥的普瑞拉瓦城发现了一个史前动物的颌骨，里面有一块残破的铁矛的矛头，鉴定发现是26万年前的武器，一些刊物公布了这个不寻常的发现，但很快招来了权威们不做任何调查的批判，阿曼塔的事业也从此被扼杀了。达尔文“进化论”被推翻的原因达尔文“进化论”统治了科学界一百多年，其核心思想是，一切生物都是由低级到高级进化而来的，在进化过程中，优胜劣汰，适者生存，其进化条件是，基本生物元素通过随机的、偶然的碰撞，使得其自身越来越复杂，功能越来越多，逐渐向高级生命过度。达尔文“进化论”问世一百多年来，特别是其核心思想“优胜劣汰，适者生存”在社会上引起了强大反响，人们按照这种生存竞争理念在社会上不断求得自身的发展，随着市场经济的快速发展，这种理论显示出的弊端也越来越明显。社会上，随处可见，投机倒把、弄虚作假、贪赃枉法、学历造假、偷税漏税等蔚然成风，他们报着所谓的侥幸的投机的心理期望能够躲过法律的制裁，从潜意识的角度来说，还是深受那种随机进化论的影响，因为人是随机的产物，所以人的一切进步的东西似乎通过侥幸与投机才能实现。还好，上个世纪三四十年代，随着高科技的突飞猛进，世界上很多顶级科学家开始对进化论产生了怀疑，他们借助现代的高科技，包括显微技术、化学技术、克隆技术、生物技术、天文学的观测与研究技术等一系列现代科技，发现进化论的种种局限性，仅仅是一种从感性上看起来象那么回事的理论，其假设前提是站不住脚的。例如，现在研究物质进入了微观时代，科学家们对微观世界的一个分子进行研究，他们发现这个分子之所以具有一个整体功能，是因为这个分子是由无数个零部件组成的，每一个零部件都各司其职，各自发挥着自身独特的功能，有的负责能量运输，有的负责指挥方向，有的负责废弃物质与能量的处理，有的负责协调各个零件的关系等，如此这般复杂的分子内部结构，比世界上最复杂的加工厂还要复杂很多倍，研究发现，这些零件必须同时具备，少了任何一个，整体分子的功能都不复存在。所以，无数个零件必须同时具备，整体功能才得以实现，按照进化论来说，显然是无法解释的。这样的例子还有很多，不仅在微观世界这一方面，科学家们通过无数事例越来越发现进化论的局限性，其实，进化论在短暂的历史时期而言，它是合理的，但从整个宇宙起源过程来看，它的理论显然是站不住脚的，经不起时间的检验，必将被另一种新的宇宙理论取代。