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1． 在断裂的深层——论鲁迅、郭沫若与传统文化之联系《天津社会科学》1990年第1期人大复印资料《鲁迅研究》1990年第2期转载张万仪撰《鲁迅郭沫若比较研究摭谈》（《重庆教育学院学报》2001年第4期）引用2．“以鲁视郭”心态批判――从郭沫若“薄海民”特征说开去《吉林大学社会科学学报》1990年第2期人大复印资料《中国现代著名作家研究》1990年第1期转载张万仪撰《故乡与童年的烙印――论童年经历对鲁迅、郭沫若创作个性的影响》（《贵州文史丛刊》1999年第5期）引用3．试论郭沫若战国史剧的楚文化蕴涵及表现《东疆学刊》1990年第4期人大复印资料《中国现代著名作家研究》1990年第2期转载4．在新诗走向历史的综合中——论穆木天抗战后的诗歌创作《吉林师院学报》1990年第3、4期合刊5．美学的历史的批判观的一次卓有成效的实践——全国首届穆木天研究学术讨论会述评《吉林师院学报》1990年第3、4期合刊6．关于穆木天研究的思考《穆木天研究论文集》时代文艺出版社1990年版7．在教学中培养和提高学生的创造性思维能力《高师教育研究》1990年第2期8．水的情趣，诗的意境——读废名的《竹林的故事》《名作欣赏》1990年第6期邵金峰〈〈对〈竹林的故事〉的一种解读〉〉（《宜宾学院学报》2002年第1期）引用9．郭沫若“五四”时期思想创作独特性之我见《武汉教育学院学报》1990年第1期10．关于学习中国现代文学史的几个问题《函授教学》1990年第1期 1． 为有源头活水来——鲁迅对渐东民间文化的感性体悟《鲁迅研究月刊》1991年第9期2． 在现代化与民族化的双重变奏中——论穆木天战后的诗歌创作《荆州师专学报》1991年第3期3．一个理想主义者的悲剧形象——论《倪焕之》《中国现代文学名作选讲》华中理工大学出版社1991年版4．民族复仇精神的形象再现——读《白毛女》《中国现代文学名作选讲》华中理工大学出版社1991年版5．“信天游”：一种有意味的形式——读《王贵与李香香》《中国现代文学名作选讲》 华中理工大学出版社1991年版6．一份绝妙的社会生活速写——读《一九三九年春在太原》《中国现代文学名作选讲》 华中理工大学出版社1991年版 1．鲁迅研究的一个理论偏颇——再读瞿秋白《鲁迅杂感选集序言》《吉林师院学报》1992年第1期人大复印资料《鲁迅研究》1992年第2期转载2．鲁迅与浙东典籍文化《社会科学战线》1992年第2期人大复印资料《鲁迅研究》1992年第2期转载陈力均《承传与择取——鲁迅与儒学》（《绍兴文理学院学报》1997年第1期）引用3．试论鲁迅的农民气质《湖北民族学院学报》1992年第2期4．碰撞：升沉与超越——《讲话》之于新文学发展的意义《长白论丛》1992年第3期 1．“他身上流淌着农民的血液”——鲁迅与浙东民性之联系《东疆学刊》1993年第1期人大复印资料《鲁迅研究》1993年第1期转载2．论《故事新编》的深层意蕴《文艺研究》1993年第1期人大复印资料《鲁迅研究》1993年第1期转载3．鲁迅与浙东经史文化《中国现代文学研究丛刊》1993年第2期4．“文体”的困惑——关于蒋光慈《丽莎的衰怨》的重新评价《中国文学研究》1993年第1期5．追寻民族固有之血脉——《故事新编》的深层意蕴《吉林师院学报》1993年第2期6．中国根底全在道教——鲁迅对浙东民间文化的理性透视《鲁迅研究月刊》1993年第7期 1．《穆木天研究论文集》评介《中国现代文学研究丛刊》1994年第1期2．人生道路之起点——《穆木天评传》之一《吉林师院学报》1994年第3期3．变革时代的选择——穆木天在天津《沈阳师院学报》1994年第4期4．大家族出身之于鲁迅的意义《鲁迅研究月刊》1994年第6期5．关于中国现代文学走向世界的思考——鲁迅与世界文学《鲁迅研究月刊》1994年第11期人大复印资料《中国现当代文学研究》1995年第2期转载 1．地缘：文化之链——鲁迅与中国传统文化联系生成论《社会科学战线》1995年第3期人大复印资料《中国现当代文学研究》1995年第8期转载人大复印资料《文化研究》1995年第4期转载张万仪《故乡与童年的烙印――论童年经历对鲁迅、郭沫若创作个性的影响》（《贵州文史丛刊》1999年第5期）引用 1．“文学史”上的失踪者──穆木天《心路历程》，吉林大学出版社1996年9月版2．茅盾的小说《残冬》赏析《茅盾名作欣赏》，中国和平出版社1996年10月版3．鲁迅的现代主义特质——一个本世纪中国文学描述应予深化的问题《鲁迅研究月刊》1996年第11期4．论穆木天五四时期文学批评“文学史”价值《吉林师院学报》1996年第9、10期合刊人大复印资料《中国现、当代文学研究》1997年第3期转载5．鲁迅关于中国现代文学走向世界的思考《沉思集》，吉林人民出版社1996年6月版 1． 论穆木天五四时期的文学批评理论《中国现代文学研究丛刊》1997年第1期2． 穆木天传略（上） 《新文学史料》1997年第1期3． 穆木天传略（下） 《新文学史料》1997年第2期4． 关于鲁迅与中国传统文化的研究《世界文化中的鲁迅》吉林大学出版社1997年4月版5． 鲁迅与中国传统文化研究的思考（上）《鲁迅研究月刊》1997年第10期人大复印资料《中国现当代文学研究》1998年第2期转载6． 鲁迅与中国传统文化研究的思考（下）《鲁迅研究月刊》1997年第11期人大复印资料《中国现当代文学研究》1998年第2期转载 1． 平淡见苍凉——张爱玲的“俗人生”表现《世纪论评》1998年第4期2． 论穆木天的《写实文学论》《吉林师院学报》1998年第3期 1．《故事新编》研究的历史回顾《鲁迅研究月刊》1999年第5期人大复印资料《中国现当代文学研究》1999年第8期转载2．对五四新文学发生及源流的再认识《文艺研究》1999年第2期《新华文摘》1999年第7期转载收入中国社会科学院文学研究所主编《中国文学研究的世纪回眸》，河南大学出版社1999年7月版，孙先科：《百年文学研究的学术性反思》评述。人大复印资料《中国现代文学研究》1999年第5期转载 1． 穆木天生平著译年表（3万字）《新文学史料》2000年第1期 1． 与章学诚联系及其“五四”意义的再认识《社会科学战线》2001年第3期2．《故事新编》文本构成的两重性及其意义《晋东南师专学报》2001年第1期3．对《故事新编》研究历史及发展的再认识《荆州师范学院学报》2001年第1期中国人大报刊资料中心《中国现当代文学研究》2001年第9期转载 1． “校”与“刊”相结合的北京大学透视――对五四新文学发生根基的再认识《中国现代文学研究丛刊》2002年第2期2． 关于“道德主义”问题――对五四新文学（文学）运动中心的多重对话〖一〗《鲁迅研究月刊》2002年第1期3． 关于“道德主义”问题――对五四新文学（文学）运动中心的多重对话〖二〗《鲁迅研究月刊》2002年第2期4． 关于“道德主义”问题――对五四新文学（文学）运动中心的多重对话〖三〗《鲁迅研究月刊》2002年第3期5．“共和制情结”――《青年杂志》发动思想启蒙的深层动因《文学评论丛刊》2002年（第五卷）第1期6．对《新青年》发动批孔与文学革命的再认识《吉林大学社会科学学报》2002年第3期《中国现代文学传统》收录，南京大学中国现代文学研究中心编，人民文学出版社2003年1月版中国人大书报资料中心《文摘卡》2002年第3期摘文7．鲁迅早期思想的现代性《纪念鲁迅诞辰120周年学术讨论会论文集》远方出版社2002年6月版 1．对五四新文化、新文学发生运动根基的再认识《海南师院学报》2003年第5－6期，收《新华文摘》2004年第5期“篇目辑览”2．“梦”与“境遇”：《呐喊》、《彷徨》再解读（上）（下）《东疆学刊》2003年第3、4期3、关于“世界主义”问题——五四新文化、新文学倡导中心的多重对话（1-4）《鲁迅研究月刊》2003年第7-10期4．关于“科学主义”问题——五四新文化、新文学倡导中心的多重对话（上、下）《湖北经济学院学报》2003年5-6期5．北京大学学术化氛围的开创与“一校一刊”相结合再述（上）（下）《吉林省教育学院学报》2003年第3、4期1． 2002年中国现代文学研究述评（删节稿）中国社会科学院主编《中国文学年鉴》2003年出版2002年中国现代文学研究述评（全稿）《中国现代文学研究丛刊》2003年 1．一部用生命写出的富于“思想”的书——读高连峻的遗著《中国婚姻家庭史》《社会科学战线》2004年第1期2．关于我的《多重对话：中国新文学的发生》《北华大学学报》2004年第1期3．鲁迅：“人与鬼的纠葛和交融”——兼谈五四新文化运动的历史局限《社会科学战线》2004年第2期，收《新华文摘》2004年第16期“篇目辑览”4．历史?现状?趋向：2002年中国现代文学述评《中国现代文学丛刊》2004年第1期5．五四新文学与“大学文化”关系透视《文艺争鸣》2004年第3期6鲁迅小说的“魏晋情结”：从“魏晋参照”到“魏晋感受”《文艺研究》2004年第5期7． 鲁迅与章太炎联系及其“五四”意义的再认识《齐鲁学刊》2004年第4期，《高等学校文科学术文摘》2004年第5期摘发。8．“边缘文化”：当下中国文化建构的一个重要话题《作家》2004年第3期9．北京大学学术化氛围的开创与“一校一刊”相结合再述《现代中国》第4辑10．“断裂”与“承续”：对五四语体变革的再认识《新国学论丛》第1辑11．民初上海文学“甲寅中兴”考索《汕头大学学报》2004年第5期12．对话与重构：“史料研究”应有的姿态——《舒芜口述自传》读后《中国图书评论》2004年第3期（本人为第二作者）

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鲁东大学学报是学校级别的报纸。1928年，山东省教育厅开始筹划建立农村师范教育，倡导“大众教育”，“生存教育”和“生存教育”，认为为了让普通人学会生存，生存教育应该从最底层做起，从对农民子女的小学教育和农民的公共教育入手，让儿童和普通成年人有另一种生存教育观。开展生存教育，必须建立教育基础设施，培养教育师资，建立农村师范学校。1930年，决定创办“山东省第二农村师范学校”（简称“第二农村教师”），由教育部监制，北京师范大学中文系出生的董凤辰在夏继昌的协助下筹建。学校建成后，山东省教育厅任命董凤辰为校长。1934年该校易名“山东省立莱阳简易乡村师范学校”（简称莱阳乡师）。1937年，七七事变爆发，莱阳乡师被迫停办。