新闻投稿作文400字怎么写

要给报社投稿、成为通讯员，我认为可以从以下四个方面入手：一、学习一点新闻采访写作基本知识，二、熟悉新闻单位栏目，三、与编辑交朋友及时了解需求信息，四、积极投稿还要虚心学习坚持不懈。具体地讲可就要花些时间了，而我最近又比较忙，打字速度又不快，估计得分几次发。今天就先说这其中的第一点。学习一点新闻采访写作基本知识新闻采访写作基本知识包括两个方面：一是采访，二是写作。作为通讯员要怎样采访呢？我觉得应该充分发挥自己身处基层的优势，从写自己身边的事开始，写自己亲身经历、亲自参加的事；写自己所在单位里发生的公众感兴趣的人和事。因为这些是你熟悉的，你去采访比较方便，既使写得不好、不全面，编辑要求你修改、补充，也能较快调整到编辑的要求上来。当然，要采访首先要知道哪些事值得去采访、去报道，这就需要学点必要的理论知识，可以到书店买相关的辅导书，我这里简单交代几点：1、关心时事、关心政治，要知道宣传媒体最需要哪类稿件；2、要吃透上头和下头，了解最新的政策方针，了解你所报道领域的基本情况和最新动态；3、在实践中培养新闻敏感，对身边哪些事是新闻要能迅速做出判断。至于写作，首先要知道几种常见的新闻文体的一般格式和具体要求，这些是需要学习“新闻采访写作”教材，不是我的一两篇文章就能讲清的，在这里我只能最简略地讲讲最主要的几种新闻稿：消息、通讯、新闻评论、新闻图片，当然除了这些，还有特写、来信、调查报告等，只是我不可能把我的博客当作课堂，把新闻采访和写作知识一课课上下去，所以只讲四种，其中“新闻图片”主要是抓取新闻事件现场的一个瞬间，以照片为主，也需要写几句说明，交代必要的新闻要索（时间、地点、人物、事件等）。剩下的消息、通讯和新闻评论就全靠“写”了，那么这些文体要怎么写？都有哪些具体特点呢？消息：主要告诉人们发生什么事情，通常以简要的语言文字迅速传播新近事实。它的特点一是短而精要，二是有一段吸引读者的导语，三是叙事朴素、时间性强，四是以叙述为主。按照不同的写作形式、写作特点，消息还可分为：动态消息、经验性消息、综合消息和述评性消息四大类。通讯：是对新闻事件、人物和各种见闻的比较详尽的报道，它不仅告诉人们发生什么事情，而且交代事情的来龙去脉，以及情节细节和有关的环境气氛。通讯具有容量大范围广，取材比较全面完整等特点，比起消息来，篇幅稍长一点，时效也略缓一些。新闻评论：是针对新闻事件直接阐明作者的意见和态度、反映舆论引导舆论的评论性新闻文体，通常包括社论、短评、专栏评论和杂文等。这里通讯员经常投稿的主要是专栏评论和杂文，要求立意上以小见大，文体短小精悍，说理透彻，富有一定理论色彩。可以说，报纸上用得最多的通讯员来稿主要是这四类稿件，另外还有一些专副刊的稿件。二、熟悉新闻单位栏目设置有的放矢有了初步的新闻采访和写作知识就可以向新闻单位投稿了，但在投稿之前还必须了解你所投稿的新闻单位的栏目设置，就是报纸开有哪些版面、版面上设哪些专栏等（电视台、电台也有各自不同的节目设置），了解这个就使你的稿件能有的放矢，目标明确，这样不仅能提高稿件的见报率（刊播率），而且即使不能发出来也能向有关编辑了解其原因，利于以后写作时改进和借鉴。三、与编辑交朋友及时了解需求信息除了熟悉栏目设置外，通讯员与编辑交朋友也很重要，跟编辑熟了就可以经常电话联系，编辑也会知道哪些稿可以向你约，相互间就能及时了解需求，有时一个闲聊的电话也能挖掘出新闻。我们在编专栏时总会遇上缺稿的时候，这时就会给经常跟我们保持电话联系的通讯员联系，告诉他们我们急需什么样的稿。所以，对于刚开始学写新闻的人，经常跟编辑沟通很有必要四、积极投稿还要虚心学习坚持不懈。跟编辑交上朋友，了解了栏目和编辑的需求，就要经常投稿，不管刊用多少都要保持一定的投稿密度，让编辑知道你一直在写，编辑就会指导你的写作，告诉你哪些稿是我们需要的，哪些稿则要投到其它什么栏目。当然，在写了一定数量的稿件后，如果都没有见报，也可以到报社来，向编辑详细了解稿件为什么没有见报，哪些稿件是可以改好后发的，哪些是事件没抓准，而另一些可能是跟政策、规定相抵触才不能发的。如果稿件发出来了，就应立即找出自己的原稿，对照一下，看编辑改了哪些地方，琢磨为什么要这样改，自己如果不明白，也可以向编辑请教，这样坚持一段时间，你的新闻写作水平就能迅速提高。

我认为,既然说是些新闻,就要有真实性,同时新闻是传播信息的一种方式,就要求简洁 新闻是有一定的结构的,大致如下：标题（题目）——导语（一般是要讲之事的最简）——主体（即新闻的详细内容）——总结（即结尾）写新闻与学校语文课的作文是很不相同的作文只要文字通顺、叙述清楚、笔调优美,就是好作文,不一定要求真实,也不是为了发表新闻是新近发生的事实的报道,要面对广大读者,考虑他们的兴趣,同时还负有宣传党的政策的任务；新闻的体裁也相对分明,写作各有要求下面谈谈主要的三种新闻体裁一、 先搭架子再写文章 构思是一切写作的基础提笔前一定要想好自己准备写什么,确定中心思想,通常中心思想体现在标题上然而在来稿中,标题与内容不搭界或题大事小的情况经常可见接着要考虑我怎样写,为文章搭好架子,先说什么,后说什么,结尾最后使用哪项素材等等然而在来稿中,许多文章显然缺乏对结构的思考,走题、详略不当、套话连篇的现象十分严重这两点对新闻写作来说应该是不言而喻的,但就是在这个方面,问题实在太多,包括一些专职通讯员,也常忽视这些最基本的写作要求文字倒是通顺,却不知所云所以,在谈具体写作时,先要求每个人自己想好：我要写什么、我准备怎样写（包括采用各种体材） 二、 消息写作 消息是新闻体裁中,最常见的一种,它的目的是简洁、客观的文字,向读者报告新近发生的事实宣传什么,消息的客观性原则不允许记者在其中发议论或作出判断即使想报道宣传什么,也必须“用事实说话”,通过选择所报道事实来表达倾向,不能由记者在消息中发表议论一般的事实性新闻,采用“倒金字塔结构”的教多,即整条消息根据一件事实的方方面面内容,按重要性程度来安排叙述的层次和段落,于是就形成以下“头重脚轻”或“虎头蛇尾”的报道结构：1． 导语事实中最重要或最精彩的部分,或事实的关键点,安排在导语中向读者报告导语中,又要把最重要、最精彩的话,作为第一语2． 进一步说明或解释导语中谈到的事实的材料这些材料仍然按照问题的轻重缓急安排,可分为若干段落3． 必要的背景材料,也按照重要程度编排4． 次要的补充材料如果将这样的消息从后面删节,删到只剩下导语,甚至只剩下一句话,它仍然可以独立存在,并清楚地告诉读者发生了一件什么事情显然,导语在消息中的位置举足轻重,一定要写好导语主要有四种类型：事实性导语：概括性导语；描写性导语；延缓性导语要根据具体情况决定采用那一种关键把握两点：理解所报道事实的关键之点；及时找到最能够打动读者,引导他们继续看下去的动词或短语导语一般要涉及以下四方面内容：1,简要告之读者具体、明确的事实；2,事实发生的时间；3,新闻来源；4,发生的地点其他常见的消息结构,还有积累兴趣结构、时间顺序结构、提要结构等等三、通讯写作 不拘一格地具体而详尽地报道事实,便形成另一主要的新闻体裁——通讯通讯的共同特征,是用叙述、描写、抒情、议论的方式综合报道新近发生的事实不论报道的是事件还是人物,它一般要始终围绕“人”做文章,通过人的活动和思想展事实,因而一般地带有情感色彩,这正是通讯的魅力所在通讯协作比消息灵活,允许记者表达倾向（当然,某些通讯也可采用客观报道的方式）,但写好了不容易,因为需要更扎实的文字表达功底通讯要求非常明确主题,提炼好通讯的主题,通常通讯成功的关键这需要深入分析事实的特点,了解发生的背景和时代精神这方面可窥见作者的分析能力和思想水平的高低通讯的结构类型灵活多样,常见的有以下三种:1,“一条龙”式,即时间上的纵向结构2,“破西瓜”式,即空间上的横向结构3,“剥竹笋”,即从简单、表达化向纵深发展,最后达到高潮,点破主题详略得当、前后呼应,是通讯写作中需要经常考虑的问题

交作业还是自己写吧！给你一个参考　总而言之　　释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。　　释永信被举报的消息终于上了媒体头条，我对此一点都不吃惊。几年前，就听到各种关于他的负面传闻，现在只是举报者将这些小范围内的谈资扩散到全社会而已，且其内容较此前更为劲爆。　　释永信堪称中国最知名的大和尚，其个人毁誉与少林寺紧密捆绑在一起。近些年，少林寺一直在快速现代化与世俗化，但其倚赖的路径却一直充满争议。此番释永信桃色绯闻缠身，不可避免再度将少林寺的佛教转型成败置诸镁光灯下，接受考评。　　针对释永信的举报信息，其真假仍有待核实。少林寺认为纯属污蔑，已经报案。从举报者提供的材料看，只要警方介入调查，是否属实相当容易判定。此次相关爆料引发的风波更大，希望警方和佛教团体内部都不和稀泥，如确属诽谤，应追究举报人责任；如相关信息属实，释永信则需承担由此带来的不利后果。　　从少林寺的官方网站公布的报案声明看，整个少林寺都在为释永信背书。这说明虽然表面上有现代化的努力，但在更根本的问题上，少林寺仍坚持传统的精神内核。此次即便举报仅有部分属实，少林僧团也要为基于偶像崇拜原点上的背书，而承担一损俱损的代价。　　围绕释永信和多年来的争议，也远不止步于其私生活，还和他所主导的整个少林寺的发展路径相关。在一般公众心目中，少林寺除了习武之外，将精力用于产业扩张之上。至少在外界的观感上，少林寺的人间化程度，是既往任何佛教团体所不能比拟的。　　但这其实并不是问题的核心所在。佛教进入20世纪，太虚法师提倡人间佛教以来，佛教为适应近现代社会，也做出巨大改变。我们不能说，佛教团体不能有自身的商业诉求，自耕自食、依靠信众捐款和其他不违根本教义的商业变现形式，原无优劣之分，适应时代而已。　　释永信和少林寺修建道场，也热衷公益慈善，但在很大程度上，宗教更像是工具、手段而非终极关怀的目的本身。如果做一个对照，在海峡对岸，证严法师的慈济功德会或星云法师的佛光山所践行的人间佛教，则满满充盈着宗教情怀。　　针对释永信的各种传言，都对他和少林寺构成颠覆性毁损，加深了人们对其缺乏宗教精神的成见。　　公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教便利而获得的名利，都不免有欺世盗名之嫌。　　就此而言，释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。　　□韩福东（专栏作家）