时代思潮与历史发展论文选题背景

作　者： 郭咸纲 著出 版 社： 世界图书出版公司出版时间： 2010-4-1字　数： 600000页　数： 444开　本： 16开包　装： 平装定价：00 本书有三条主线：一是时间线，以时间为轴体现思想发展的历史性；二是理论线，以理论的历史演进过程为轴，充分反映其发展性；三是人性线，以思想发展进程中人性理论的深化为轴，蕴含着对管理最优境界的追求，充分反映其突破性。本书历经三次修订，一直作为经济管理类学生考试指定教材、研究生必读书籍而广受好评。此次插图第4版以全新版式与读者见面，围绕全书组织构架，穿插以精心挑选的图片，辅以阅读互动与延伸阅读等栏目，帮助读者在轻松获取知识的同时深入思考管理思想的内涵。本书适合中国的管理学界、经济界、企业界、教育界和想了解西方管理学说史的所有读者。 第四版序　对管理学基本命题和管理学研究的思考第三版序　我对管理终极目标的理解导言　管理理论的发展线索和研究方法综述知识结构图目录第一篇　早期的管理思想第一章　管理思想的出现第二篇　古典管理理论第二章　古典管理理论的历史背景和准备第三章　科学管理理论的形成和发展第四章　古典组织理论的形成和发展第三篇　行为科学理论的产生和发展第五章　行为科学理论发展的历史背景和准备第六章　行为科学的形成和发展第四篇　现代管理理论流派和思潮第七章　现代管理理论的历史背景和准备第八章　现代管理理论主要流派和思潮（上）第九章　现代管理理论主要流派和思潮（下）第五篇　当代管理思想的新发展第十章　当代管理思想的历史背景第十一章　当代管理思想的新发展第六篇　东西方管理思想的互动与融合第十二章　东西方管理思想的内在精神第十三章　东西方管理思想在日本的实践第七篇　管理思想演变的总趋势第十四章　管理思想演变的总趋势主要人物索引主要参考文献管理大事年表出版后记

时代背景：就是当时这个国家在国内国外的环境，比如在近代，我们中国的时代背景就是身处帝国主义和封建社会地主阶级压迫的国家历史背景：差不多就是历史原因（事件爆发的环境）可以包括国际背景和国内背景，国内比如政治、经济等。　文化背景：指沟通主体长期的文化积淀,即沟通主体较稳定的价值取向、思维模式、心理结构的总和。 　　我给你举一两个例子 儒学的地域文化背景 　　地处泰山之阳、黄淮平原东部的邹鲁地区原属东夷，农耕文化和礼乐传统发达较早。大汶口文化与海岱龙山文化的考古成果令人信服地证实了这一点。商部族源出东夷，商王朝在盘庚迁殷以前，曾在这一带建都四十余年。西周建立后，周公父子受封建鲁，这里又成为周王朝控制东方的头号重镇与姬姓贵族推行“周礼”的示范性大国。鲁国初封时，因为周公的关系，在各大诸侯国中有着特别优越的地位，曾被赐以整套的祝宗卜史、文物典册、官司彝器，后来又被特许祭祀周公可用“天子礼乐”。鲁国宗法贵族也以恪守周公“遗训”为职责和荣耀，所以直到春秋时期，鲁国仍以完整保存“周礼”著称。 　　向来史家都称春秋社会的动乱导致“礼坏乐崩”。实际上，如果着眼于孔子学术的主要特点，则春秋时期无疑是西周礼制的“复述”期（包括改造和突破），郑重其事的礼学和后世儒家所推崇的理想“周礼”形态都是在这一时期逐步发育和成熟起来的。广义的“周礼”涵盖传统文化的各个方面，但从较狭的意义上理解，它主要还是姬姓宗法贵族的礼制，并不能完全包括各地诸侯国独具特点的传统礼制和民间礼俗。《左传》襄公十年记晋人称道“诸侯宋、鲁，于是观礼”，是说宋存“殷礼”，鲁存“周礼”，各具典型。而与鲁国为近邻的小邦邾国、大邦齐国等，保存“夷礼”特多，仍与鲁国宗法贵族的独“秉周礼”大异。其实，即使在鲁国及鲁都城内部，“周礼”与“夷礼”、“殷礼”并存的局面也从未消失。鲁城内有“周社”、“毫社”，后者即是为土著的殷遗民专门设置的行礼场所。前些年在曲阜鲁故城内发掘出两组墓葬，葬式、葬俗和随葬风格都迥然不同。其中甲组墓属于土著墓，从西周初年一直延续到春秋晚期，突出特征是盛行殉狗，随葬陶器组合规整，且流行簋、豆等圈足器，制作也较精致；乙组墓属于周人墓，有的下及战国早期，而绝不见殉狗，随葬陶器则制作较粗陋，组合亦凌乱，且完全不见簋、豆等圈足器。两组墓差别如此之大，可使人们获得对“周礼”的新认识。看来古籍所乐道的伯禽受封之鲁而“变其俗，革其礼”，即使确有其事，那实行的程度也相当有限。 　　“周礼”与民间礼俗的差异既包含了阶级对立的内容，也包含了国、野之别。所谓“礼坏乐崩”，主要是指周王室东迁后上层贵族社会礼制的混乱与多变，对民间礼俗未必有多大影响。据我们所考察，孔子早年习礼所接受的还是“殷礼”遗制。他是殷王室后裔，但自幼生活在鲁地，接触最多的还是东夷风俗。他“十有五而志于学”，由于家境贫困，曾做过仓吏、牧吏之类卑微差事，实际是通过“宦学事师”的途径求学的。起初他还不可能学习贵族礼制，《论语·八佾》记载“子入太庙，每事问”，被时人讥笑为“邹人之子”不“知礼”，说明他那时对“周礼”还知之不多。《左传》昭公十七年记载，郯子朝鲁时，讲了一大篇“少昊氏鸟名官”的古史传说，孔子闻所未闻。他真正了解和研究东夷古史大约自此始，时年27岁。与当年郯子所说少昊兴起时的“凤鸟适至”恰成对照，他在36岁时“在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），说明他已开始自觉搜访古代文化遗产了。他对东夷文化始终不能忘怀，晚年还萌生过“欲居九夷”的念头（《子罕》），又说过“道不行，乘桴浮于海”的话（《公冶长》）。 　　孔子自称“三十而立”。到鲁昭公二十四年，即他34岁时，鲁大夫孟僖子去世，临终立下遗嘱，令其二子（即南宫敬叔和孟懿子）师事“圣人之后”的“达者孔丘”学礼（见《左传》）。这表明孔子此时已经以办私学成名，他的贵族后裔身份也得到鲁国贵族的承认。《史记·孔子世家》说他稍后由南宫敬叔陪同，到东周王都洛阳“问礼”，并会见了做史官的老子。孔子真正得以系统地接触周官典籍，并全面检讨“周礼”，恐怕就始于此时。后来随着所办私学的扩大，他一面整理和传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，一面不断地充实自己的学说体系，最终以一位古典王官文化继承者、传播者和集大成者的成就，成为鲁国的“国老”和儒学的开山。 　　孔子的学术以礼学为主干，在总体上表现为“述古”的形式，但基本精神还是“维新”的。他强调“殷因于夏礼”、“周因于殷礼”，三代之礼皆相因而损益，“其或继周者”仍会有变化（《论语·为政》）。这观点可说是古礼学上的一大发明，也是他会通“殷礼”入“周礼”的纲领。他还说过，“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。”（《八佾》）这等于承认各国礼制自有其传承统系。所以，孔子所标榜的“周礼”实际只是他认为在春秋之世合理而适用的理想礼制形态，而决非是周公时代的礼制原形；否则，他也不会被称为“圣之时者” 　　唐诗兴盛的文化背景 　　唐朝是广为认知的诗歌天堂, 所谓”唐诗宋词元曲”, 其中把诗归结于唐, 也可看出唐朝在诗歌历史上的地位与垄断之势 而关于唐诗繁盛的原因，从古至今，众说纷纭 总和起来, 就是唐朝的经济, 政治, 文化, 历史这四方面都极为适合诗歌的发展, 从而使得其在唐朝达到一个空前绝后的顶峰 　　唐代发达的经济，为唐诗的繁荣奠定了稳固的物质基础。在历史上, 唐朝时期的中国是个可称之为天朝大国的时代 大唐王朝则是封建社会发展的一个顶峰 如此繁荣的经济给艺术这一类的东西提供了必要的条件 简单来说, 就是如果人民还吃不饱肚子, 脑袋随时可能搬家的状态下, 恐怕不是大发诗情的好时机 而唐代国富民强, 前有太宗贞观, 后有玄宗开元 杜诗云:“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”, 社会几乎达到了上古大同的地步 在这样国泰民安的时代, 诗歌找到了能让其茁壮发展的肥沃土壤 　　而唐代实行的宽松政治政策, 也对诗歌的繁荣起到了十分重要的作用 统治者所实行的儒释道并存、广开言路、经诗赋取士等一系列政策、措施，是唐诗繁荣的又一社会原因。 　　首先作为统治这个朝代的王族, 唐帝国一代雄主傲视群伦, 胸襟眼界之开阔前所未有 更重要的, 唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合 连太宗李世民也具有外族血统, 因此唐王朝的民族政策具备了前所未有的开明 “正因为有这样的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明，此等自信，积弱之宋实难企及，明清两代，国势渐衰，也难望其项背。” 大唐朝奉行的国策是‘中国既安，四夷自服’，讲究对待外族一视同仁 很多域外文化溶入中华文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。唐代的自信，使它的诗人具备了“会当凌绝顶，一览众山小”般如许的胸襟, 各族文化更是百花齐放, 万家争鸣 　　其次, 唐朝极重诗才, 严羽的《沧浪诗话》曰：“或问：‘唐诗何以胜我朝？’唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。” 虽不全面, 但也是不可忽视的原因之一 高祖武德四年开科取士, 第一场既考诗赋，考五言排律，每诗要求 12 句, 太宗开[文学馆]「弘文馆」以征文人 所谓“上有所好，下必效焉”,“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人” 唐代的统治者之好诗词歌赋, 犹甚往朝 康熙年间编定的《全唐诗》, 录入四万八千九百余首, 唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗,则天,中宗,睿宗,至此道高手玄宗李隆基, 都对此十分重视 不仅如此，王室成员中的后宫佳丽，公主王孙，能言诗的也不在少数, 他们所起的引领推动作用也不可忽视 　　再有, 唐皇帝重视诗，更重视诗人, 很少广兴文字狱而耸人听闻 太宗有《望送魏征葬》,玄宗有《送贺知章归四明》, 宣宗有《吊白居易》 甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版，以示不泯。如此的宽容，历代少有 唐代咏史诗、讽喻诗，直露且锋利非常, 比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案, 唐代的诗人是很幸运的 他们的君王既不特别神经过敏, 也不过于疑神疑鬼, 否则以当时的文风, 十有八九是要杀头的 　　第三点文化, 也是唐诗不可或却的兴盛条件之一 在这里文化即指文化背景而说 其一, 唐朝上至宫廷秘闻, 下至生活百景无一不可入诗, 内容比前代丰富百倍, 格律更加成熟完整, 现实主义与浪漫主义并存, 古体近体两种诗体共生 丰富的文化背景, 给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地 而在文化背景当中的另一点, 就是唐代诗人不仅限于王侯将相, 清代编撰的《全唐诗》, 作者除文人和帝王将相以外，更有“市井小民，贩夫走卒、和尚尼姑，娈童妓女，渔民樵夫，神棍艺人，甚至乞公丐婆” 再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会, 给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会。在这种文化氛为之下, 唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现 　　最后的原因, 则是相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫 唐诗之前虽有诗经楚歌,陈宫梁体, 但并无任何需要仰视的高峰 能白纸为画, 从心所欲, 自然挥洒自如毫无顾忌 以此使得后世之人犹如泰山在望, 遮阴蔽日, 目光所及均不离隙, 时有心生戚戚之感 鲁迅先生曾说“唐后无诗”, 也意由此 　　汇总上面所说, 唐诗的兴盛确有其原因 无论从经济, 政治, 文化, 历史哪一方面来说, 唐朝都具备了更甚于欧洲文艺复兴时期的条件, 给诗词的创作提供了一个前所未有的绝佳环境,使唐诗如一颗灿然明珠, 在中国文化史上烁烁生辉, 艳压群芳

中华民族复兴的历史背景：中华民族伟大复兴的理念，是在近代西方资本主义列强大举侵华、民族危机日益加重的背景下生成发展的

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中华民族伟大复兴的理念，是在近代西方资本主义列强大举侵华、民族危机日益加重的背景下生成发展的近代西方资本主义列强大举侵华、民族危机日益加重，鸦片战争战败，是中华民族百年屈辱史的开端，同时也是中国人民致力于民族复兴的起点。一些先觉之士修正或摒弃陈腐的天朝上国观念，呼吁改变现状，如林则徐睁眼看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”，洪仁玕倡言“与番人并雄”“乘此有为之日，奋为中地倡”。第二次鸦片战争期间，英法联军疯狂洗劫并焚毁圆明园，进占京师，逼迫清政府签订更加屈辱的和约。消息传开，举国震惊，变革呼声日趋高涨。为应对危局，清政府内部的洋务派官僚发起以“自强”“求富”为主旨的洋务运动，在军事、经济等领域推行新政，兴办一批军事工业和民用企业，并创办新式学堂、向西方派遣留学生等，使封闭保守的中国社会出现一些新因素新气象。但洋务运动奉“中学为体，西学为用”为圭臬，变革力度很有限。甲午中日战争中，号称远东最强大海军的北洋水师惨败，标志着洋务运动走向末路。帝国主义国家随后掀起瓜分中国的狂潮，谭嗣同忧愤不已，慨叹“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。在危机刺激下，光绪帝与维新派人士酝酿戊戌变法，试图在政治、文化等层面实施新政，起到思想动员和启蒙作用，但因顽固派势力发动政变而夭折。随后发生八国联军侵华，中国首都时隔40年后再度沦陷。义和团运动充分展示了中国人民不屈不挠的反抗精神，而腐朽的清政府却仰承洋人鼻息，中国跌入半殖民地深渊。孙中山先生领导辛亥革命，结束在中国延续几千年的君主专制制度，为中国的进步打开了闸门。他是近代明确提出“振兴中华”口号的第一人，临终之际仍在呼吁“和平，奋斗，救中国”。以上各种呐喊、求索与奋争在不同程度上推动了中国社会的发展进步，但都没能找到一条民族复兴的正确道路，最终均遭挫败。中国共产党自诞生之日起便以民族复兴为己任中国共产党的诞生给风雨如晦的旧中国带来光明和希望。党自诞生之日起便以民族复兴为己任，致力于反帝反封建，义无反顾地担负起领导新民主主义革命的历史重任。在1940年撰写的《新民主主义论》一文中，毛泽东明确指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。……一句话，我们要建立一个新中国。”经过28年浴血奋战，党带领人民终于取得新民主主义革命的胜利，实现国家高度统一、民族独立和人民解放，建立了新中国。新中国的诞生，彻底结束了近百年来中国饱受屈辱的历史和一盘散沙的局面，彻底改变了中国人民任人宰割的悲惨命运，从而为实现中华民族伟大复兴创造了必要前提。执政的中国共产党豪情满怀，紧紧依靠人民创造性地完成社会主义改造，建立社会主义基本制度，结束了在中国延续几千年的剥削制度。我国由此实现历史上最深刻最伟大的社会变革，踏上沿着社会主义道路实现民族复兴的伟大征程。党的八大二次会议制定“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线，周恩来总理在三届全国人大一次会议提出实现“四个现代化”，反映了举国上下尽快改变落后面貌的强烈愿望。党带领人民发愤图强，掀起社会主义建设热潮。尽管受“左”的错误影响，我们在前进中遭受挫折、走了弯路，但依然取得巨大建设成就，在一穷二白基础上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，包括成功研制作为大国标志的“两弹一星”，并在探索过程中取得独创性理论成果。这些均为后来的新探索提供了有利条件和有益借鉴。以党的十一届三中全会为标志，我国进入改革开放历史新时期，踏上沿着中国特色社会主义道路实现民族复兴的新征程。作为改革开放总设计师，邓小平提出我国现代化建设“三步走”发展战略，为实现民族复兴拟出了历史进程表。他一再强调，“这就是我们的雄心壮志”。1990年4月会见外宾时又明确表示：“党的十一届三中全会以后，我们集中力量搞‘四个现代化’，着眼于振兴中华民族。”党的十五大报告在进行世纪之交的回顾和展望时，强调“我们党对中华民族的命运担负着崇高的历史责任”是全党的共识。报告指出：“百年巨变得出的结论是：只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放和社会主义的胜利，才能开创建设有中国特色社会主义的道路，实现民族振兴、国家富强和人民幸福。”党的十六大指出，“党从成立那一天起，就是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命”。党的十七大强调，改革开放的目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，“振兴伟大的中华民族”。习近平民族复兴思想将近代以来特别是中国共产党诞生后持续发展的民族复兴思想推上了高峰党的十八大提出“两个一百年”奋斗目标，明确指出建设中国特色社会主义的总任务，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。新时期以来，党带领人民接续探索与奋斗，成功开辟中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立中国特色社会主义制度，建设中国特色社会主义文化，使我国大踏步赶上时代潮流，经济总量跃居世界第二位，综合国力大幅提升，国防和军队现代化建设持续推进，人民生活水平显著提高，创造出举世瞩目的发展奇迹。中华民族伟大复兴迎来前所未有的光明前景。在这关键节点上，习近平总书记抚今追昔，对民族复兴这一重大命题作了迄今最集中最系统最深刻的阐述，且富有新意：首次将中华民族伟大复兴简练地喻作“中国梦”，易于领会，令人憧憬，有感染力；首次明确揭示了民族复兴中国梦的科学内涵，即实现国家富强、民族振兴、人民幸福，三者是不可分割的一个整体；首次明确指出中国梦是近代以来中华民族最伟大的梦想，系统阐释了中国梦的源起及中国人民可歌可泣的奋斗历程，中国梦的实现路径、精神支撑、力量源泉；首次科学阐明了伟大梦想与中国特色社会主义伟大事业、党的建设新的伟大工程、具有许多新的历史特点的伟大斗争之间的关系；首次明确诠释中国梦与世界的关系，表示“实现中国梦给世界带来的是和平，不是动荡；是机遇，不是威胁”；“中国梦既是中国人民追求幸福的梦，也同各国人民追求幸福的梦想相通”。从历史长时段来看，习近平民族复兴思想承前启后的意义和作用十分突出，将近代以来特别是中国共产党诞生后持续发展的民族复兴思想推上了一个高峰。“艰难困苦，玉汝于成。”民族复兴是在千回百转千难万险中砥砺前行，每前进一步都很不易。今天，在新的历史起点上向前迈进同样要涉险滩、克难关。我国发展仍处于可以大有作为的战略机遇期，同时也面临前所未有的风险挑战。基于对世情国情党情继续发生深刻变化的分析，习近平总书记一再告诫全党“必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。他在“7·26”讲话中也明确强调，要增强忧患意识，“做到居安思危、知危图安”。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”习近平反复论及中国梦，借此发出了动员令，吹响了新的集结号。在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上，习近平总书记充满豪气地说：“全党全国各族人民更加紧密地团结起来，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，在中国特色社会主义伟大道路上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，前进！”即将召开的党的十九大将会对此作出新部署，提出具有全局性、战略性、前瞻性的行动纲领，令人充满期盼。在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，走中国路、圆中国梦，我们将走得更加从容自信，更加意气风发。

据学术堂了解，论文选题背景就是写一些关于论文题目的研究情况，为什么选这个题目，值不值得研究等问题，论文选题背景主要有以下几个写作点：　　交代社会大环境　　再交代这个行业的大环境　　再交代目前急需解决的问题　　论文选题背景写作的主要内容和要求如下：　　一、 选题的意义与价值　　本部分是要点出为什么要写本篇论文的问题，也就是写作的意图、缘由。意义与价值如果能区分开，就分开论述;如果不能，就合在一起说明。一般而言，主要从2个大的方面去写。一是理论意义与价值;二是实践意义与价值。　　理论意义与价值　　一般有以下几种情况：　　(1)就哲学的高度而言，需要研究的价值意义　　(2)就专业或学科角度而言，需要研究的价值意义　　(3)就某个理论角度而言，需要研究的价值意义　　实践意义与价值　　主要包括：　　(1)就实际的工作实践活动未来发展趋势、前景而言，需要研究的价值意义　　(2)就实际的现在工作的实践活动而言，需要研究的价值意义　　(3)就实际的现在工作的实践活动改进而言，需要研究的价值意义　　二、 研究综述研究　　综述是梳理前人在本课题相关领域内所做的工作和尚存的知识空白，目的是为了确定自己论文写作的理由。　　一般主要是从三个方面进行表述：　　要写明本选题相关领域内研究对象的简要历史回顾。如历史由来、目前现状、未来发展趋势。　　要做国内外情况的横向比较。　　要对这些研究作出自己的评价。　　本部分的内容也可以将开题报告与文献综述中的内容加工后完成。在论文中，研究综述存在的问题主要表现是缺少分析评价。有的只是开列出了别人研究的论着，没有任何分析，以开列篇目代替自己的综述。　　综述具有三个基本特征。　　论述的资料有一定的数量　　研究所论述的内容相对集中　　研究的系统而全面性还需要做进一步的整理　　三、选题的研究意义与目的　　确定自己研究的逻辑起点，也就是要讲明在别人研究的基础上自己将要做的探讨是什么?即为什么写这篇论文以及要解决什么问题。　　历史性意义　　实践意义