流行音乐传播论文5000字怎么写

【设计理念】　　《植物妈妈有办法》一课采用韵文的形式，运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地介绍了蒲公英、苍耳、豌豆三种植物传播种子的方法，语言朗朗上口，是一篇百读不厌的科普作品。因此，在教学本课时，老师要创设师生合作互动、生生之间互助互学的生动活泼的教学情境，在师生合作互动的学习活动中，让学生获得科学知识，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。　　【教学目标】　　1．会认“旋、蒲、降”等12个生字，会写“豆、纷”等10个字。　　2．能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。　　3．在引导学生观察大自然，朗读课文的过程中，培养学生热爱大自然的情感，激发他们探究植物奥秘的兴趣和欲望。　　【课前准备】　　1．教师准备：生字卡片、多媒体课件或课文插图。　　2．学生准备：课前观察蒲公英、苍耳、豌豆这几种植物的样子，了解这几种植物是用什么办法传播种子的。　　【课时安排】　　2课时　　【教学流程与设计意图】　　第一课时　　一、启发谈话，导入新课　　同学们，千姿百态的植物点缀着美丽的大自然，装扮着我们的生活。植物王国的奇事，也十分有趣。那么，植物是怎样传播种子的，如何一年年生长、繁殖，让绿色铺满大地的呢?读了《植物妈妈有办法》一课，你就会找到问题的答案。(板书课题：植物妈妈有办法)　　(设计意图：通过启发谈话，利用阅读期待，可以激发学生乐意阅读的欲望。)　　二、整体感知，了解课文内容　　1．教师范读课文。　　播放有关蒲公英、苍耳、豌豆怎样传播种子的配乐录像片，教师伴着生动的画面、美妙的音乐有感情地朗读课文。学生听读课文后讨论：你从这篇课文中知道了什么?　　2．学生自读课文。　　(1)请小朋友用自己喜欢的方式朗读课文，遇到生字借助拼音多读几遍。要把课文读正确、读流利。　　(2)小组轮流读课文，达到读得正确、读得流利的，由小组长为他打上“☆”，没有达到要求的，再把课文多读几遍。　　(3)开展“我会读”的竞赛。鼓励学生走上讲台读自己最喜欢的段落，读后评议。　　3．讨论：课文主要写了什么?　　(设计意图：通过听读、自读、互读、赛读等多种形式的读，不仅强化了学生对课文内容的感知，而且可以让学生在读书活动中分享学习的快乐，提高“我会读”的自信心。)　　三、识记生字，练习写字　　1．识记生字。　　(1)学生自读课文，先勾画出生字，再想一想：我准备用什么方法记住这些生字。　　(2)小组交流，互帮互学。　　(3)教师点拨引导。在学生互教互学的基础上，教师进行归类指导。如：用基本字加偏旁识字(纷、识)，用换偏旁的方法识字(娃、洼)，还可以适时运用多媒体课件帮助识字。　　(4)课堂交流。　　开展“我会认”的活动，让学生走上讲台认读生字，并说出自己识记这些生字字形的方法。一人说后，其他同学可以补充自己与别的同学不同的识记生字的方法。　　2．练习写字。　　(1)指导观察。要把这10个字写美观，必须注意什么?　　(2)学生按笔顺自主写字。第一遍描红，第二、三遍写正确，写美观。　　(3)教师巡视，有针对性地指导。如：“巳”与“已”的区别，女字旁与“女”字宽窄不一样，第三笔到右边不出头。　　(设计意图：变被动识字写字为主动识字写字，充分调动学生主动学习的积极性，学生在“我会认”的活动中，不仅可以共享识字的方法，而且可以享受成功的快乐。)　　第二课时　　一、学生自学，初步理解课文内容　　1．学生自读课文，思考：你从文中读懂了什么?用“﹏”划出相关的语句。　　2．课堂交流，汇报自学成果。　　引导学生带着自信，用“读了课文，我知道了”句式汇报自学的成果。(如：我知道了植物妈妈在传播种子方面有很多办法；我知道了课文主要向我们介绍蒲公英、苍耳、豌豆这三种植物传播种子的方法……)　　(设计意图：让学生在自学的基础上充分表达自己的阅读体会，不仅可以激发学生的学习兴趣，而且可以培养学生自主学习的意识和习惯，增强学生学习的自信心。)　　二、研读课文，探究感悟　　1．你认为哪位植物妈妈最聪明，她传播种子的办法好在哪里?找伙伴一起朗读课文2、3、4节，把你的想法说一说，互相问一问、评一评。(板书合作学习方法：读、说、问、评)(学生合作学习，精读2、3、4节，教师巡视参与)　　2．全班交流，教师相机点拨，引导探究和感悟：(学生说哪种植物，就讲读哪一节)　　当学生说到“我觉得蒲公英妈妈最聪明……”时：　　①说到这里，你有什么问题要提出来吗?　　生质疑：“降落伞”到底指什么?“乘着风”是什么意思?　　(适当讨论。)　　②让我们一起去看看“降落伞”是什么，“乘着风”又是什么感觉。(播放课件：蒲公英传播种子的全过程，教师配解说)　　③你觉得这情景美吗?请和同桌一起有感情的把这一节练读一下，讨论怎样才能读好这一节。　　学生同桌练读，讨论交流，感悟读法。　　④蒲公英娃娃乘着风纷纷出发了，有一位小朋友看到了，也想跟着他一起旅行，他怎样想的呢?请你读一读下面这首小诗，与这位小朋友一起分享快乐。　　蒲公英娃娃，我要跟你去旅行　　蒲公英娃娃，　　我要跟你们一起去旅行!　　你们飞得很高——　　天上的道路，　　是云彩铺成；　　我要跟着你们，　　去看神秘的星星。　　你们飞得很远——　　远方的风景，　　一定很迷人；　　我要跟着你们，　　去作快活的旅行。　　当学生说到“我觉得苍耳妈妈最聪明……”时：　　①让我们去看看苍耳娃娃是怎样出去旅行的?(播放课件：苍耳传播种子的全过程，教师配解说)看了动画后，你想知道些什么?　　生质疑：“带刺的铠甲”是什么样的?怎样挂住动物的皮毛的?　　②指名读这一节，谈读法——谁有不同的读法，再指名读——你喜欢谁的读法，评一评——带着自己的理解齐读。　　当学生说到“我觉得豌豆妈妈最聪明……”时：　　①你最喜欢这一节中的哪句话?说说怎样读好它。(指名读、说，指导感悟要点：“啪的一声”、“炸开”、“蹦着跳着”)指名再读，说说读出了一种什么感觉?(谈感悟，齐读句子)　　②让我们一起去看看豌豆娃娃怎样离开**的?(播放　　课件：豌豆传播种子的全过程，教师配解说)　　③同学们，你们出去旅行高兴吗?我们把自己想象成小豌豆，谁来读读这一节?　　指名读——点评——再指名读——愿意读的起立齐读。　　小结：请大家想想，蒲公英、苍耳、豌豆这些植物妈妈都是*什么送自己的孩子去旅行的呢?　　(指名口答，结合板书：风、动物、太阳)　　4．植物妈妈是不是只有这几种办法呢?自由读第5节，边读边想：从这一节中你知道了什么?　　(设计意图：语文课程标准强调：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”以上教学环节，以指导朗读为主线，读中感受，读中理解，读中欣赏，并且把多元评价贯穿于读的全过程，促进了学生语文综合能力的提高。)　　三、拓展延伸，培养学生语文综合实践的能力　　1．植物**的办法还有很多很多，你还知道哪些植物传播种子的方法?　　(如椰子树利用自己的位置优势，果实成熟后*流动的海水传播种子；柳树的柳絮也是*风来传播的……)　　2．植物妈妈传播种子的方法这么多，那这首诗可以再写长一点，你能照着第2、3、4小节的格式自己写一段诗吗?　　3．先读一读下面几段小诗，再说一说你从这几段小诗中知道了什么?最后分别为这几段小诗配上一幅画。

流行性，音乐我知道，我能完成 我帮你

去买本书，名字叫流行音乐历史与风格这本书`作者是尤静波的，我就有本，都看完了，从里面写了从中国流行音乐起源-早期流行音乐，各个地区的流行音乐及内地流行音乐`

流行歌曲并非今天才有，而我国古今流行歌词的传播状态却截然不同，古代流行歌词往往能够吸引文人士大夫的注意，从而脱离音乐走向案头文学，而当代流行歌词则越来越成为传播媒介的附庸，无法独立地实现其文学价值，更无法引导当代的主流文学创作。因此从传播学的角度来对古今流行歌词进行比较分析，讨论“今天的歌”是否就是“明天的诗”，对于当代文学和当代流行歌曲来说，都是很有必要的。 “流行歌曲”一词来源于popular music，西方学者popular定义为“大众”；而目前国内却没有人对流行歌曲做一个很明确的定义，“流行歌曲”、“大众歌曲”、“通俗歌曲”等概念相互混用。因此有必要在本文开头对“流行歌曲”进行定义，即“词曲的内容与形式迎合一定历史时期内相当数量群众的心理需求，创作状态自由活泼，无需国家或其他社会机构的强行介入便可以自由地为社会大众所接受和广泛传播的歌曲”。从这个定义不难看出，流行歌曲不是今天才有的，但为什么古今的流行歌词有这么大的变化，却鲜有人探索，甚至更有人提出“今天的歌”或许就是“明天的诗”的看法。而实际上，当今的流行歌曲已经成为体现当代社会群体文化生活质量的重要衡量标准之一，歌词的内容所表现的到底能否与诗歌的内容相一致？歌词的文学价值又能否独立存在？导致当代流行歌词的这种尴尬境地的原因何在？这些都值得我们认真思索。 传播情境的变化对古今流行歌词创作的影响 传播活动离不开传播情境的变化, 古今的流行歌曲在传播的过程中之所以呈现出截然相反的情况，在很大程度上是由不同的社会环境、历史条件所决定的。古代的流行歌曲的创作状态是自由的, 这些歌词创作者赋予歌词的，更多的是自己的个性，而非迎合市场的需求，放松自由的创作环境使得他们的作品在为广大受众接受的同时，也容易得到文人的认可和借鉴,这就为古代流行歌词走向案头文学提供了可能。 而当代流行歌词所处的传播情境使得音乐文化具备了一种特有的运作模式，它已成为名副其实的商品，成为当代人们消遣娱乐的主要手段和方式。这种“商品”属性的形成已经成为中国社会主义市场经济体制这种大的环境下一种不以人的意识为转移的客观趋势与客观存在。一旦这些素来为人们众口传唱的流行歌曲成为了商品，歌词创作者就必须要遵循市场规律来办事，写什么样的歌词要由市场的需要来决定，歌词所要表达得也不再是创作者的心声，它消融了作者的个性，取而代之的是要帮助广大的受众来宣泄他们心中的欲望，来满足他们生理和心理上的需求。流行歌词所承载的内容已经发生了本质的变化，歌曲的质量在逐年地下降。它已经逐渐地脱离了文学创作的最起码的要求，人们不会特别地去关注歌词。 另外，欧美流行音乐也给中国当代流行歌曲以很大影响，曲风、词风以及歌曲表现形式等诸多方面都对欧美的流行歌曲借鉴不少，从而更确定了当代流行歌曲在大环境下的商品性质。这种古今创作环境的差异很直接地决定了流行歌词是因“个性创作而流行”还是为了“流行而创作”。 2．传播者的变化对古今流行歌词创作的影响 2．1创作主体的不同对古今流行歌词创作的影响 古今创作主体的创作态度、动机、知识结构以及能力的发挥有很大的不同，这使得古今流行歌词在表现手法与表现风格上有了很大的差异，“诗言志”、“诗言情”的创作动机和实现歌曲商品价值的创作动机是有着本质上的不同的，单从这里也就不难理解为什么古代的流行歌词可以吸引官方和文人士大夫的注意从而脱离音乐旋律走向案头文学，而当代的流行歌词则只能依附于歌曲包装本身，而无法走向案头了。 2．2 接受主体的不同对古今流行歌词创作的影响 受众不仅是有分析、有选择地接受媒介，而且随着社会的发展，他们越来越多地参与信息的采集、编制和传递过程，对传播的质量起到了越来越大的作用。接受者是一个很大的社会群体，而受众不同的地域、年龄段、文化水平以及职业结构也会对流行歌词的创作产生一定的影响。笔者在调查统计（调查统计图表于此略）中发现：古代社会群体并不需要过多的对于个人欲望的宣泄与表达，民间流行的更多的是对民风民俗乃至民声的生动表达和反映，对歌词的认识在于“诗言情”、“诗言志”；而当代受众对于流行歌曲的认识较以前有了很大的变化，歌词已经成为商品，成为他们消遣放松的主要方式，这无疑对歌词的内容以及表现手法有很大的影响。 3．传播媒介分析 3．1歌词与音乐的关系变化引起歌词创作的变化 古代的流行歌曲中，词与音乐旋律紧密结合，从《诗经》起都是先有词再谱曲，唐代曲子词始“以辞从乐”；而当代则多依词谱曲，一词只能配一曲，在客观上也加强了歌词对曲调的依赖性，且当代歌词要求的节奏性与当代白话诗歌的自由化无法相一致，因此二者相互借鉴的东西越来越少，这样的“今天的歌”无法成为“明天的诗”。 3．2 古今流行歌词传播媒介的演变 1、古代流行歌词传播媒介的变化——从示现媒介到再现媒介 古代流行歌词最初处于自然传播状态，不依靠任何传播技术和手段。这种示现媒介有着传播过程的接力性，传播效果的模糊性，传播关系的透明性，示现媒介的传播方式最大的特点就是面对面的传播，亲切、自然，容易与受众产生最大的“话语空间”，获得最多的共鸣。 乐谱、词谱等再现媒介的出现极大地推动了古代流行歌词的传播与保存，也为歌词增添新的魅力。歌曲创作与歌舞表演产生了专业分工，这在相当程度上促使了流行歌词向案头文学的转化。另外，这种再现媒介的出现也使原创者原有的风格和理念得以很好的保存，同时也为民间歌词向案头文学的转化提供了必要的载体。 当代流行歌词传播媒介的变化——高度发达的机器媒介 机器媒介相对于前两种媒介来说更发达，也极大地推动了流行歌曲的迅速传播。广播、CD光盘、电视、网络等机器媒介都给人听觉、视觉上的全方位享受，高科技手段及展现方式吸引了人们原本给予歌词的关注，这种传播方式使得流行歌曲更依赖于一种符号的转换，更依赖于技术上的精湛与高超，而不是歌曲旋律与歌词内容本身，这便使得创作者很难再有将歌曲还原为再现媒介的冲动，而歌词也只能以简单、直白的方式才能获得最大范围内的广大受众的喜爱，才能实现当代流行歌曲的商业价值。 传播话语分析 1 创作者假定的话语对象的差异 创作者要根据与接受者之间的身份地位关系的不同来决定自己的话语风格，古代的歌词创作者在写歌词的时候往往会把话语对象默认为某个人，他所写所唱的，是针对这个人或借描述某事来抒发自己的情感而进行的。这种对接受话语对象的分析和定位，使他们在创作中把重点放在抒发个人情感、展现个性上，一首歌词不用每个人都懂，但他的话语对象一定要明白，他所要抒发的也只是创作者与话语对象几个人的情感，而非众多接受者。 而当代的歌词创作者在创作之前所假定的话语对象是广大的受众，他不是为了抒发自己的感情而写歌，而是为了迎合广大受众的心理需求而参与创作的。当创作主体需要用自己的文字去表达某个特定时代绝大多数人的情感时，自然是越直白越明了越好的。 2歌词话语文本的文学性探寻及其归宿 歌词话语文本本身与文学是有很多的相通之处的，也正因为如此，古代的流行歌词才能脱离音乐旋律而走向案头文学。歌词的文学性主要表现在歌词的意境以及自身的语言风格等方面。相比较而言，当代流行歌词对于话语文本文学性的探寻缺失了许多，这自然也是与机器媒介自身的特点密切相关的。当然当代流行歌词中也存在一些堪称经典的作品，但从宏观上来说，今天的流行歌词失去了对于文学的研究与探询，而且它也不再是流行歌曲中最主要的因素，只能在机器媒介的操作下才可以实现自己的价值，而这个价值，商业性远远多于文学性。综观当代大的市场环境和趋势，笔者认为，当代的流行歌词再也无法承担起古代流行歌词所担负的使命，它已经发生了本质的变化，它也成为歌曲传播过程中一种不可或缺的符号，而缺失了之于文学的探寻，最终只能将自己融化在机器媒介的数字和符号里，无法脱离音乐和机器媒介而独立存在，也就更不可能走向案头文学了。这样的“今天的歌”，是不能够成为“明天的诗”的。 参考文献： [1] 辞海缩印本[M]上海：上海辞书出版社，1999 [2] 孙旭培主编华夏传播论——中国传统文化中的传播[M]北京：人民出版社，1997 [3] 冯明洋知识经济的文化分流与传统音乐的文化守护[J]中国音乐，2000年第3期 [4] 赵志安论传统音乐文化的传承与传播——中国音乐传播论坛（第一辑）[C]曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [5] 捕风音乐：耳朵的快感消费 [6] 金兆钧光天化日下的流行——亲历中国流行音乐[M]北京：人民音乐出版社，2002 [7] 宋玉对楚王问——文选[C]萧统上海：上海古籍出版社，1986 [8] 郭庆光传播学教程[M]北京：中国人民大学出版社，1999 [9] 吴相洲唐诗创作与歌诗传唱关系研究[M]北京：北京大学出版社，2004 [10] 周礼•仪礼•礼记[M]长沙：岳麓书社，1989 [11]刘勰文心雕龙注[M] 范文澜注北京：人民文学出版社，1958 [12]郑樵通志二十略[M]北京：中华书局，1995 [13]元稹元稹集[M]冀勤校点第23卷北京：中华书局，1982 [14] 谢桃坊中国词学史[M]成都：巴蜀书社，2002 [15] 付林，王雪宁流行歌词写作新概念[M]北京：中国文联出版社，2003 [16] 曾遂今音乐创造灵感：从音乐的自然传播到技术传播——中国音乐传播论坛（第一辑）[C] 曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [17] [美]罗杰•菲德勒媒介形态变化[M]北京：华夏出版社，2000 [18] 曾遂今中国大众音乐——大众音乐文化的社会历史连接和传播[M]北京：北京广播学院出版社，2003 [19] 修海林音乐学领域的传播学研究——中国音乐传播论坛（第一辑）[C]曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [20] 包兆会我动我晕眩——流行音乐[M]云南：人民出版社，2004 [21] 赵晓辉，韩乔最新统计数据:目前中国互联网上网人数达9880万 [22] 李广平李广平的现代歌词论 [23] 欧阳友权文学原理[M]海口：海南出版社，9