少数民族教育论文范文

5-6：国家新闻出版署“总编业务培训班”，进修1994-1995：美国加州伯克力大学人类学系，进修教育人类学博士课程1993-1998：中央民族大学民族学系，教育人类学在职博士候选人，博士1993-1994：北京外国语大学、北京语言学院国家教委出国人员培训部，英语培训1988-1989：中央民族大学外语系托福英语班，结业1991-1992：美国夏威夷大学中国问题研究中心，访问学者1985-1987：东北师范大学教育系，硕士研究生，教育学硕士1983-1984：中央民族学院高级英语培训班学习，结业1978-1982：东北师范大学教育系，教育学学士 中央民族大学1999至今：中央民族大学教育学院教授、博士研究生导师开设课程：西方教育人类学理论与实践、教育人类学田野工作与研究方法、国外多元文化教育、教育社会学、中国少数民族教育学、双语教育、社会科学与教育人类学理论、文化人类学、民族教育学、专业外语等1992-1999：中央民族大学，民族教育研究所，副教授，硕士生导师开设课程：西方教育人类学理论与实践、国外多元文化教育、教育社会学、中国少数民族教育学、双语教育、中外教育史、民族教育学研究方法、专业外语等培训班授课：共四届中央民族大学青年教师岗前教育学、心理学培训班；中央民族大学、国家民委处级干部硕士研究生课程班1987-1992：中央民族大学，教育学教研室，讲师开设课程：教育原理、教学论、教育管理学、德育原理、教育心理学、普通心理学、教育社会学、教育评价学、教育哲学、终身教育、民族教育学、双语教育等培训班授课：共三届全国教育局长、学校校长教育管理干部培训班1982-1987：中央民族大学，教育学教研室，助教开设课程：教育学原理、教学论、教育管理学、心理学、德育原理、普通心理学、教育评价等培训班授课：新疆教育管理干部培训班；贵州省黔东南、黔西南地区、市、县、民委教育系统干部、民委干部参加的研究班 《乡土知识与文化传承——中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会论文集》，主编，民族出版社，2013年版 Special Issue: Education and Cultural Diversity in China’s Society, Frontiers of Education in China, Guest Editor: Teng Xing with Rebecca CLOTHEY, Volume 7-2, 《经济文化类型与校本课程建构》，民族出版社，2012年版《人类学视野中的教育研究》，主编，民族出版社，2011年版《中国乡土教材应用调查研究》，主编，民族教育出版社，2011年版《中国少数民族新创文字应用研究———在学校教育和扫盲教育中使用情况的调查》，主编，民族出版社，2011年版《书斋与田野：滕星教育人类学访谈录》，民族出版社，2010年版《多元文化教育：全球多元文化社会的政策与实践》，主编，民族出版社2010年版《多民族文化背景下的教育研究》，主编，民族出版社2009年版《教育的人类学视野——中国民族教育的田野个案研究》，主编，民族出版社2009年版《教育人类学的理论与实践——本土经验与学科建构》，著，民族出版社2009年版《多元文化社会的女童教育——中国少数民族女童教育导论》，主编，民族出版社2009年版《民族教育理论与政策研究》，主编，民族出版社2009年版《20世纪中国少数民族与教育——理论、政策与实践》，主编，民族出版社2002年版《族群、文化与教育》，著，民族出版社2002年版《西部开发与教育博士论坛》，主编，民族出版社2001年版《民族教育学通论》，主编，教育科学出版社，2001年版《文化变迁与双语教育——凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》，著，教育科学出版社2001年版；《中国民族教育50年》，执行主编，红旗出版社1999年版《文化变迁中的中国凉山彝族双语社会与双语教育》，著，亚洲开发银行技术援助中国少数民族教育实地考察报告1998年3月《学校教育评价》（国家教委推荐教材），合著，中央民族大学出版社1997年第4版《中国少数民族双语教育概论》，合著，辽宁民族出版社1997年版《民族社会学》，合著，中央民族大学出版社1996年版《民族教育经济学》，主编，《当代中国经济大辞库·民族经济卷》，中国经济出版社1993年版《教育大辞典·民族教育分册》，编委，上海教育出版社1992年版《21世纪中国与世界丛书》，编委，中信出版社1991年版《世界教育史大事记》国家教委审定高校文科教学参考书，主编，职工教育出版社1990年版《中国少数民族教育学概论》副主编，中国劳动出版社1990年版《社会科学大辞典》，教育学科编委，中国广播电视出版社1989年版《中外教育名人辞典》，主编，中央民族学院出版社1988年版《文化学辞典》，编委，中央民族学院出版社1988年版《学校教育教学管理手册》，合著，吉林教育出版社1988年版《20世纪文库》，教育学科编委，华夏出版社，1985年-1991年版 白英/问，滕星/答：《 民族文化传承与双语教育发展》，思想战线，2015年第2期。 虎技能，滕星：《 G州民族类中学藏汉双语“一类模式”教师队伍结构研究》，西北民族研究，2015年第1期。 周兰芳，滕星：《英国牛津民族志会议的历史演进与经验总结》，民族教育研究，2015年第1期。 彭亚华、滕星：《美国教育人类学研究主题的重心变化与发展》，民族教育研究，2014年第4期。 巴战龙、海路、陈学金/问，滕星/答：《中国教育人类学新进展——人类学学者访谈录之六十九》，广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2014年第2期。 《全球化时代“三种认同”与中国民族教育的使命》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2013年03期（与陈学金合撰） 《论中国教育人类学的几个根本问题》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》，2013年03期（与陈学金合撰） 《语言规划与双语教育》，《新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2013年03期（与海路合撰）《壮汉双语教育的问题及转向》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2012年04期Cultural Diversity and Integrated Multicultural Education, Teng xing, P163-168, Special Issue: Education and Cultural Diversity in China’s Society, Frontiers of Education in China, Guest Editor: Teng Xing with Rebecca CLOTHEY, Volume 7-2, 《新疆喀什、和田地区双语教育的实地考察与对策研究》，《新疆教育学院学报》，2012年01期（与陈学金合撰）《墨西哥印第安人的多元文化教育发展》，《中国民族教育》，2011年 第09期《中华民族多元一体格局中的新疆双语教育》，《新疆教育学院学报》，2011年 第01期《教师促进少数民族学生学业成绩的一项个案研究》，《民族教育研究》，2010年 第06期《我国少数民族地区乡土教材百年发展历史与文化功能述略》，《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》，2010年 第05期《中国教育人类学的学科发展和学科建设》，《当代教育与文化》，2010年 第04期《田野工作与教育研究》，《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》，2010年 第04期《“静寂的课堂”——一项民族志研究》，《广西师范大学学报(哲学社会科学版) 》2010年第04期《“多元文化整合教育”与基础教育课程改革》，《中国教育学刊》2010年 第01期《乡土知识：收藏、研究与开发》,《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2009年第6期《法国多元文化教育的发展》,《中国民族教育》，2009年第6期《“好学”与“难用”——对中国少数民族新创文字扫盲教育的回顾与反思》，香港珠海书院亚洲研究中心，2009年05月《文化多样性与现代教育——答中央电视台记者白英问》,《湖南师范大学教育科学学报》，2009年第2期《文化差异与民族地区校本课程开发——一种教育人类学的视角》,《中南民族大学学报(人文社会科学版)》，2009年第2期《基础教育课程改革中高师院校角色定位的思考》,《教育导刊》，2008年第5期《奥格布(Ogbu)对教育人类学的贡献及影响——教育人类学学者访谈录》，《湖南师范大学教育科学学报》，2008年第3期《对中国少数民族新创文字扫盲教育的思考》，《民族教育研究》2008年第2期《中国百年乡土教材演变述评》《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第1期《教育人类学研究丛书第二辑·序言》《多元文化与现代性教育之关系研究——教育人类学的视野与田野工作》（民族出版社），2008年版《少数民族双语教育：进展与问题》《深入推进教育公平：2008年中国教育蓝皮书》（社会科学文献出版社）2008年版《新中国民族教育政策的回顾与思考——教育人类学学者访谈录》，《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》，2007年第7期《坚持实事求是坚持自主选择——民族地区农村中小学布局结构调整问题访谈》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》，2007年第6期《教育领域中的国家整合与地方性知识》，《中南民族大学学报(人文社会科学版)》，2007年第5期《美国多元文化教育的发展及启示》，《中国民族教育》，2007年第5期《20世纪80年代后的中国民族教育研究发展综述》，《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》，2007年第2期《回顾与展望：中国教育人类学发展历程——兼谈与教育社会学的比较》，《中南民族大学学报》(人文社会科学版) ，2006第5期《民族教育：愿望与现实之间的差距》（第一作者，与关凯合作），《中国民族报》2006年11月17日《民族地区教育要让学生“学得好”“用得上”》，第一作者，《中国民族报》，2006年3月24日《少数民族高等教育优惠政策新论》，《西北师大学报(社会科学版)》，2005年第6期《中国高等教育的少数民族优惠政策与教育平等》（第一作者，与马效义合作），《民族研究》，2005年第5期《从书斋到田野——谈教育研究的人类学范式》（第一作者，与巴战龙合作），《西北师大学报（社会科学版）》，2005年第1期《西方低学业成就归因理论的本土化阐释》，第一作者，《广西民族学院学报》，2004年第3期《小康社会与西部偏远贫困地区少数民族基础教育》，《云南民族大学学报》，2004年第2期《在田野中追寻教育的文化性格》（第一作者，与徐杰舜合作），《广西民族学院学报》，2004年第2期《人类学·田野工作·教育研究》（第一作者，与巴战龙合作）《中南民族大学学报》，2004年第2期《人类学的田野工作——一个教育人类学家的关怀、经验和信念》，《明日教育论坛》（总第十八辑），福建教育出版社2004年版《社区变迁与双语、双文化教育 ———台湾地区少数民族社区变迁及学校双语、双文化教育的人类学田野工作综述》，《民族教育研究》，2004年第6期《西方少数民族学生学业成就归因理论综述》，《湖北民族学院学报》，2004年第2期《族群、文化差异与学校课程多样化》，《江苏社会科学》2003年第4期《全球化与少数民族基础教育发展战略》，徐杰舜、周建新主编：人类学与当代中国社会 黑龙江人民出版社2002年版，第234－243页Bilingual society and bilingual education of the Yi ethnic minority of the Liangshan Yi ethnic minority autonomous prefecture in China amid cultural change—history, present situation, problems, and analysis, May—June,2002\V35,N3 ,Chinese Education and S《民族文化多样性的保护应成为中国的当务之急》，滕星著：《族群、文化与教育》，第349—351页，民族出版社2002年版《21世纪我国民族学院（校）的办学模式应作重大调整》，滕星著：《族群、文化与教育》，第352—356页，民族出版社2002年版《全球化与高等教育理念的更新》，滕星著：《族群、文化与教育》，第568—572页，民族出版社2002年版《世界高等教育国际化趋势与大学外事工作改革刍议》，滕星著：《族群、文化与教育》，第573—577页，民族出版社2002年版《西部开发与民族地区教育若干关系思考》，滕星著：《族群、文化与教育》，第343—348页，民族出版社2002年版《中国少数民族双语教育理论与实践》，美国新泽西州立大学召开的“种族文化国家认同对教育的影响”大会论文集，2001年版Objects, Characteristics, Content, and Method of research in Ethnic Minority Bilingual Education in C March－April, 2001\V34, N2, Chinese Education and SThe Idea of Plurality and Unity in the Configuration of the Chinese Nationality and China’s Bilingual Education for Its Ethnic Minorities, March－Apral,2001\V34,No2 ,Chinese Education and S《影响与制约凉山彝族社区学校两类模式双语教育的因素与条件》,《民族教育研究》，2000年第2期《凉山彝族社区学校实施彝汉双语教育的必要性》,《民族教育研究》2000年第1期《国外教育人类学学科历史与现状》,《民族教育研究》1999年第4期《中国民族教育学的产生与发展》,《民族教育研究》，1999年第1期《文化变迁的中国凉山彝族双语社会与双语教育──历史现状问题与思考》，《第二语言（汉语）教学论集》，民族出版社1998年版《中国新疆和田维吾尔族维汉双语教育考察报告》,《民族教育研究》，1998年第4期《跨文化背景下的中国少数民族儿童人格研究》《海峡两岸儿童人格教育研讨会论文集》，《民族教育研究》，1998年第3期《民族教育概念新析》,《民族研究》,1998年第2期《面向21世纪的市场经济与少数民族教育》（与苏红合作），《教育科学》1998年第1期《民族教育学的学科性质与学科体系》，《民族教育研究》,1997年第4期《试论民族学校中的民族认同与国家认同》（与张俊豪合作），《中南民族学院学报》（哲社版）,1997年第4期《试论民族学校的校园文化建设》（第一作者，与张俊豪合作），《中央民族大学学报》,1997年第3期《多元文化社会与多元一体化教育》（与苏红合作），《民族教育研究》1997年第1期《“中华民族多元一体格局”思想与中国少数民族双语教育》，《民族教育研究》1996年第4期《少数民族教育学学科体系与历史沿革》（与哈经雄合作），《民族教育研究》1996年第4期《中国少数民族双语教育研究的对象特点内容与方法》，《民族教育研究》1996年第2期《中国边疆民族地区的基础教育与辍学问题》(与美籍学者香港大学白杰瑞教授合作)，《民族教育研究》,1996年第1期《论教学评价的规律和原则》，张健主编:《中国教育科研成果概览》，山西高校联合出版社，1992年版，第859页《中国少数民族双语现象与双语教育》，《中国边政》,118期（1992年)，台湾《中国少数民族地区人口文化素质与基础教育发展战略》，《中国边政》,116期(1992年)，台湾《中国少数民族教育学综述》，《民族教育研究》,1990年第4期《我国原始公社制民族与教育》，《教育史研究》,1990年第2期《教育评价的规律与原则》，《教育科学》,1989年第1期《将民族教育导入良性循环的轨道》，《求是》,1989年第1期《对中央民族学院教学改革的调查与建议》，耿金声、王锡宏主编:《民族教育改革与探索》，中央民族学院出版社1989年版，第184页《现代人类应付挑战的必由之路——终生教育》，《外国教育研究》,1988年第1期《试论少数民族和少数民族教育》，《中央民族学院学报》,1988年第1期《中学应开设公民教育课》，《光明日报》,1988年5月14日《中国少数民族地区教育整体改革初步探讨》，《中国农村地区教育整体改革》，四川教育出版社1987年版《文化背景与教育》，《教育简讯》,1987年第4期《对社会主义教育职能的再认识—兼谈教育培养目标》，《天津教育学院院刊》,1987年第2期《教育评价与教育评价学》，《未来与发展》,1987年第1期《民族教育学若干问题研究》，《教育科学研究》,1987年第1期《教育评价的历史与发展》，《教育简讯》,1987年第1期《对我院教学改革的调查与建议》，《中央民族学院学报》,1986年第2期《试论我国民族教育》(与张养吾合作)，《民族教育》,1986年创刊号《中国少数民族教育探索》《第一届中国少数民族教育研究会论文集》,1985年第3期《教育哲学概说》，《百科知识》1984年第12期，（《新华文摘》,1985年第2期全文转载）《高师教育系学校教育专业课程改革初步设想》，《课程教材教法》,1984年第1期《青少年犯罪心理调查与分析》合作，《东北师范大学社会科学论文集》1982年版 《文化、教育与发展——全球视野下的中国少数民族教育》（白杰瑞主编，滕星、马效义等译），中央民族大学出版社，2011年版《理解人类差异——美国的多元文化教育》（科普曼、歌德哈特著，滕星、朱姝等译），中央民族大学出版社，2008年版《全球视野：教育领域中的族群、种族与民族性》（西马哈偌等主编，滕星、马效义等译），民族出版社，2010年版《国际教学、教师教育百科全书》（米查尔·J·丹金著），合译，学苑出版社，1990年版《终身教育导论》（保罗·朗格让著），主译，华夏出版社，1988年版

中华民族是56个民族团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天安门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。　　60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。　　60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。　　民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。　　民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动　　民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。　　我们党历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，各民族和睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。　　民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。　　高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗帜，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外敌对势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。

中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。 祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。 祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。 实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。

中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。 祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。 祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。 实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。

这个我可以先帮你拟题，题目满意了我再帮你继续做，4000字一天的时间就差不多了