汉语语言学论文方向选题

南京师范大学文学院研究生教育情况介绍 南京师范大学文学院历史悠久，师资力量雄厚，拥有唐圭璋、孙望、徐复等全国知名学者。该院的研究生教育起步于八十年代初，是全国较早的古代文学博士点（1981年）设点单位之一，汉语言文字学硕士点（1981年）在当时也颇具名望。 文学院现拥有中国语言文学一级学科博士授予权（下辖10个博士点）和博士后流动站。2003年9月在校博士生114人，硕士生451人，教育硕士163人，博士后24人，共计752人。现有博导18人，硕导31人。 从1984年到1990年文学院陆续申报了古典文献学硕士点（1984年）、文艺学硕士点（1985年）、中国现当代文学硕士点（1985年）、比较文学与世界文学硕士点（1990年）。在老一辈的学者培养下，涌现了一批中青年学者。自98年开始，文学院加大了学科建设力度，于1998年设立了文艺学博士点，次年，又建立了中国语言文学博士后流动站。同时又向其他学科拓展，分别于1998年和1999年设立了电影学硕士点和语文教学论硕士点，形成了以中国语言文学一级学科为主并向其他学科渗透的研究生培养体系。 多年来各学位点根据自身的特点形成了较完整的课程体系： l 博士课程： 1、古代文学 基础学位课：文学史料学、中国古代文学名著及研究概况、中国古代文学与社会；专业课：唐宋文学研究、元明清文学研究、中国古代文学理论研究；选修课：经书及子书选读、贺铸词研究、中国古代文学社团与文学流派、词话学研究。 2、文艺学 基础学位课：马克思主义文艺理论发展史、艺术文化学；专业课：中国学术思潮史、中国文艺学发展史专题、文体理论、文学评论史；选修课：比较文艺学专题、文艺学的概念与范畴、文艺美学名著选读、中国诗学精神。 3、汉语言文字学 基础学位课：理论语言学专题研究、语言学文献；专业课：近代汉语研究、汉语言文字学史、汉语语义句法学、汉语方言学专题研究、汉语语言学专题研究、汉语史专题研究、汉字学专题研究；选修课：敦煌语言文字学、佛教文献语言研究、中古汉语词汇研究、中古文献导读、汉语俗语词通论、现代汉语语义学、现代汉语词汇学、方言研究方法论、汉语方言学史、方言比较研究、语言学名著导读、汉语语法学史、说文学。 4、中国现当代文学 基础学位课：中国二十世纪学术思想史、文艺理论经典选读、中国现代文学史学、二十世纪文学思想史论；专业课：中国现代文学思潮和流派研究、中国当代文学思潮和流派研究；选修课：电影理论、电影艺术学、儿童文学创作和理论研究、中国当代戏剧史论、中国现当代文学社群形态研究、中国现当代小说专题研究。 5、比较文学与世界文学 基础学位课：西方文论经典研究、欧美文学经典研究；专业课：20世纪中外文学与文化关系、现当代西方文论专题、现当代欧美作家研究、西方戏剧理论专题；选修课：20世纪俄苏文论与中国文学、劳伦斯研究、巴赫金研究、阿特伍德研究。 l 硕士课程： 1、中国古代文学 基础学位课：中国古代文学名著解读、文化人类学导论、中国古代文学的艺术分析、中国文化与文学；专业课：古典文献学与文学古籍整理实践、中国古代小说研究、中国古代戏曲研究、中国古代神话研究、明清文学思潮与社会心理、唐诗研究、唐宋词概论、明清小说研究、先秦散文研究。 2、古典文献学 基础学位课：训诂学、校勘学、中国古典文献学史、中国语言通论；专业课：音韵学、理论文字学、古籍整理理论、古文字研究、马氏文通研究；选修课：《史记》研究、汉语词汇史、《说文》段注研究。 3、文艺学 基础学位课：文艺学与美学专题、文艺学方法论、写作学、中国文艺理论专题、中国文学批评史；专业课：文艺社会学、艺术文化学通论；选修课：诗歌美学、中国古代文论、小说美学、中国古代人文精神研究。 4、汉语言文字学 基础学位课：现代语言学概论、语言学史、训诂学、文字学、音韵学、方言学；专业课：现代汉语语法学、现代汉语词汇学、现代汉语修辞学、古籍选读、汉语方言学、汉语语音学、汉语语音史、汉语词汇史、汉语语法史、语言学名著选读；选修课：现代汉语配价语法研究、应用语言学、认知语言学、中古汉语词汇研究、佛教文献语言研究、训诂方法、《史》《汉》校读、敦煌语言文字学、近代汉语概论、欧美语言学名著导论、语言研究方法论、中国文化通论、《马氏文通》研究、汉语语法分析与研究、《说文》段注研究、古代汉语教学论、当代中国语法学理论、现代语言学。 5、中国现当代文学 基础学位课：中国文化通论、学术论文阅读与写作、文学理论专题；专业课：中国现代文学专题、中国当代文学专题、中国现代文学史料学、中国现代文艺思想史；选修课：中国现代文学现象研究、鲁迅研究、现当代文学作品研究专题、中国现当代小说史、中国现当代散文发展史、中国新诗史、中国现当代戏剧研究专题、中国电影史论、儿童文学史、儿童文学评论、幼儿语言文学教育。 6、比较文学与世界文学 基础学位课：中国文化通论、比较文学导论、比较文学发展史、西方文学批评史；专业课：中外文学交流史、20世纪西方文学理论与批评、20世纪欧美文学思潮；选修课：第二外语（俄、法、英、日任选）、现代英美小说研究、20世纪俄罗斯文学史、西方戏剧史、中日文学与文化关系研究。

语言世界、物理世界、文化世界、心理世界，零度和偏离，显性和潜性八大概念，和一条最高原则——得体性原则；学派同仁把这概括成为“三一语言学派”的学术思想体系。任何一种学派不是凭空想产生的，是沿着继承、发展和创新的道路逐步发展形成的。继承，是汲取前人先进的学术思想和优秀成果；发展，是推陈出新，对前人研究的成果加以改造，使之适应现代社会的需求；创新，是提出新理论、新方法，解决当前和今后一定时期面临的新问题。继承是基础，发展是动力，创新是目的，对于一个新兴学派来说，三者缺一环不可。以王希杰为代表的“三一语言学派”就是沿着这个方向稳步前进的。王希杰师从我国语言学宗师，南派开创人方光焘教授。学人们认为，王希杰的语言学理论是继承、接受经过方光焘改造后的德•索绪尔语言学思想发展起来的。这话总的说来不错，但具体说到他从索绪尔那里接受了语言是音义结合的符号系统理论，从方光焘那里接受了言语没有阶级性的观点，这就太简单化甚至是误解。我们知道，人称索绪尔语言学说是“哥白尼式”的革命，是因为他的语言观和方法论与传统语言学截然相左，为理论语言学的建立和现代语言学的发展开辟了新路。但是，索绪尔语言学说又存在诸多矛盾以致被人误解，引起后学者不同毁誉。方光焘毕生致力于索绪尔语言学说研究，对索绪尔的语言观和方法论进行了全面、系统地批判、改造和发展，推动中国现代语言学的建立，促进汉语研究科学化和现代化起了重大作用。（2）对于王希杰“三一语言学思想，我已写了一篇《王希杰对索绪尔学说的发展》（3）拙文，现再作一些简要概括和补充，从而可以看清从索绪尔到方光焘再到王希杰的学术继承、发展和创新的道路。

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