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研究方向为历史文化传播学、明清史。辑考的《明代宦官史料长编》，2014年由南京凤凰出版社出版。发表论文30余篇，主要有：《“相人术”与明代前期政治》（《北大史学》第18辑）、《明司礼监研究》（《明史研究论丛》第9辑，2011年）、《明代“三堂体制”的构建与解体——以镇守内官为中心》（台北《国立政治大学历史学报》第32期，2009年）、《明代早朝述论》（《史学月刊》2009年第9期）、《明代朝班考述》（《故宫博物院院刊》2009年第1期）、《明代“九边”镇守内官考论》（《中国边疆史地研究》2009年第2期）等，其中多篇为《人大复印资料》等转载。以“皇帝不称朕”的网名撰写的“明宫揭秘”系列作品第一部《明宫闹鬼》、第二部《大明“第一家庭”悲喜录》，由陕西西安太白文艺出版社出版。第三部《太监秘史：明朝那些九千岁》正在“天涯论坛·煮酒论史”连载。

接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日，即中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。 1949年10月1日中华人民共和国成立后，国庆的庆祝形式曾几经变化。 在新中国成立初期（1950—1959年），每年的国庆都举行大型庆典活动，同时举行阅兵。1960年9月，中共中央、国务院本着勤俭建国的方针，决定改革国庆制度。此后，自1960年至1970年，每年的国庆均在天安门前举行盛大的集会和群众游行活动，但未举行阅兵。 1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游园联欢活动等其他形式庆祝国庆，未进行群众游行。1984年，国庆35周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。在此后的十几年间，均采用其他形式庆祝国庆，未再举行国庆阅兵式和群众庆祝游行。1999年10月1日，国庆50周年，举行了盛大国庆阅兵和群众庆祝游行。这是中华人民共和国在20世纪举行的最后一次盛大国庆庆典。 新中国成立以来，在国庆庆典上共进行过13次阅兵。分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年、1999年国庆50周年的两次。 国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。 国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。 游行结束，人们往往聚在公园或公共场所共同欢度节日，尽情欢歌畅饮。如果正好碰上总统选举或议会选举，政客们也往往在这个时候抓紧进行竞选演说。显示力量、增强国民信心，体现凝聚力