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英式风情茶
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红色高跟鞋H

韩秋红 李守利 西方哲学史的研究范式 《东北师范大学学报》2008年第1期;《新华文摘》2008年第9期全文转载韩秋红 庞立生 史巍 作为通识课程的“现代西方哲学思潮”的教育价值 《中国大学教学》2007年第5期韩秋红 史巍 现代西方哲学转向与哲学观的变革——以西方哲学发展的内在逻辑为视角 《社会科学战线》2007年第2期胡绪明 韩秋红 评卢卡奇的现代性批判之维 《南京社会科学》2007年第2期胡绪明 韩秋红 批判的双重维度与革命的“乌托邦”困境——兼论卢卡奇“物化”思想的现代性批判的意蕴 《华侨大学学报》2007年第1期韩秋红 史巍 “现代西方哲学思潮”精品课程建设的思考和实践 《中国大学教学》2006年第12期张少军 韩秋红 社会教学理论的实践方式研究——在中外社会教育比较视野下 《外国教育研究》2006年第12期马妮 韩秋红 20世纪西方哲学本体论研究概述 《学习与探索》2006年第6期胡绪明 韩秋红 〈历史与阶级意识〉与现代性批判 《长白学刊》2006年第6期陈爱梅 韩秋红 批判的思维方式——中西哲学的融通之路 《社会科学战线》2006年第5期韩秋红 史巍 古希腊早期哲学的人文精神 《东北师大学报》2006年第5期胡绪明 韩秋红 论卢卡奇对现代性批判的双重维度及其理论困境 《北方论丛》2006年第5期韩秋红 步蓬勃 论斯宾诺莎的伦理思想——从本体论、伦理观和宗教观的一致性上 《内蒙古民族大学学报》2006年第5期韩秋红 史巍 “物化”的三种批判维度——论卢卡奇的物化理论的批判性 《内蒙古民族大学学报》2006年第5期李玲 韩秋红 “历史”中的审视——谈卢卡奇历史的方法 《内蒙古民族大学学 报》2006年第4期韩秋红 邢立军 起点即终点——从高尔吉亚的命题看西方哲学的发展轨迹 《哲学动态》2006年第4期韩秋红 高扬 从“能否思想”到“有无意义”——西方哲学真实蕴涵的再思考 《社会科学战线》2005年第5期;《新华文摘》2006年第3期全文转载韩秋红 庞立生 反思现代西方哲学的理性批判及其问题 《吉林师范大学学报》2005年第2期韩秋红 赵志军 社会教育与人的全面发展 《现代教育科学》2005年第1期韩秋红 庞立生 理性批判与人的启蒙——重读康德哲学的当代意义 《辽宁大学学报》2004年第6期庞立生 韩秋红 辩证法的人学价值意蕴 《唯实》2004年第5期韩秋红 高扬 从“什么也不是”到“究竟是什么”——关于后现代的后思考 《长白学刊》2004年第5期韩秋红 高扬 论“哲学是哲学”的哲学观真相——从西方近代哲学与科学的关系说起 《吉林师范大学学报》2004年第4期枫叶 黎生 康德在何种意义上是一位现代哲学家 《社会科学战线》2004年第2期韩秋红 邢立军 章文雯 谈中西哲学融通的哲学观 《社会科学战线》2004年01期;《高等学校文科学术文摘》2004年第2期全文转载;《新华文摘》2004年第10期全文转载韩秋红 沈强 试论小生产者的思维方式 《亚洲教育》2003年第17期韩秋红 沈强 马克思关于小生产理论对全面建设小康社会的重大意义 《亚洲教育》2003年第15期韩秋红 对“非典”问题的哲学思考 《唯实》2003年第8、9期韩秋红 从“三个代表”论领导者素质的发展趋势 《春潮》2003年第6期韩秋红 对中国特色的权力制约机制的一点思考 《春潮》2003年第2期韩秋红 李百灵 新发展观的盲点——消费异化的哲学审视 《唯实》 2003年第1期;《新华文摘》2003年第6期论点摘编韩秋红 邢立军 发展理念的哲学思考 《长春市委党校学报》 2003年第1期韩秋红 程广云 当代中国文化中的宗教问题 《哲学研究》 2002年第9期韩秋红 胡长栓 文化与文化哲学的形而上追思 《东北师范大学学报》2002年第5期韩秋红 陈爱梅 古希腊哲学的崇高精神 《哈尔滨学院学报》2002年第5期韩秋红 张海鸥 可持续发展的哲学理念 《唯实》 2002年第5期;《人大报刊复印资料》(哲学原理)2002年第8期全文转载韩秋红 李百灵 社区社会保障之路 《长春市委党校学报》2002年第2期韩秋红 西方哲学史教学的几点体会 《东北师大学报》2001年第11期韩秋红 李百灵 当代中国实践哲学视界 《长白学刊》2001年第3期 ;《人大报刊复印资料》(哲学原理)2001年第8期全文转载韩秋红 解月光 时代精神与现代教育 《中国电化教育》2000年第5期韩秋红 胡绪明 张海鸥 当代资本主义社会的基本特征 《东北师范大学学报》2000年第4期;《人大报刊复印资料》(哲学原理)2000年第4期全文转载;《社会主义研究》2000年第10期全文转载韩秋红 西方马克思主义理论方向嬗变的社会根源 《东北师范大学学报》1999年第4期;《人大报刊复印资料》(社会主义研究)1999年第11期全文转载韩秋红 从历史哲学到实践哲学的释义学 《长沙电力学院学报》1999年第3期韩秋红 释义学的实践哲学真谛 《吉林林学院学报》1999年第2期韩秋红 人类中心论的哲学反思 《当代世界与社会主义》1999年第3期;《人大报刊复印资料》(科技哲学)1999年第10期全文转载韩秋红 康德哲学的人本化启示 《长白学刊》1999年第3期;《人大报刊复印资料》(外国哲学)1999年第6期全文转载韩秋红 人类童年哲学对自由观问题的探讨 《黄淮学刊》1998年第2期韩秋红 用马克思主义的方式解决马克思主义的发展问题 《当代世界与社会主义》1998年第3期;《人大报刊复印资料》(马克思主义列宁主义)1998年第7期全文转载;《高等教育文科学报文摘》1998年第7期全文转载韩秋红 传统哲学的根本特点 《世纪论评》1998年第5期韩秋红 对马克思主义哲学与现代西方哲学关系的再诠释 《长白学刊》1998年第2期;《人大报刊复印资料》(外国哲学)1998年第8期全文转载韩秋红 当代西方社会文化矛盾之我见 《外国问题研究》1997年第3期;《人大报刊复印资料》(外国哲学)1997年第11期全文转载韩秋红 《西方哲学中国化历程》 《社会科学战线》 2012年11期;《高等学校文科学术文摘》2013年1期;《新华文摘》2013年8期  韩秋红 步蓬勃 《道理器的形上形下之辨》 《河南社会科学》 2012年12期  韩秋红 杨赫姣 《张载“正蒙”篇理道之辩证逻辑》 《河南社会科学》 2012年12期  韩秋红 《社会管理:激发社会活力形成社会合力》《光明日报》 2012-10-18  史宁中 韩秋红 《学科交融与方法创新》 《东北师大学报》 2012年9期  韩秋红 谢昌飞 《建设性后现代主义的生态伦理观》 《道德与文明》 2012年6期  韩秋红 步蓬勃 《建设性后现代主义的生态伦理转向》《道德与文明》 2012年6期  韩秋红 谢昌飞 《语言与意义的“类”之别》 《东北师大学报》 2012年3期  韩秋红 史巍 《普鲁姆德女性——自然模式的生态社会主义——生态女性主义思想的逻辑进路》《当代世界与社会主义》 2012年2期  韩秋红 史巍 《西方哲学史的研究范式及其历史转换》 《东南学术》 2012年1期  韩秋红 史巍 《西方哲学史研究的史与论》《社会科学战线》2011年11期;《新华文摘》2012年4期全文转载  韩秋红 杨赫姣 《高兹的生态理性——社会主义的另一种阐释》《当代世界与社会主义》2011年2期  韩秋红 杨赫姣 《理性合理性的现实诠释》《社会科学战线》2011年2期  韩秋红 《道之定义中的殊相与共相——以庄子知北游为例》《河南社会科学》2011年1期;《新华文摘》2011年11期论点摘编  韩秋红 杨赫姣 《思与在的世界——笛卡尔二元论新解》《东北师大学报》2010年5期  韩秋红 杨赫姣 《德性、传统、理解——在麦金泰尔的意义上》《道德与文明》2010年4期  韩秋红 史巍 《聚焦现代性的女性主义研究方法论原则》《河南社会科学》2010年4期  韩秋红 史巍 《马克思现代性批判的双重维度》《马克思主义研究》2010年1期  韩秋红 史巍 《西方马克思主义现代性批判的双重维度》《江苏社会科学》2010年1期  韩秋红 史巍 《女性主义马克思主义研究的哲学思考》 《学术交流》2009年10期  韩秋红 于洁 《建国以来西方哲学史研究的主要成就》 《东北师大学报》2009年4期;  《新华文摘》2009年21期全文转载;《高等学校文科学术文摘》2009年5期全文转载  韩秋红 史巍 《神是目的?人是目的?——托马斯阿奎那上帝存在的五大证明》《河南社会科学》 2009年3期

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白起王翦列传白起者,郿人也。善用兵,事秦昭王。昭王十三年,而白起为左庶长,将而击韩之新城。是岁,穰侯相秦,举任鄙以为汉中守。其明年,白起为左更,攻韩、魏於伊阙,斩首二十四万,又虏其将公孙喜,拔五城。起迁为国尉。涉河取韩安邑以东,到乾河。明年,白起为大良造。攻魏,拔之,取城小大六十一。明年,起与客卿错攻垣城,拔之。后五年,白起攻赵,拔光狼城。后七年,白起攻楚,拔鄢、邓五城。其明年,攻楚,拔郢,烧夷陵,遂东至竟陵。楚王亡去郢,东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁为武安君。武安君因取楚,定巫、黔中郡。昭王三十四年,白起攻魏,拔华阳,走芒卯,而虏三晋将,斩首十三万。与赵将贾偃战,沈其卒二万人於河中。昭王四十三年,白起攻韩陉城,拔五城,斩首五万。四十四年,白起攻南阳太行道,绝之。四十五年,伐韩之野王。野王降秦,上党道绝。其守冯亭与民谋曰:「郑道已绝,韩必不可得为民。秦兵日进,韩不能应,不如以上党归赵。赵若受我,秦怒,必攻赵。赵被兵,必亲韩。韩赵为一,则可以当秦。」因使人报赵。赵孝成王与平阳君、平原君计之。平阳君曰:「不如勿受。受之,祸大於所得。」平原君曰:「无故得一郡,受之便。」赵受之,因封冯亭为华阳君。四十六年,秦攻韩缑氏、蔺,拔之。四十七年,秦使左庶长王龁攻韩,取上党。上党民走赵。赵军长平,以按据上党民。四月,龁因攻赵。赵使廉颇将。赵军士卒犯秦斥兵,秦斥兵斩赵裨将茄。六月,陷赵军,取二鄣四尉。七月,赵军筑垒壁而守之。秦又攻其垒,取二尉,败其阵,夺西垒壁。廉颇坚壁以待秦,秦数挑战,赵兵不出。赵王数以为让。而秦相应侯又使人行千金於赵为反闲,曰:「秦之所恶,独畏马服子赵括将耳,廉颇易与,且降矣。」赵王既怒廉颇军多失亡,军数败,又反坚壁不敢战,而又闻秦反闲之言,因使赵括代廉颇将以击秦。秦闻马服子将,乃阴使武安君白起为上将军。而王龁为尉裨将,令军中有敢泄武安君将者斩。赵括至,则出兵击秦军。秦军详败而走,张二奇兵以劫之。赵军逐胜,追造秦壁。壁坚拒不得入,而秦奇兵二万五千人绝赵军后,又一军五千骑绝赵壁闲,赵军分而为二,粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利,因筑壁坚守,以待救至。秦王闻赵食道绝,王自之河内,赐民爵各一级,发年十五以上悉诣长平,遮绝赵救及粮食。至九月,赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食。来攻秦垒,欲出。为四队,四五复之,不能出。其将军赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,卒四十万人降武安君。武安君计曰:「前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱。」乃挟诈而尽阬杀之,遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。四十八年十月,秦复定上党郡。秦分军为二:王龁攻皮牢,拔之;司马梗定太原。韩、赵恐,使苏代厚币说秦相应侯曰:「武安君禽马服子乎?」曰:「然。」又曰:「即围邯郸乎?」曰:「然。」「赵亡则秦王王矣,武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益於此矣。今赵亡,秦王王,则武安君必为三公,君能为之下乎?虽无欲为之下,固不得已矣。秦尝攻韩,围邢丘,困上党,上党之民皆反为赵,天下不乐为秦民之日久矣。今亡赵,北地入燕,东地入齐,南地入韩、魏,则君之所得民亡几何人。故不如因而割之,无以为武安君功也。」於是应侯言於秦王曰:「秦兵劳,请许韩、赵之割地以和,且休士卒。」王听之,割韩垣雍、赵六城以和。正月,皆罢兵。武安君闻之,由是与应侯有わ。其九月,秦复发兵,使五大夫王陵攻赵邯郸。是时武安君病,不任行。四十九年正月,陵攻邯郸,少利,秦益发兵佐陵。陵兵亡五校。武安君病愈,秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰:「邯郸实未易攻也。且诸侯救日至,彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长平军,而秦卒死者过半,国内空。远绝河山而争人国都,赵应其内,诸侯攻其外,破秦军必矣。不可。」秦王自命,不行;乃使应侯请之,武安君终辞不肯行,遂称病。秦王使王龁代陵将,月围邯郸,不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军,秦军多失亡。武安君言曰:「秦不听臣计,今如何矣!」秦王闻之,怒,强起武安君,武安君遂称病笃。应侯请之,不起。於是免武安君为士伍,迁之阴密。武安君病,未能行。居三月,诸侯攻秦军急,秦军数却,使者日至。秦王乃使人遣白起,不得留咸阳中。武安君既行,出咸阳西门十里,至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰:「白起之迁,其意尚怏怏不服,有余言。」秦王乃使使者赐之剑,自裁。武安君引剑将自刭,曰:「我何罪于天而至此哉?」良久,曰:「我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。」遂自杀。武安君之死也,以秦昭王五十年十一月。死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。王翦者,频阳东乡人也。少而好兵,事秦始皇。始皇十一年,翦将攻赵阏与,破之,拔九城,十八年,翦将攻赵。岁余,遂拔赵,赵王降,尽定赵地为郡。明年,燕使荆轲为贼於秦,秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东,翦遂定燕蓟而还。秦使翦子王贲击荆,荆兵败。还击魏,魏王降,遂定魏地。秦始皇既灭三晋,走燕王,而数破荆师。秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中,卒破得丹,始皇以为贤勇。於是始皇问李信:「吾欲攻取荆,於将军度用几何人而足?」李信曰:「不过用二十万人。」始皇问王翦,王翦曰:「非六十万人不可。」始皇曰:「王将军老矣,何怯也!李将军果势壮勇,其言是也。」遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用,因谢病,归老於频阳。李信攻平与,蒙恬攻寝,大破荆军。信又攻鄢郢,破之,於是引兵而西,与蒙恬会城父。荆人因随之,三日三夜不顿舍,大破李信军,入两壁,杀七都尉,秦军走。始皇闻之,大怒,自驰如频阳,见谢王翦曰:「寡人以不用将军计,李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!」王翦谢曰:「老臣罢病悖乱,唯大王更择贤将。」始皇谢曰:「已矣,将军勿复言!」王翦曰:「大王必不得已用臣,非六十万人不可。」始皇曰:「为听将军计耳。」於是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。王翦行,请美田宅园池甚众。始皇曰:「将军行矣,何忧贫乎?」王翦曰:「为大王将,有功终不得封侯,故及大王之向臣,臣亦及时以请园池为子孙业耳。」始皇大笑。王翦既至关,使使还请善田者五辈。或曰:「将军之乞贷,亦已甚矣。」王翦曰:「不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪?」王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来,乃悉国中兵以拒秦。王翦至,坚壁而守之,不肯战。荆兵数出挑战,终不出。王翦日休士洗沐,而善饮食抚循之,亲与士卒同食。久之,王翦使人问军中戏乎?对曰:「方投石超距。」於是王翦曰:「士卒可用矣。」荆数挑战而秦不出,乃引而东。翦因举兵追之,令壮士击,大破荆军。至蕲南,杀其将军项燕,荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余,虏荆王负刍,竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲,与李信破定燕、齐地。秦始皇二十六年,尽并天下,王氏、蒙氏功为多,名施於后世。秦二世之时,王翦及其子贲皆已死,而又灭蒙氏。陈胜之反秦,秦使王翦之孙王离击赵,围赵王及张耳钜鹿城。或曰:「王离,秦之名将也。今将强秦之兵,攻新造之赵,举之必矣。」客曰:「不然。夫为将三世者必败。必败者何也?必其所杀伐多矣,其后受其不祥。今王离已三世将矣。」居无何,项羽救赵,击秦军,果虏王离,王离军遂降诸侯。太史公曰:鄙语云「尺有所短,寸有所长」。白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患於应侯。王翦为秦将,夷六国,当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。及孙王离为项羽所虏,不亦宜乎!彼各有所短也。

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