关于中国建筑史的论文题目

下面是东南大学建筑学院的专业目录：专业代码、名称及研究方向人数考试科目备注001 建筑学院(83795761)050403 美术学01 室内设计02 景观设计03 公共艺术04 美术创作与理论05 美术史及理论150 ①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③712 中外美术史及理论④502 设计表现（6小时）图板、图纸及绘图工具等自备，不招收同等学力考生 复试科目:512 环境艺术设计（快题） 081301 建筑历史与理论01 中国古代建筑史和园林研究02 东方建筑研究03 现代建筑理论与外国建筑史研究04 中国近现代建筑研究①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时）复试科目:513 建筑历史与理论 081302 建筑设计及其理论01 城市设计理论与方法02 公共建筑设计理论与方法03 居住建筑设计理论与方法04 节能与生态建筑设计理论与方法①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时）复试科目:515 建筑设计(快题) 081303 城市规划与设计01 城乡规划理论与方法02 城市化与城乡空间发展03 城市设计理论与方法04 城乡规划技术与方法①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时）复试科目:516 城市规划设计（快题） 081304 建筑技术科学01 建筑物理环境研究与设计02 建筑节能与能源再利用技术03 建筑技术与设计04 建筑结构体系与建筑造型①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③302 数学二 或 713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时） 或 918 传热学 或 925 结构力学组合一：③713中外建筑与城市建设史④503建筑设计基础（快题，6小时）；组合二：③302数学二④918传热学；组合三：③302数学二④925结构力学。复试科目:514 建筑技术 081320 ★景观建筑学01 城市景观规划设计理论与方法02 风景名胜与游憩景观规划设计理论与方法03 景观建筑设计理论与方法①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时）复试科目:5f2 建筑环境设计（快题） 081321 ★建筑遗产保护与管理01 建筑遗产保护理论和技术02 历史名城及其保护研究03 旅游资源保护与管理04 城乡非物质文化遗产保护研究①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③713 中外建筑与城市建设史④503 建筑设计基础（快题，6小时）复试科目:513 建筑历史与理论 085100 建筑学硕士01 城市设计理论与方法02 公共建筑设计理论与方法03 居住建筑设计理论与方法04 节能与生态建筑设计理论与方法①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③355 建筑学基础④503 建筑设计基础（快题，6小时）授予建筑学硕士 专业学位复试科目:515 建筑设计(快题) 095300 风景园林硕士01 城市景观规划设计理论与方法02 风景名胜与游憩景观规划设计理论与方法03 景观建筑设计理论与方法04 景园技术实践与研究①101 思想政治理论②201 英语一 或 203 日语③344 风景园林基础④503 建筑设计基础（快题，6小时） 或 504 风景园林设计基础（快题，6小时）授予风景园林硕士 专业学位 复试科目:5f2 建筑环境设计（快题） 参考书目科目代码科目名称参考书目344风景园林基础风景园林知识：《园林工程》，孟兆祯等编，中国林业出版社，1996；《园林树木学》，陈有民编，中国林业出版社，1990；《中国古典园林史》，周维权编，清华大学出版社，1990；《西方造园变迁史》，针之谷钟吉编，中国建筑工业出版社，1991；城市规划原理：《城市规划原理》（第三版），李德华编，建筑工业出版社，以下内容：1城市规划学科的的形成、发展及主要理论；2城市规划的任务、体系及与其它规划的关系；3城市总体规划、详细规划的内容与方法，城市历史文化遗产保护规划的主要内容。355建筑学基础外国建筑史参考书目：《历史-建筑-历史——外国古代建筑史简编》，刘先觉等编著，中国矿业大学出版社，1994，第2章5、6节，第3章第2、3、4、5节；《外国建筑史（19世纪末叶以前）》（第3版），陈志华著，中国建筑工业出版社，2004，第2、3、4、5篇，第6篇第16章；《外国近现代建筑史》（第二版），罗小未主编，第2、3、5、6章；《外国建筑历史图说（古代——十八世纪）》，罗小未等编，同济大学出版社，2005；中国建筑史参考书目：《中国建筑史》（第6版），潘谷西主编，中国建筑工业出版社，200908；城市规划原理：《城市规划原理》（第3版），李德华，中国建筑工业出版社，以下部分：1城市规划学科的的形成、发展及主要理论；2城市规划的任务、体系及与其他规划的关系；3城市总体规划、详细规划的内容与方法，城市历史文化遗产保护规划的主要内容；建筑技术：《建筑物理》（第2版），柳孝图，中国建筑工业出版社，重点考试内容为各篇基础知识章节；《大跨建筑结构构思与结构造型》，梅季魁等，中国建筑工业出版社，2002年12月，第2、3章；《建筑构造设计》，杨维菊主编，中国建筑工业出版社，200507，上册1-7章全部，下册第8章建筑物的防潮防水构造，第10章维护结构保温与隔热构造。712中外美术史及理论《中国美术简史》，1999年；《外国美术简史》，中央美术学院中国美术史教研室编，高等教育出版社，2001年3月713中外建筑与城市建设史《中国建筑史》（第五版）潘谷西，中国建筑工业出版社；《外国建筑史》（19世纪以前）陈志华，中国建筑工业出版社；《外国近现代建筑史》，同济、清华、东大、天大合编，中国建筑工业出版社；《中国城市建设史》董鉴鸿，中国建筑工业出版社；《中国古代建筑史》（多卷集），中国建筑工业出版社；《外国城市建设史》沈玉麟，中国建筑工业出版社；《城市规划原理》(第三版），中国建筑工业出版社502设计表现（6小时）《景观设计学——场地规划与设计手册》（第三版）『美』约翰·0·西蒙兹 著，中国建筑工业出版社，5，《室内设计师手册》高祥生，建工出版社503建筑设计基础（快题，6小时）不提供参考书目504风景园林设计基础（快题，6小时）不提供参考书目918传热学《传热学》（第三版）杨世铭，高教出版社925结构力学《结构力学》单建，东南大学出版社512环境艺术设计（快题）图纸大小为1号图须自备制图工具：尺、针管笔、铅笔、草图纸、制图纸等，自备表现图工具513建筑历史与理论中外建筑史教材，现代建筑理论，遗产保护相关法律与文件，各种建筑历史与理论刊物，近年一级和核心刊物建筑历史与理论论文，中外城市建设史教材。514建筑技术不提供参考书目515建筑设计(快题)不提供参考书目516城市规划设计（快题）不提供参考书目5f2建筑环境设计（快题）不提供参考书目

90年代中国建筑史研究谈　　八十年代初，《中国古代建筑史》八易其稿，方付梓。这部以编年史为特点、注重中国古代建筑各种特点及其同中国社会发展关系的专著，可成为抗鼎之作。自此，开始了中国建筑史学沉寂多年后的又一次研究勃兴。八十年代初，《中国古代建筑史》八易其稿，方付梓。这部以编年史为特点、注重中国古代建筑各种特点及其同中国社会发展关系的专著，可成为抗鼎之作。自此，开始了中国建筑史学沉寂多年后的又一次研究勃兴。　　一方面，前辈的专著不断问世，如梁思成《营造法式注释》（上）、刘敦桢《中国住宅概说》、童 《江南园林志》、刘致平《中国古代建筑史》一起，构成扎实、严谨、客观、史论结合的治学风貌。另一方面，在八十年代，面大量广的关于中国建筑历史与理论的讨论不断涌现，开放的社会带来新学新知对传统建筑史学的挑战，并突出表征在跨学科研究的兴起对传统建筑史学的冲击和影响，甚而出现以论带史的研究状况。　　然而，学术的演进除了有时受外部环境的影响外，其自身发展也存在内在逻辑。了解中国建筑史学发展的途径、认识研究对象和方法的规律，便成为客观的也是现实提出的历史课题。　　90年代以来，中国建筑史研究的特点，大致可以概括为三个方面：　　 从中心移向边缘　　如果说，自梁思成和刘敦桢先生等于本世纪20年代开创中国建筑历史学科始至80年代，研究对象主要以中原为中心进行发散，以汉民族建筑活动为主题的话，那么，90年代中国建筑史研究在公众视野中逐渐从中心移向边缘。　　郭湖生先生在“我们为什么要研究东方建筑” 一文中，高屋建瓴地指出，汉族的文化特征和建筑的地方性用单一祖源是说明不了的，线型发展的思想、只知其一不知其二的眼界，不足以完整地认识世界，也不足以正确认识中国建筑的自身。在郭先生的计划中，将中国以外和中国毗邻或接壤的地区，纳入到东方建筑研究的范畴。他的几位博士生研究成果，或论“西域文明与华夏建筑的变迁”、“东南亚与中国西南少数民族的文化探析”，或谈“中日古代建筑大木技术的源流与变迁”，均深入到先民的境外迁来、跨境而居和非中心的文化传播问题。　　从中心移向边缘也突出表现在乡土建筑研究上。80年代出版了一系列以地方为划分的民居书籍，如《浙江民居》、《吉林民居》、《云南民居》等，但民居形态构成既受到不同地区之材料及构筑、不同民族之生活习俗和观念、不同地域之地理及生态环境等因素的制约，同时一种类型通常又跨越几省，同一省份又含若干类型，是为研究难点，香港龙炳熙先生《中国传统民居建筑》一书，将民居划分为八类外型，涉及边缘问题，尤其强调少数民族与汉族民居最基本的区别就在于他们受礼制的规限较少，其标准方法可谓卓见。陆元鼎先生近几年连续成功地召开了“中国传统民居与文化”学术会议，或选址在西南边陲、西部边疆，或定点在广州进行海峡两岸和国际间的交流，实际上对边缘区域民居研究的开展起到了推动作用，这也可从《中国民居学术会议论文集》中边缘地区民居研究所占比重之大略见一斑。　　陈志华先生则倡导“请读乡土建筑这本书”，认为建筑环境表现出来的耕和读、利和义十分生动，往往能给我们一些新的启发。他和他的同事研究并已出版的《楠溪江中游乡土建筑》一书，对环境封闭、独立而有品格的楠溪江中游乡土建筑的规划、百姓喜闻乐见的崇祀建筑、文教建筑、商业建筑等做了大量研究工作，此较过去常见的对住宅本身和祠堂的关注，无疑拓宽了视野。这种变化正如陈先生所说：没有民众的历史是残缺不全的 。这也可视为以帝王将相建筑活动为中心的研究向民众历史和乡野建筑研究的移向。　　 从中观转向林木互见　　对中国古代各种类型建筑的研究，80年代十分活跃。探讨型制、手法、空间、技术及观念等，基本上属于对历史上单个或群体的认识和研究，是一种不近不远的中观把握。而要达到对建筑史上若干问题的深入理解乃至规律性的认识，则需既见树木，又见森林。　　这也是一种更高层次的要求和视角。潘谷西先生在90年代主持《中国建筑史研究·元明卷》时，就力主林木互见。如元代的宫殿和城市建设，就触及回回的地位和蒙人的习俗等，它既包含制度化的层面，又涉及细微如器皿这样的生活内容，对“酒海”的考证和认识，不仅关系对饮具的理解，更影响至对建筑型制、制度和文化诸问题的认识。　　再如张清常先生的《胡同及其他》，就是一本独具慧眼的从北京街巷名称入手去研究文化问题的好书。书中部分内容是专门谈汉语中的蒙语借词的，张先生是语言学家，富于趣味，但相当篇幅涉及官府、市井、交通等，且涉及少数民族政权问题，其开创之功对中国建筑史研究亦不无裨益。首届全国地名考证研讨会上，将地名考证与相关学科联系，从而展示见树见林的城市意义，是一重要特色。葛剑雄先生关于中国史上移民与地名关系的探讨，对揭示城市的发展和变迁规律及理解聚落的形成，都具有启示作用。　　关于古建筑保护理论，如何从物质层面跃进到文化层面，如何从技术手段、科学管理深入到进行系统的保护问题，在80年代，研究还相当不完善。朱光亚先生在近年做了许多工作，“开发建筑遗产密集区的一项基础性工作－－建筑遗产评估”和“一个古老村落的包含和发展研究”，均从个案入手，却上升到宏观的历史遗产保护和发展模式选择问题。早在8 0年代，龙庆忠先生的若干研究生在城市和建筑的防灾技术方面进行了深入的研究，到90年代已形成景象，其中龙先生由具体的防洪、防涝、防潮、防风、防蛀、抗震、减灾等工作的开展而关注人聚环境的思考，是十分有远见的，也是典型的知微见著、见木见林的研究。　　 从旁观走进心态和人　　以今人思维、生活、观念理解历史，总是一种旁观的态度。然而要理解中国古代建筑出现的真相是什么，就不能不贴近古代的人和当时人的心态。如想关心明朝的城市那么就需关心明朝人的日常生活及他们想象的世界是什么，类似的方法论就是法国的年鉴学派，也就是把心态史与社会史的方法和历史研究结合起来。　　朱建飞（Jian Fei Zhu）的“天朝战场：中国明清北京和紫禁城”（A Celestial Battlefield: The Forbidden City and Beijing in Late Imperial China），就是以大臣和太监、皇后、妃子、宫女对皇帝理性要求和感情需要的争夺为契入，及以北京生活的人和故宫生活的人的关系为出发点，从四个层面来探讨外朝和内宫、宫殿和城市的布局与空间关系的，进而分析封建帝国灭亡的原因，其视角之独特，别开生面。　　关于近代建筑史研究，赖德霖先生的博士论文较《中国近代建筑总揽》更进一步，其突出的标志就是重视中国近代建筑出现的民族心态和文化心理及建筑师自身所起的作用。在中国近代建筑历史进程中，还有较多的国际行为，传教士、商人、建筑师等参与其中，一批外国学者在这方面作了大量工作并取得了成果，如德国华纳的《德国建筑艺术在中国― ―建筑文化移植》一书，美国郭杰伟的《亨利·K·墨菲：一个美国建筑师在中国》和《两个美国营造技术输出商对中国的意义》论文等，均进一步注意到个体的人与中国近代城市和建筑发展的关系。　　在园林方面，探讨空间、手法、意境的研究成果十分丰富，也是80年代园林的主要研究内容。90年代初，中文系毕业的王毅先生，出了一本《园林与中国文化》，是致力于“道”、“器”结合的力作，其中探讨在“壶天”和“芥子”中叠山理水，构建完善、精美生活环境的关系方面，角度是独特的，契入到士大夫阶层的人格、心理和思维方式。1 993年5月在南昌“建筑与文学”研讨会上，听曹汛先生谈起他在研究园林时，常迷入文学情境进行文史方面的考证，会上发言时短未能尽意，有幸的是后来读到曹先生的两篇文章，“陆游《钗头凤》的错解和绍兴沈园的错定”和“故苏城外寒山寺，一 个建筑与文学的大错结”，更是将建筑史上的疑点，通过对诗人的生平、诗作以及相关背景的考证解答出来。曹先生不仅考出史料的虚假，进而揭示作伪的动机，对这些难言之隐的研究，就可能得出一些全新的结论，这种大处着眼，小处入手，精专和广博相结合的治史方法，另开一派研究风气。　　应该看到，90年代中国建筑史研究的这三大特点，是中国建筑史学发展到一定阶段的必然结果，既是转变，也是延伸。　　在这近三百年史学学术发展过程中，“实事求是”“无证不信”这一朴学传统，一直占据主要地位，充分体现这一思潮的考证学，曾成为清学的中坚。本世纪初，梁、刘二先生开创的建筑历史学科基本上延续这一传统研究方法，《中国营造学社汇刊》所展现的力求忠实、博证和归纳、比较风格，似乎和在此找到源头，给后人留下至深印象，其对建筑史学术真相所作的努力，也给后人进一步从事深入研究奠定下坚实的基础，因此成就了永不磨灭的价值。　　80年代，对于中国建筑史研究，除史论结合外，还有以论带史、论由史出等提法。“重写”也是一个热门而沉重的话题。最早大概重写的是文学史，然后是哲学史、文化史、建筑史等。不过，“重写”两字的背后常常是一种重估价值的情感表达或一种变换体系的理论思考。就中国建筑史而言，“重写”，除了人们希望将新的资料补充进去外，更是因为人们对过去以背景控制的历史的叙述脉络、对立统一的原则、、进化的线索加上经济史观的认识不满，丰富的建筑现象往往变成了图解，当然有人希望重写。可是如果缺乏真正有突破性的成果和实物、文献发现，难免进行起来举步维艰，落入排列组合的俗套。　　对于90年代中国建筑史研究特点，我理解是更注重历史建筑及其发展，而非建筑历史的论述。从中心移向边缘、从中观转向林木互见、从旁观走进心态和人，实质上是要发展更多更实在的人类建筑活动内容。中国古代本来是一个扑朔迷离的时代，建筑又属于“形下”范畴，因此，在古代一些史家那里，关于建筑只剩下不成片断的二三策，而在一些想象丰富的文人那里又会孱入神话虚言。在研究中，这就有个“有意”的史料和“无意”的史料运用问题。“有意”的史料，指成文的历史叙述、成定论的内容、有案可稽的制度等，如帝王将相的建筑活动，史官是他的代言人，但有时出于政治或其他原因，经过精心粉饰后，使后人往往截取片断而难辩建筑本身形成的真伪。如坛庙和陵墓，过去多年一直被划分为礼制建筑，实际上若从“型”的角度去认识，它自始至终和原始宗教唇齿相依，而隶属礼制建筑，只是在殷末周初文化大嬗替?