中国最古老文献

古文献学史：分上下两学期讲授，是重中之重，主要的教材是孙钦善老师写的《中国古文献学史》，上下两册。很厚的两本，也是考研最重要的参考书了。 文字学：裘锡圭老师的《文字学纲要》 音韵学：《音韵学教程》，北大唐作藩等老师编写 （以上两门课较有难度，考试中占的比例似乎不多） 训诂学：洪成《训诂学》，董洪利《古籍的阐释》（这个老师是我们专业的） 版本学：没有现成的教材，大致可以看一下曹之的《中国古籍版本学》、李致忠的《古书版本概论》以及其他一些老先生的书，还有前两年出的《校雠广义》，也是很好的参考书。 目录学：高路明《目录学与中国古代学术源流》（我们专业的老师），还应该看看中姚名达的《中国目录学史》等书。 校勘学：倪其心《校勘学大纲》 哲学要籍解题：没有固定的教材，大致是介绍中国古代的哲学典籍 文学要籍解题：金开诚《历代诗文要籍详解》 史学要籍解题：可参看张传玺的《中国历史文献简明教程》、张舜徽的《中国史学名著解题》 古籍整理概论：专业启蒙课，可看看最近黄永年老先生再版的《古籍整理概论》 中文工具书使用法：《中文工具书教程》 朱天俊,李国新著 中国古代文化：阴法鲁等《中国古代文化史》 古代汉语：王力与郭锡良的教材都可以 现代汉语：北大中文系现代汉语教研室编写的《现代汉语》 中国古代史：在考试中占的比例也较大，教材一般是翦伯赞《中国古代史》 中国古代文学史：北大教材《中国文学史》，或者袁行沛新编的《中国古代文学史》

首先要明白文献的含义：“文献” 一词，最早见于《论语•八佾》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”历史文献更有广义狭义之分。广义：指一切文献，可以包容天地间一切著作，一切文献。 狭义：指历史学科的史料文献，其中历史学记注（起居注、实录等档案材料）与撰述（史书）的典籍是狭义历史文献的主体。包括古代四部分类目录经、史、子、集中的史部典籍，以及现代文、史、哲、经等分类中的史学著作。张舜徽先生从内容来源，将我国古代文献分为著作、编述、钞纂三大类。杜泽逊先生《文献学概要》（中华书局2001年版）分为著、述、编、译四种。《尚书》只是四部典籍之经部文献的构成之一，是档案汇编。这样细分下来，你的问题变的比较复杂~~呵呵

尚书》是我国最早的一部历史文献。 《尚书》原名叫作《书》，因它是记载上古之事的，而“尚”在古代和“上”是同义通用字，故名之为《尚书》；又因它是儒家经典之一，故又称为《书经》。《尚书》所涉及的年代，起自原始社会末期的虞舜时代，迄至春秋前期的秦穆公时代，为时约一千四百年（公元前二十一世纪至公元前七世纪）。《尚书》包括夏、商、周三代的重要历史文献，以及追述原始社会末期事迹的著作。文献内容，大部分是古代帝王向臣下或民众发表的训令和军队的誓师词，还有大臣们向君王提出的建议和规劝，小部分是远古时代的传说。《尚书》的文体分为“典”（即经典）、“漠”（即谋议）、“训”（即教训）、“浩”（即告谕）、“誓”（即誓师词）、“命”（即命令）六种。《尚书》成于何时，为何人所编定，历来说法不一。目前比较一致的看法是，它不是成于一时，也并非出自一人之手，而是经过较长时间的汇集流传。到春秋战国时期才最后成书。 《尚书》本身有过一段离奇曲折的经历。曾任秦博士的伏生（也叫伏胜），在汉文帝时向晁错传授《尚书》二十八篇，这二十八篇均用汉代通行的隶书写成，称为《今文尚书》，汉武帝末年，鲁共王刘余拆孔子旧宅，从墙壁里发现用蝌蚪文字（先秦的一种古文字）写成的《尚书》，称为《古文尚书》，它比《今文尚书》多出十六篇。以后，《古文尚书》散佚了。晋代，有人向朝廷献上一部据说是孔子的后裔、西汉人孔安国作注解的《古文尚书》，共二十五篇（另有书序一篇），但经后代许多学者的考证，认为是伪作，故称为《伪古文尚书》。现今通行的《尚书》，共五十八篇及书序一篇，不算二十五篇伪作和书序，还余三十三篇，经过合并，成为二十八篇。这二十八篇，是目前学术界认为比较可靠的材料。 《尚书》保存了我国原始社会末期和夏、商、周奴隶社会历史的珍贵资料，在中国的历史学上占有十分重要的地位，对于研究先秦历史的人来说。它更是一部必读之书

《尚书》是中国最早的一部历史文献，是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。