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笑之典典
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晨阳爱美食

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韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族,因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。 但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立,大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年,平均每户人家的子女数减少为1人或2人。但重男轻女的思想至今仍有迹可寻,如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想,政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。 如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来,单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。 姓名韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最,姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓,但子女须随父姓。婚姻 婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增,但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同: 身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后,再转移到名为“币帛室”的房间,换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。(币帛,可理解为韩国的一种传统,指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗,是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式) 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信仰里,人死后是有灵魂存在的。因此,除先祖的忌辰外,每逢春节、中秋等传统节庆日,子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚,并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。 暖炕(ondol) 韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖,冬暖夏凉,有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中,依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖 韩国传统服装 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美,尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚,端庄闲雅。如今,大部分国民是以习惯穿着洋装西服,但是在春节秋夕(中秋节)等节庆日,或行婚礼时,仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣(jeogori)搭配优雅的长裙(chima);男性则是短褂搭配长裤,而以细带(daenim)缚住宽大的裤脚。上衣,长裙的颜色五彩缤纷,有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。韩国传统住房 传统韩式住宅从三国时期(公元前57年~668年)到朝鲜王朝(1392~1910年)后期一直没有大的变化。只是在某些方面略加改进,以适应北部寒冷和南部温暖的不同气候。建造传统风格住宅的主要材料是泥土和木头。泥土将室内同室外的热气隔开。房顶所用黑色瓦片是用泥土做的。通常是红色。而且,韩式住宅的框架不用钉子而只靠木桩支撑而成。简单的传统住宅里有一块长方形地板,一间厨房,有一边是卧室从而形成一个 'L'形,后来又形成了‘U'形或中间有一个院子的方形。上层社会的住宅由几个独立建筑物构成,一处供妇女和孩子住,一处供家庭中的男子和他们的客人使用,称作“厢房”,还有一处是给佣人们的。所有这些都在一座围墙内。韩国民俗 韩国传统风俗习惯方面, 像其他许多国家一样, 拜年元月一日是新年开始。韩国自古以来使用阴历, 然而自十九世纪末叶以来, 由於深受外来文化的影响, 迄今已演变成任由百姓选定过阳历的新年或旧历的新年。阳历一月一日起连续三天休假, 阴历一月一日, 也被定为休假日, 连休两天。每逢新年, 家家户户都准备隹肴, 换上新衣, 全家团聚在一起, 行新年祭祖之礼, 这是拜年。阴历正月十四日, 韩国每家都做很多混合各种杂粮的「五谷饭」及菜肴, 以招待访客及邻里乡人, 以增进村里人之间彼此友谊, 加强团结, 以祈求另一个丰收年。阴历四月初八是佛教释迦如来佛的诞生日, 因此, 这一天称为佛诞日或佛浴日, 许多佛教信徒们在全国各地寺庙中, 厌祝、祈求,同时信徒们悬挂许多灯笼。阴历五月五日是端午节, 这天除了摔角的活动外, 尚有专为女子而办的荡秋千活动。而阳历五月五日是儿童节, 为了鼓励儿童们成长强健, 这一天通常举办运动会或游艺节目。 阴历六月十五日称为流头日, 人们在从东方流来的清澈的河水中洗头发, 以除去暑热, 洗去一年的恶运。在这一段暑期中人民可以暂时休假, 在流头日的宴会上, 吟诗作乐, 在酷热的三伏中必须吃人浍、糯米和鸡做成的浍鸡汤, 抑止酷暑热天, 此种风俗已流传迄今, 风行全国许多地方。阴历七月七日称为七夕, 有些家庭, 在这一天也向着北斗七星祭拜, 为不孕的妇女求子。阴历八月十五是秋夕(即中秋节)。自古以来韩 国人就非常重视秋夕, 在丰盛的秋收后, 准备很多隹肴祭祀其祖先。冬至是表示冬季 以到, 其特色是在一年中昼短夜长最明显的一日, 而和冬至刚好相反的是夏至, 夏至 在这一年中白昼最长, 夜最短。在冬至这一天, 韩国人家家户户都吃红豆汤圆粥, 按 照韩国传统习俗, 相传鬼魅恨红色, 因而用红豆汤圆粥来祭祀,驱除和防止漫长夜里 鬼魅的侵扰。 阴历十二月的最后一天是除夕, 这一天, 家中年青人须向长者行跪拜大礼, 以表示对长辈们的祝福, 这种风俗礼节称「旧岁拜」。这一天, 为了守岁驱除鬼魅的接近, 厨房的灶内彻夜都要保持薪火不断。此外, 全家都要大扫除, 以迎接明日的新年纳福希望能够给你帮助
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龙真妈妈

专业领域民俗学研究方向少数民族民间文学与文化教育背景1997-2000北京师范大学中文系 博士研究生专业:民俗学研究方向:民俗学 ,2000年6月获民俗学博士学位。博士论文:《华北地区龙王信仰》导师:钟敬文教授、董晓萍教授1982 - 1985北京师范大学中文系 硕士研究生专业:民间文学研究方向:民间文艺学,1985年6月获得文学硕士学位学位论文:《中国人类学派故事学研究》导师:钟敬文教授 许钰教授1978 -1982东北师范大学中文系 大学本科专业:中国语言文学,1982年6月获得文学学士学位学位论文:《中国的植物传说》论文导师:汪玢玲教授参加学术团体1986年8月加入中国民俗学会(北京),1999年至今任理事。1997年加入国际亚细亚民俗学会,历任理事、学术部部长,现任亚细亚民俗学会秘书长1992年至今任中国社会科学院韩国研究中心理事。2000年至今任中国少数民族文学研究会理事。学术兼职2002年~2005年被聘为西北民族学院社会学人类学民俗学系(兰州)特聘教授。1996年~2005年被特聘为中央民族大学民俗文化研究中心(北京)客座研究员。研究经历1998 -2002中国社会科学院少数民族文学研究所 副研究员、北方民族文学室副主任,从事北方萨满文化研究。2000年北京师范大学中文系民俗学专业博士毕业。1995-1997中国社会科学院少数民族文学研究所 副研究员分配在少数民族文学所北方文学研究室从事北方民族文学研究。研究方向:韩民族文化与南方百越民族的关系。1997年考入北京师范大学中文系,攻读民俗学专业博士学位。1985 -1995中国社会科学院少数民族文学研究所《民族文学研究》编辑部 编辑负责编辑民间文学与民间文化方面的稿件,编辑发表论文200余万字。从事民间文学与文化方面的研究。田野经历1)2002年8月前往云南建水县考察边地汉文化与哈尼族文化;2)2002年9月与罗汉田同志前往广西那坡县考察黑衣壮;3)2002年6月前往甘肃考察陇东庆阳地区香包、皮影戏;4)2002年4月前往江苏、浙江考察周庄、同里、西塘古民居;5)2001年8月初前往贵州从江、黎平县考察侗族文化;6)2002年8月前往湖南洪江市考察当地古民居;7)2002年8月底前往吉林省吉林市考察满族萨满文化;8)2000年4月与陶立璠等先生前往越南江河省考察圣母庙会;9)2000年8月前往丽江、泸沽湖及麻立坡的倮寨,考察纳西族、摩梭人、倮人(彝族的一个支系);10)1998-1999年,前往山西晋北地区及晋南地区从事华北地区龙王信仰的考察,搜集了大量资料。11) 1998年,前往河北省延庆、赤城等县从事祈雨调查,获得大量资料;12) 1997年,岁韩国东海岸民间游艺活动进行民俗考察;13)1996年,与王宏刚一道,前往东蒙呼伦贝尔的南屯,进行鄂温克族萨满文化考察,三天时间里,亲临了三个宗教仪式,拍摄照片500余张;14)1995年前往吉林省伊通县进行萨满文化考察;15)1995年8月,陪同韩国民俗学会主席前往内蒙希拉穆仁草原考察蒙古人的马文化;16)1994年8月对韩国济州岛民俗进行田野考察;17)1991年对日本传统民俗进行田野考察;18)1991年春节,对日本横滨中华街春节民俗进行考察;19)1987年对贵州都匀水族、苗族民俗进行考察……重点项目承担1) 2000~2004中国社会科学院少数民族文学所重点项目【萨满文化与民间文学研究】;2) 1994~2000杭州大学韩国学研究所重点项目(韩国大宇财团资助)【韩民族文化源流】;3) 1992~1998中国社会科学院青年基金项目【环渤海湾远古民族文化研究】。访学研修情况1)1990年~1992年应东京都立大学邀请,去日本从事讲学及科研活动。在日本东京都立大学人文学部任客员研究员,同时兼任该学部的非常勤讲师,导师:饭仓照平教授(日本中国民话之会会长)。2)1992年1 月,日本民话之会为我举办了中国学者个人专题学术报告会,会上首次提出韩文化南来说主张。3)1994年2月---1995年1月应韩国国际交流财团邀请,去韩国精神文化研究院从事中韩两国远古文化的比较研究。在韩国精神文化研究院任客员研究员,任期10个月。4) 1994年4月,在韩国比较民俗学会春季学术报告会上,做了题为《韩文化南方流入考》的专题报告,这也是该学说在韩国首次亮相。5) 应韩国文化放送电视台之邀,以中方民俗顾问身份,参与了《韩国人 日本人 中国人--三国民俗的比较》的24集电视民俗片的制作(1995年1月)6) 1994年9月31日,应韩国东海大学邀请,举办专题个人学术报告会《中国人的生活相》。7) 1995年1月,韩国中央大学为我及另两位中国教授举办了中国学者专题报告会,我发表了题为《韩文化与中国东南沿海古文化关系纪纲》的学术讲演。8) 1995年1月,韩国民俗学会为我及另两位中国学者举办中国学者专题学术报告会,我发表了题为《韩文化与中国少数民族文化比较研究》的学术报告。9)应韩国放送通信大学邀请,于1994年为该校师生开办学术报告会《中国文化特别讲座》4期。10)1997年11月参加在韩国江陵市举办的国际亚细亚民俗学会第二次学术代表大会, 并 在关东大学传统文化讨论会上做了题为《韩国与中国南方百越民族文化联系的十项 比较》的主题发言。11)2000年4月受越南民主主义共和国国家人文与社会研究中心(相当于越南社会科 学院)的邀请,出席了越南萨满文化国际学术讨论会,并在大会上做了题为《中 国华北地区祈雨习俗》的大会主题发言。学术资助获得与学术活动1)获得东京都立大学奖学金(东京都立大学·1990-1992),从事朝鲜族与中国东南沿 海远古文化比较研究。2)获得中国社会科学院青年学术基金(1988-1992)从事环渤海湾远古民族文化的研究 获得杭州大学韩国研究所基金(1994~1999),研究韩民族与百越民族关系问题。3)获中国社会科学院民族文学所基金(民族文学研究所重点项目·2000-2004), 从事 萨满文化与民间文学关系问题研究。4)2001年获福特基金会资助,参加了越南国家人文与社会科学中心举办的第一届国际萨 满文化学术讨论会。

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真理在朕

你就写 韩国 文化如何抄袭 中国嘛韩国文化的发源。从中国穿过去又是怎么改变 的。。。

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向土豆要努力

一句话,去你骂了隔壁的高丽棒子思密达!楼下的请自觉复制保持队形!

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蒲寫未來”

韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家,在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等,既继承了民族传统,又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画,东洋画类似中国的国画,用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样,书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐,通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心,多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式,主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”,为韩国文化象征,在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位 与中国关系:1992年8月24日,中韩两国建交。建交后两国各方面关系发展迅速。2003年7月,卢武铉总统对中国进行国事访问,两国发表联合声明,宣布建立全面合作伙伴关系。2005年11月,国家主席胡锦涛对韩国进行国事访问,并出席在韩国釜山举行的亚太经合组织第十三次领导人非正式会议。 韩国人民十分喜欢运动,尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多,主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。 韩国人民十分喜欢运动,尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多,主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。 韩食以泡菜文化为特色,一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。

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