新乡学院学报社会科学版电子版下载

新乡学院学报更好一点。《新乡学院学报》创办于1984年，是经新闻出版总署批准，河南省教育厅主管，新乡学院主办的公开发行的综合性学术期刊。《新乡学院学报》为月刊，1，2，4，5，7，8，10，11期刊登社会科学类稿件，3，6，9，12期刊登自然科学类稿件。据2020年1月28日中国知网显示，《新乡学院学报》共出版文献5189篇，总被下载684324次，总被引次数10519次，（2019版）复合影响因子为151，（2018版）综合影响因子为050。据2020年1月28日万方数据知识服务平台显示，《新乡学院学报》共出版文献2600篇，总被下载57083次，总被引次数2648次，2017年影响因子为2。

《倾城之恋》的发表，这部小说的出现标志了张爱玲的创作风格的独特性的确立。她的批判社会的锋芒收敛了，把虚拟的都市民间场景——衰败的旧家族和没落的旧式女人的挣扎转化为小奸小坏的市民的日常生活，直逼都市民间的精神。在形式和叙事上，她有意将自己的小说风格与市民小说传统相结合，借此使自己的小说迅速流行起来，达到了她关于“出名要趁早”的理想。 但她的作品的精神内涵和审美情趣与文化市场上的通俗小说也大不一样。她不仅仅是描写都市市民的生活细节，而是抓住了社会大变动给一部分市民带来的精神惶恐，提升出一个时代的特征：乱世。个人的及时行乐的世纪末情绪和通过古老家族的衰败隐喻着传统道德价值没落，是她的小说的两大主题，她逼真地写出了现代化过程中都市的传统道德式微和市民面对社会文化发生巨大变动而生出的虚无和恐慌的心理，她使散落在都市里的民间文化碎片重新通过记忆凝聚起来。体现了“人生的飞扬与安稳”五四新文化运动中，有一批知识分子，也就是我们今天说的“海归派”，从外国学来一套套理论，引进一套套模式。当时他们的理论有一个前提：东方文化是野蛮的，落后的，是要被摧毁的；西方文明是先进的，是我们必须要跟上的。这个模式到今天还存在，其实这是非常可疑的。经常有人讨论，比如婚姻、家庭的观念，东方人的家庭，过去是妻妾成群，这种男权在西方人看来是野蛮的，这种家庭不可能有爱，因为女子是完全依附在男子身上。但反过来，张爱玲也不相信普通人的爱。张爱玲的好处是她解构了五四时期的这样一种理念上的爱，这是张爱玲了不起的地方，张爱玲的创作的价值也是在民间的层面上，就是张爱玲看到了民间有它自己的世界，有它自己的一种生命状态。张爱玲的母亲相信的就是五四那套东西，所以她就走出家庭，到西方去学画画。她的一生非常坎坷，而这样的坎坷是以牺牲自己的家庭，牺牲对女儿的爱，牺牲对丈夫的爱，等等很多东西以后才争取了这样一个自己的独立存在。这对张爱玲母亲来说是非常了不起的，但这些都在女儿张爱玲的心里烙下了创伤，这种从小失去母爱的心理创伤最后导致了张爱玲的背叛，张爱玲对五四新文学运动的文化成果，对新文学的主流，拒绝得非常彻底——你们要提倡新女性，她偏要写个《五四遗事》，让离婚离出个三美图；你们崇尚西方文化，我偏要推崇传统小说；你们喜欢西装洋服，她偏要设计奇装异服，把自己弄得像鬼一样。她就是什么东西都来个反叛。那么张爱玲这种反叛，最后慢慢就产生出一种意义，她看到了五四新文学运动看不到的民间文化形态，看到了被五四以来的知识分子所鄙视、所漠视、所批判的中国市民阶级，或者说中国老百姓的普通生活状态，这样，她才创作出了《倾城之恋》。

《倾城之恋》是张爱玲最富传奇色彩的小说。 这是一个关于"调情"的故事，重点描写的是范柳原与白流苏的调情表演。傅雷本来是张爱玲小说最早的肯定者，但他惟独对这部作品评价不高。他认为："一个'破落户'家的一个离婚女儿，被穷酸兄嫂的冷嘲热讽撵出母家，跟一个饱经世故，狡猾精刮的老留学生谈恋爱。正要陷在泥沼里时，一件突然震动世界的变故把她救了出来，得到一个平凡的归宿--整篇故事可以用这一两行包括。因为是传奇（正如作者所说），没有悲剧的严肃、崇高，和宿命性；光暗的对照也不强烈。因为是传奇，情欲没有惊心动魄的表现。几乎占到二分之一篇幅的调情，尽是些玩世不恭的享乐主义者的精神游戏；尽管那么机巧，文雅，风趣，终究是精练到近乎病态的社会的产物。好似六朝的骈体，虽然珠光宝气，内里却空空洞洞，既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀。《倾城之恋》给人的印象，仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，而非莪特式大寺的一角。美丽的对话，真真假假的捉迷藏，都在心的浮面飘滑；吸引，挑逗，无伤大体的攻守战，遮饰着虚伪。……勾勒的不够深刻，是因为对人物思索得不够深刻，生活得不够深刻；并且作品的重心过于偏向顽皮而风雅的调情，倘再从小节上检视一下的话，那末，流苏'没念过两句书'而居然够得上和柳原针锋相对，未免是个大漏洞。离婚以前的生活经验毫无追叙，使她离家以前和以后的思想引动显得不可解。这些都减少了人物的现实性。总之，《倾城之恋》的华彩胜过了骨干；两个主角的缺陷，也就是作品本身的缺陷"。 但也有人认为，"柳原意在求欢，流苏意在求生，这是女性根本的悲哀，也是张爱玲的洞见所在"。也许，傅雷的意见仅仅代表着男性读者的意见，这个意见对于范柳原是合适的，对于白流苏则有些冤屈。站在女性的立场看，白流苏的调情的背后，是生存的焦灼和无奈。因此，张爱玲对此批评并不服气，她为此写了《自己的文章》反驳说："我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗；就事论事，他们也只能如此"。 同时，这也是一个关于"弃妇"的故事，是一个弃妇在进行垂死挣扎和自我拯救之后终于修成正果的故事。因此，也可以说，这是一个张爱玲版的"娜拉走后怎样"的故事，一个关于"逃离"的故事。白流苏虽然几经努力得到了众人虎视眈眈的猎物范柳原，成功地逃出了家庭，但是，作者并没有因此而削弱自己作品中常有的荒凉感。白流苏逃出了狼窝，又落入了虎口，而且，她得到的婚姻只是一座没有爱情的空城，而这座空城的获得也仅仅是因为战争的成全，是"香港的陷落成全了她"。虽然战争加快和简化了许多人正式成婚的速度，但作者心里最明白，这种婚姻肯定是靠不住的。

代表性著作：　1．《现代管理与创新思维》（独著），河南大学出版社1999年版。2．《公共管理导论》（主编），华中科技大学出版社2011年版。3．《逻辑学》（主编），河南大学出版社2000年版。4．《决策学》（主编），河南人民出版社1991年版。5．《领导演讲学》（主编），河南人民出版社1989年版。6．《演讲学教程》（参编），河南人民出版社1995年版。7．《普通逻辑教程》（参编），中国广播电视出版社1993年版。8．《演讲学》（参编），河南人民出版社1987年版。代表性论文：[1]楚明锟．未成年人社会医疗保险研究综述[J]．管理学刊，2011，⑴．[2]楚明锟，周军．论行政人员的自主性人格[J]．中国行政管理，2011，⑷．——人大复印资料《公共行政》2011年07期全文转载。[3]楚明锟，崔会敏，周军．从“市管县”到“省直管县”的体制转型分析[J]．商丘师范学院学报，2011，⑴．[4]楚明锟．中国未成年人医疗保障的政策研究——以河南省为例[J]．新乡学院学报（社会科学版），2011，⑴．[5]楚明锟，杨璐璐．论新公共服务与新公共管理的同异性[J]．中州学刊，2010，⑷．[6]楚明锟，周军．管理内化与服务外化：公共组织行为范式的转换[J]．中共郑州市委党校学报，2010，⑷．——人大复印资料《公共行政》2010年12期全文转载。[7]楚明锟，杨璐璐．中国农村公共产品供给问题研究[J]．商丘师范学院学报，2009，⑴．[8]楚明锟，周军．责任冲突时行政人员的行为选择[J]．新乡学院学报（社会科学版），2009，⑸．——人大复印资料《公共行政》2010年03期全文转载。[9]楚明锟，宋朝丽．中国农村医疗保障的出路何在[J]．新乡师范高等专科学校学报，2006，⑴．[10]楚明锟．西方就业理论演进的历史轨迹及启示[J]．现代经济探讨，2008，⑵．[11]楚明锟，李小妹．中国未成年人社会医疗保险制度探讨[J]．河南师范大学学报（哲学社会科学版），2008，⑶．[12]楚明锟．科技创新思维论析[J]．江汉论坛，2003，⑵．[13]楚明锟，丁晓丹．中国政府应对突发公共卫生事件机制的建立问题[J]．新乡医学院学报，2004，⑹．[14]楚明锟，郝亚光．建筑业农民工的安全保障论析[J]．商丘师范学院学报，2005，⑴．[15]楚明锟．冯友兰“大全”逻辑思想探赜[J]．江汉论坛，1999，⑹．[16]楚明锟．鲁迅蕴涵命题的思维艺术[J]．齐鲁学刊，1999，⑸．[17]楚明锟．演讲与逻辑的联系及其溯源[J]．人文杂志，1999，⑶．——人大复印资料《逻辑》1999年04期全文转载。[18]楚明锟．冯友兰类逻辑概念哲学论说的透视[J]．西南师范大学学报（哲学社会科学版），1999，⑶．[19]楚明锟．冯友兰的逻辑分析法思想[J]．中国文化研究，1999，⑵．[20]楚明锟．形成科学假说的逻辑推理之我见[J]．学术探索，1999，⑶．——人大复印资料《逻辑》1999年05期全文转载。[21]楚明锟．试评冯友兰的类逻辑观[J]．中州学刊，1999，⑶．[22]楚明锟．冯友兰的概念逻辑思想[J]．人文杂志，1998，⑸．——人大复印资料《逻辑》1999年02期全文转载。[23]楚明锟．再探冯友兰的类逻辑思想[J]．西南师范大学学报（哲学社会科学版），1998，⑸．[24]楚明锟．简论冯友兰的逻辑分析法思想[J]．哲学研究，1998，⑽．[25]楚明锟．试析冯友兰“新理学”中的逻辑思维法[J]．郑州大学学报（哲学社会科学版），1998，⑸．[26]楚明锟．管窥冯友兰的类发展观[J]．河南大学学报（社会科学版），1998，⑸．——人大复印资料《中国哲学》1998年11期全文转载。[27]楚明锟．刍议冯友兰的类认识论[J]．中州学刊，1998，⑸．[28]楚明锟（坤）．试论提出假说的推理模式[J]．河南大学学报（哲学社会科学版），1986，⑹．[29]楚明锟（坤）．对话系统中选言句扩展的推理模式[J]．殷都学刊，1987，⑷．[30]楚明锟（坤）．论联言推理的对话形态[J]．河南大学学报（哲学社会科学版），1988，⑶．[31]楚明锟（坤）．试论鲁迅运用选言判断的精湛技巧[J]．河南大学学报（哲学社会科学版），1989，⑹．[32]楚明锟（坤）．试论鲁迅表达联言判断的语言艺术[J]．河南大学学报（社会科学版），1991，⑶．