国外建筑参考文献有哪些

二、开题报告（论文）的基本内容要求 1、毕业设计（论文）开题报告的结构包括：(1)设计或论文选题背景、意义介绍；(2)国内外针对毕业所选题题目的设计趋势、研究现状、前沿的简介；(3)设计或研究的基本内容和拟解决的主要问题；(4)设计（论文研究）对解决涉及或理论问题所采用的方法；(5)设计或研究的可能的创新之处；(6)工作展开的步骤与进度计划；(7)主要参考文献。（开题报告的字数不得少于3000字）三、文献综述的基本内容要求 1、毕业论文文献综述的基本内容要求： (1)前言前言主要是说明写作的目的，介绍有关的概念、定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，介绍本课题的基本内容：包括研究的历史、现状、前景和争论焦点等，使读者对全文有一个概括的了解，对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 (2)正文主题是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及有关各种情况都应作详细叙述，还要把同行对该方面的不同看法也写进去，进行比较分析研究。主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 (3)结论结论是综述的结束语，结论与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。结论中一般包括研究的结论，本课题研究的意义，存在的分歧，有待解决的问题和发展趋势等。 (4)参考文献参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。通过参考文献，还可以看出综述的深度和广度。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。参考文献按引用顺序列出，关于参考文献的使用方法，录著项目及格式与研究论文相同。 2、毕业设计文献综述的基本内容要求 (1)前言前言主要是说明写作的目的，简要介绍所设计建筑的基本功能类型、拟采用的建筑形式及结构类型。介绍所查阅文献的主要范围以及主要的结论。 (2)与建筑功能类型相应或面临问题类似的国内外的设计趋势、研究现状、前沿的论述 ① 关于建筑功能的布局论述（按不同文献中的论述罗列） ② 关于建筑形式的论述（按不同文献中的论述罗列） ③ 关于解决设计中的场地、气候、节能、结构、文化等建筑设计问题处理思路相关的各类内容的分项、分类论述。 (3)评价通过对所选题目相关的上述国内外现状的分析，给出自己的评价，指出可以借鉴或不足之处，在论文或设计方案中可以借鉴或提高国内外现状中的内容。 (4)结论将全文主题进行扼要总结，就论文或所设计建筑相关的内容提出自己的设计思路。 (5)参考文献参考文献指所阅读过的书籍和文章，以书籍为主。参考文献的编排应条目清楚，顺序列出。

哥特式教堂为例: 哥特式教堂的产生得益于一种新的建筑技术尖胁拱顶的运用。 参考文献 [1]西蒙斯: 印象与评论: 法国作家[A]象征主义?意象派[M]论中世纪基督教美学的象征主义特征[1]西蒙斯: 印象与评论: 法国作家[A]象征主义?意象派[M]中国人民大学出版社[2][13]赫伊津哈著、刘军等译: 中世纪的衰落[M]中国美术出版社P211、P[3]参见季广茂: 隐喻视野下的诗性传统[M]P12、P85- 高等教育出版社[4][5]赵敦华: 基督教哲学 1500 年[M]人民出版社PP[6][7][12]伪丢尼修著、包利民译: 论圣名[M]P选自: 神秘神学[J]北京三联版P330、[107][8]费多铎等编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P[9]参阅托马斯阿奎那著、谢扶雅译: 圣多默的神学[M]基督教文艺出版社P32- [10][11]塔塔科维兹著、褚朔维等译: 中世纪美学[M]中国社会科学出版社P19、P[14][17]塔塔科维兹著、褚朔维等译: 中世纪美学[M]中国社会科学出版社P45、P46- P[15]巴西利卡( basilica) 一译长方形会堂( 教堂) 。古罗马的一种公共建筑物, 用作市场、法院和会议大厅。是后来所有西方教堂建筑发展的基础。[16]迈克尔列维著、孙津等译: 西方艺术史[M]江苏美术出版社P[18][19]费多铎等编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P495、P[20]孙津著: 基督教与美学[M]重庆出版社P[21]赫伊津哈著、刘军等译: 中世纪的衰落[M]中国美术学院出版社P[22]威利斯顿?沃尔克著、孙善玲等译: 基督教会史[M]中国社会出版社P[23][24]据伪丢尼修: 教阶体系[M]中的介绍, 洗礼之始众人一起唱从圣经[J]中选的赞美歌, 然后受洗者请求祭司施洗, 祭司在他的头上画十字并允以登记。之后, 受施者面西三次发誓弃绝罪恶, 又面东三次表示服从基督, 表白完毕即开始涂膏油, 其间要唱圣歌, 然后受洗者三次被浸入水中, 最后祭司用圣油在他身上画十字并宣布此人已属圣洁。参阅伪丢尼修著、包利民译: 神秘神学[M]北京三联版, 1998, P164- 166页。[25]费多铎编订: 东方教父选集[J]基督教文艺出版社P