旅游的核心价值观有哪些呢

旅游价值是指一种旅游资源吸引力的大小，是以它适合从事某种活动的程度为衡量标准的。旅游价值与其他价值有许多共同之处，为了进一步阐述旅游价值内涵，姑且把从不同角度审视到的旅游价值的表现称作“特点”来叙述。　　旅游价值具有层次性、客观性、伦理性与共同性等特点。　　1．旅游价值的层次性　　人们普遍认为旅游价值有经济价值、审美价值、社会价值、政治价值、文化价值、科普(或科研)价值、生态价值等等。应该认为，旅游价值是有层次性的，其核心是审美价值。其他价值形式是由审美价值而派生的基本价值。旅游价值是以审美价值为核心的一个价值群体，人们在言及“旅游价值”时，可能是指旅游价值的整体，也可能是指其一部分。　　旅游的审美价值，可以描述为人们对存在于旅游客体之中、给旅游主体精神上愉悦或伦理上赞赏的普遍的一般的品质对于旅游主体的意义及需要的满足。正是由于旅游具有审美价值，它才能作为吸引旅游者的商品进入市场产生其经济价值；也由于其审美价值，才能吸引成规模的旅游主体(含旅游者和旅游经营者)的加入和流动，使这种活动成为具有现代意义的旅游而产生社会价值、科普价值、政治价值、生态价值，并且由此引起文化的碰撞与交融，实现其文化价值。　　国家旅游局人事劳动教育司指定教材《旅游概论》中把旅游按出游的动机和目的分为：观光旅游、度假旅游、商务旅游、会议旅游、探亲访友、宗教旅游、特种旅游。把旅游者划分为“消遣、休闲型旅游者”、“公务、差旅型旅游者”、“家庭和个人事务型旅游者”，“特种旅游者”。参加商务旅游、会议旅游、探亲访友、宗教旅游的人应列入“公务、差旅型旅游者”或“家庭和个人事务型旅游者”之中，其实他们的所谓“旅游”并不是单纯的旅游，而是旅游和事务的结合。其中旅游的部分是为了获得精神上愉悦或伦理上赞赏。事务部分是旅游的附带抑或事务部分附带着旅游。“消遣、休闲旅游者”或“特种旅游者”是为了体验旅游生活和过程中的舒适、安逸抑或艰险，刺激、神奇给人带来的精神上的美感。由此，不管哪一种旅游者参与哪一种旅游，其真正的旅游部分都以追求旅游的审美价值为核心。由此，旅游者获得审美体验，旅游经营者获得经济回报，社会则获得经济发展、社会平衡、文化交流、生态保护甚至国家的政权稳定。　　2．旅游价值的客观性　　旅游价值是多方面组合的一个整体，对其认识是具有科学性和体验性的，并且是一个不断展开的历史性的过程，在不同的社会历史背景下，不同社会群体和不同的人往往只关心或只看到旅游价值的不同方面，或者旅游价值的某一方面比较能凸现在人们面前。在一定的社会历史条件下，不管人们有没有认识到，旅游价值的某些方面都是客观存在的，其中永恒存在的最容易被人们认识的是其审美价值。远自传说中的周穆王西游，以至李太白梦游天姥，徐霞客云游天下，都是因为他们所游的目的地具有使其获得精神上愉悦的价值。因而可以说，旅游价值的核心层——审美价值是具有客观性的。　　旅游价值应该存在“价值域”，即旅游价值发挥作用的区域或“领域”。人类所说的“价值”，最大的“价值域”往往主要在人类社会范围内。人们不一定能在对整个地球生物圈所起的作用的意义上来评价人类所说的所有的“价值”，更不容易在对太阳系乃至宇宙的作用的意义上来评价人类所说的“价值”。旅游价值，最大的“价值域”也主要在于人类世界。很多的“价值”，其“价值域”小于此范围。应当说，这也是“价值”的相对性。旅游所投射的价值域至少是以旅游主体所涉及的范围为低限的。价值域过小，将不被社会认同。没有认同的价值，可能是无意义的价值，或是被否定乃至“封杀”的价值。正是由于价值域的存在，旅游价值的客观性有时才为人们所忽略。　　3．旅游价值的伦理性与共同性　　人们在评价旅游价值时总是依照已有的伦理标准去衡量取舍，使得旅游价值带有鲜明的伦理色彩，而且，这些伦理色彩渗透于所有的旅游价值中，使一定的时空范围内的人们在评价旅游价值时有着比较相同的看法。旅游价值的客体是旅游资源(包括人文旅游资源和自然旅游资源)与旅游活动本身，人文旅游资源和旅游活动本身的伦理性是显而易见的，而自然旅游资源也往往被人们赋予伦理意义。孔子曰：仁者乐山，智者乐水。老子曰：天行健，·君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。他们已经赋予山水与天地一定的伦理意义。思想家所奠定的民族思想体系普遍渗透于中国人评价旅游审美价值中。陶渊明的诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言。”荀中郎登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。”桓温北征，经金城，见前为琅琊时种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪?”攀条执枝，泫然流泪。中国人在几乎所有的审美活动中都用自己的情感、伦理价值观去感知、审视和评价其耳闻目睹的一切。而情感与伦理价值观则已由思想家奠定，什么情景产生哪些种类的情感，历史积淀下来的景观往往令人睹物思人、临风怀古，涌现某种特定的情感或思想。由此，反映于人们头脑之中的旅游必然是经过人脑过滤、修正过后的映像，而不是完全的客观的旅游。　　李泽厚先生曾经把中国人的智慧内涵归结为“血缘根基”、“实用理性”，“乐感文化”、“天人合一”四点。也就是说中国人基本达成如此的共识。中国人作为一个民族群体普遍习惯于用某种基本相同的带有强烈特定伦理色彩的审美模式去审视和评价旅游。因而可以说，旅游价值是具有伦理性和共同性的。　　旅游学作为一门独立的学科存在，其基础理论仍是薄弱的，甚至许多的概念仍在探索阶段，然而许多旅游学者的精力投入旅游规划的热潮中，旅游应用工作和应用研究缺乏基础理论的支持，也造成旅游教育落后与旅游行业蓬勃发展不相协调。笔者提出“旅游价值”概念的界定问题，撰成本文，希望抛砖引玉，与同仁共同夯实旅游基础理论。

1陶冶情操增进旅游景点的知名度3促进民族间文化的交流

通俗来讲旅游景区分为自然景区和人文景区，其中人文景区和你说的社会景区大致是一个范围。 社会类旅游景区包括历史遗址、遗迹，如红军过草地时经过四川西部留下来的遗址、成都金沙遗址博物馆等；历时较长并得以保存的古镇、古城等，如阆中古城、凤凰古城等；包含独特的民族文化和生活习俗的景点如成都客家文化保存得很完好的古镇洛带等。丽江易同旅游，欢迎您，祝您旅途愉快

按照不同的空间尺度，旅游规划的规划类型可分为三个主要层次。旅游规划专家陈元夫总结:一是区域旅游规划，按照旅游目的又分为产业规划、目的地规划、产品规划、项目规划、用地规划、战略规划、营销规划、旅游投资规划、综合性规划九个种类。二是旅游区总体规划，按照旅游区性质又分为综合性旅游区、旅游开发区、旅游度假区、风景旅游(名胜)区、生态旅游区、文化旅游区、城市旅游区、休闲旅游区、(国家、森林、主题)公园、保护区、历史文化名城、旅游城市(镇)规划等类型。三是旅游项目用地(景点)的详细规划(设计)，按照规划深度又分为适宜开发建设地域的控制性详细规划、近期建设地域的修建性详细规划两个类型。此外，还有概念规划等其他规划类型。

景区规划设计在旅游规划中称为旅游目的地规划设计,旅游系统中的游览对象的组合和所在构成了“目的地”，旅游景点的规划和设计是指满足游客需求的食品、住房、旅游和娱乐的包装。通常可分为景区形象、功能分区、空间布局三个方面。巅 峰智业作为专业的旅游规划设计公司，年来公司遵循“成功客户，成就员工”的核心价值观。