昭通作家投稿

野草文学奖每年一次。昭通学院野草文学社成立于1982年，是云南高校中成立最早的校园文学社团之一。原社团刊物《野草》创刊于1983年，现社报《守望者》创刊于1995年，并很快跻身“全国百家民间文学报刊”之列。2013年4月《守望者》报获中国内刊协会举办的2012年度“好报纸”评选二等奖。自野草文学社成立以来，先后走出了夏天敏（第三届鲁迅文学奖获得者）、雷平阳（第五届鲁迅文学奖获得者）、孙世祥、樊忠慰等全国知名的作家和诗人。一、征稿对象：全省范围内各高等院校的在校学生。二、投稿要求：诗歌（现代诗）、散文、小说、文学评论；文体任选，每位作者限投一篇稿件。三、投稿方式：为推动文学创作的广泛开展，希望各高校文学社团在初选基础上将作品做相应分类打包，以团体方式投稿。

这个群体三个层次的作家：第一个层次是奠基者，这批人有蒋仲文、曾令云、邹长铭、甄朝彬、朱冬才、陈孝宁、夏天敏等，他们作品的共同点是极富有昭通的文化意味。虽然蒋仲文的作品在创作手法上有一点现代主义的因素，但骨子里的东西仍然是昭通本质文化精神的体现。第二部分的作家经历了出去——归来——再出去的人生旅途。如黄玲、潘灵、雷平阳、付泽刚、胡性能、张仲全、刘广雄等。当然这部分作家中雷平阳和张仲全没有“归来”的经历，但他们的创作理念大概是一致的。这批作家就是人们通常说的“昆明的昭通籍作家”。 昭通作家群所必须具备的条件是创作者首先是昭通人，他的作品要有昭通式的文化思考，他的整个创作背景要体现昭通的人文思想和自然文化景观，他的叙述是昭通式的叙述。

首届中国西部（昆明）文化产业博览会幕以来，昭通作家在西博会上拍卖22部文学作品改影视作品的改编权成为了本次博览会引人注目的焦点，众多媒体在报道中称：“在云南，作家集团化，在市场‘叫卖’文学作品，昭通作家成为‘第一群’吃‘螃蟹’的人，是‘云南文学的又一惊人之举’。”在昭通作家拍卖的22部文学作品中，著名作家夏天敏的作品就占了10部，曾经在出租《好大一对羊》改影视剧改编权时还羞于谈钱的夏天敏，如今也理直气壮地卖起了作品改编权，这不能不说是作家观念的更新和跃进。因此，不论这次在西博会上，昭通作家的作品能否在拍卖上取得成绩，对昭通作家都是一个不小的收获，至少他们放下了“作家”的面子昂首挺胸地面对市场，迎接市场的挑战，另一方面，如何把文学变为产品，把文学变为产业使昭通文学的优势资源变为经济优势，为昭通社会，经济的发展添上一个活力点、让昭通作家勇敢地把自己的作品放到市场上？这仅是昭通文学产业化发展的开始。 ●在当代中国，关注现实的作品是文学的需要，也是读者的需要 ●创作手法的问题总是好解决的，关键是要写出有切肤之痛的作品、令人感动的作品 ●作者采取传统写作方式时，不要俗不可耐；选择现代写作方式时，也不要雅不可耐 ●昭通这样的文化交汇地带是点燃文学灵性最好的火石，是丰富作家品格的天然营养库 文学需要关注市场吗 在日前举行的昭通作家群创作研讨会上，文学需不需要关注市场，成为作家们讨论的热点问题之一。 著名作家张平说：“作家在写作时，是不会去考虑市场的，但写作之前，作家肯定要首先想到读者，首先要解决写给谁看的问题。读者分两类，一类是职业读者，包括作家、文科学生等知识分子，另一类是普通读者，即具有一般文化水平的读者。我曾经为普通读者写过大量家庭戏、妇女问题，因为我的家族阅历很丰富，可以写一辈子。后来变了，是因为有一次我遇到了一位县领导，他对我诉说惊心动魄的社会现实，使我感受到一种前所未有的强烈的创作冲动，我突然就从一个小事业跳到一个大事业中。我写《天网》，可以一天写一万字。读者来信也和从前不一样了，作品改编成影视剧后，有时一天竟接到４００多封来信，读者群的扩大令我很兴奋。在中国这样的人口大国，传统小说拥有大量读者并不意味着现代小说缺少读者群。我后来也写探索性作品，研究法国文学的柳鸣九对我说，我的探索小说有西方现代派的意味，高中生看起来会很费劲。而事实却是，多样化的写作使我的读者群成若干倍地扩大了。但不管怎样，我至今还是偏向传统写作模式。我的反腐小说也引来过很多来自纯文学写作者的批评，认为这样的作品没有长久的生命力，而我觉得只要能为改革开放做点贡献，我宁愿速朽。在当代中国，关注现实的作品是文学的需要，也是读者的需要，这样的作品肯定畅销。” 要传统还是要现代 在研讨会上，大多数作家都肯定现实主义是昭通作家群文学创作的主流。获得鲁迅文学奖的夏天敏说：“一提起笔，我的眼前就呈现出贫瘠的土地，简陋的街巷，为生活的沉重折了腰、驼了背、满脸皱纹的父老乡亲，就呈现出一大批基层干部的形象……善与恶、美与丑、正义与邪恶在这些人身上呈现为复杂的混合体，我更加坚信，生活的主流仍旧是美好的，人性中之善良，追求真理、追求进步的愿望，仍然是生活的主题。” 这代表了昭通作家的总体特征。他们对脚下的土地有着深沉的爱，有着强烈的使命感和责任感，因此他们以一个作家的社会责任感和良知、良心，以更多的笔墨深入到现实社会，对生活进行严酷冷峻的解剖，关注弱势群体，关注小人物的命运。 但也有作家对昭通作家群写作的同质化提出了警告。 著名文学评论家白描认为，当今文坛处于“杂语时代”，有的作家求新求变的欲望十分强烈，为吸引眼球不惜陷入虚浮、迷失自我的状态中，昭通作家群却对劳动者怀有深切同情，爱憎分明，不投机、不取巧，认认真真、踏踏实实地真实反映所看到的世界、所感受到的人生，这是十分难能可贵的。昭通作家由于大多数出生在农村，有共同的情感、思想、道德、价值判断。如果创作主题和手法保持不变，虽然有起步快的好处，但长期这样会消解个人的特征。作者不要在题材的开掘上，在审美的手法上太趋同，趋同不如求变。陕西作家群过去就太趋同了，后来经过反省，才对求变创新重视起来。创作手法的问题总是好解决的，关键是要写出有切肤之痛的作品、令人感动的作品。这样的作品无论用什么样的手法写都没错。现在有的著名作家写法很老练，但却很飘。许多的评论整版都说他们的好话，这是有目的的包装。 诗人及小说家白桦认为：“没有诗意的小说是乏味的小说，最好的小说既是现实故事，又是一个寓言。”著名作家贾平凹认为：“有现实的描写不一定就是现实主义，真正的作家应是热情的生活参与者、记录者、思考者。文学创作是十分难产的，以６０年为周期划分一代。真正好的作家难得，能写作人生、命运这个层面的作家尤其难得。当今文学观、思维方式已经发生了很大的转变，上世纪５０年代至７０年代的文学观念不行了，１９世纪的文学观念也不适应了，现在这个时代是‘命运时代’。要成为这个时代真正意义上的优秀作家，必须知道痛、愁、渴望是什么，要有意识地培养自己的现代意识。” 那么，有没有介于传统和现代之间的路呢？记者就这个问题询问张平，张平认为：“要做到雅俗共赏的可能性太小，有的写作者既想使作品先锋，又想要作品畅销，无奈一辈子都写不出这样的作品。在国外没有传统派和现代派的争执，两种文学分得很清。比如在日本有纯文学协会，也有大众文学协会，我们还没有这样的严格划分，因此出现争执。但这样的划分正在形成之中。目前国内的文学刊物许多已成为探索性作品的试验场，而出版社出书更多考虑的是市场效应。”张平认为两种写作方式都存在风险，“作者采取传统写作方式时，不要俗不可耐，选择现代写作方式时，也不要雅不可耐。两种写作者都不要互相指责。” 昭通为什么会出现作家群现象 对于昭通为什么会出现作家群现象，著名作家陈建功认为，昭通历史悠久，人文荟萃，秦开“五尺道”，汉筑“南夷道”，是“锁钥南滇、咽喉西蜀”的交通要道，也是中原文化、巴蜀文化、楚文化传入云南最初的文化驿站和枢纽，以“朱提”文化为代表的古代昭通文化与滇文化、洱海文化三足鼎立，是云南历史文化的发祥地之一，为陆上“南方丝绸之路”的要冲和云、贵、川３省经济、文化交汇重地。在历史上为加强中原与云南的联系，为西南地区的开发和繁荣起过重要的作用。这一悠久、深厚的历史文化渊源使昭通人才辈出，遍及军事、政治、文化等广阔领域，同样也使这方土地成为了文学的沃土，昭通作家群就是被这沃土滋养的文学族群。 白描认为：“像昭通这样的文化交汇地带是点燃文学灵性最好的火石，是丰富作家品格的天然营养库，是最有利的写作地形。”著名作家蒋子龙说：“文学创作也和地缘优势有很大的关系，为什么云南的西双版纳就不会出现作家群，因为那里的自然环境实在太优越了。作家要认准自己的比较优势，没有谁是不具备任何优势的，只要像作家张平那样找准自身优势，把这种优势推向极端，你就会成功。极端的带深刻偏见的作家，往往能够达到深刻的片面，达到超越。比如昭通诗人樊忠慰就是因带有深刻偏见而走向成功的作家之一。” 白描忠告昭通作家群：“要突破地缘给自己带来的局限性，要与时俱进，建构属于自己的生活理念、价值取向，拓展观察生活的视野。” 如何培养昭通作家群 我省评论家宋家宏就如何培养昭通作家群提出建议：以“驻校作家”的名义，分批选送一些作家到高校去，边听课，边写作；以“见习编辑”的名义，选送一些作家到有影响的出版社和文艺刊物编辑部去，更深入地理解文学作品读者市场的需要；以挂职体验生活的方式，送一些作者到他所要熟悉的生活中；昭通作家群的基地在昭通，形成不间断的作者梯队有重要意义，对一时难以走出去的年轻作者，需要为他们提供“请进来”的方式，像这次全国著名作家到昭通，对昭通作家、作者面对面指导、交流，就是一次成功的实践。