关于眼睛的文献从古至今

在我们的认知中，《山海经》是一部非常重要的文献资料，更是古代人民精华之作，这是无法撼动的地位。《山海经》是一部记载了中国古代神话、传说、动物、巫术、宗教等等集大成者的一部著作，它的内里蕴含大千世界、包罗万象是内容丰富而神秘的古代著作。从历史角度看，它的地位也是在当今中国古今中必不可少的一部著作。对于当今的世界和历史影响上，它是受国际汉学界的瞩目和关注焦点，对于推导我国上古文化和社会有一定的帮助。在司马迁对其的看法中，他直呼“余不敢言也”，而在鲁迅的眼中，《山海经》是“巫觋、方士之书”。它对于后来者的意义更偏向于给人们提供了研究的“方向”，自其流传开始，就有着神秘的面纱，其内里包含的众多元素都是后来者提供了范本，例如其中记载的黄帝部落谱系、古代民族的信仰图腾鸟、兽、龙等动物都是在我们历史上可以窥见一二的。在研究我国古代宗教信仰方面，《山海经》的存在就是不可不参考的一个文献资料，从我们陆续出土的一些墓穴中可以看到一些古怪的动物造型，这个时候就可以参考这本文献了，但这也从侧面反映出《山海经》承载的文化，影响了我国从古至今的历史文学世界的构造，渗透到了古代的一些生活、文化方面。另外，《山海经》为我国的文学创作提供了大量的素材和范本，例如《西游记》、《聊斋》等传颂极广的文学作品中的一些人物原型就可以在《山海经》中找到其踪迹。人们为了研究《山海经》，甚至创立了研究《山海经》的学派，不过随着研究的深入，《山海经》中的谜团还等着人们的揭开。

神经病有毛病妈妈带你去看病，医生说你没有病，可是老妈女等你神经病。

近视眼也称短视眼因为这种眼只能看近不能看远。鉴别真性和假性近视，除到医院验光外，简便的方法可在5米远处挂一国际标准视力表资料显示,绝大多数近视发生在儿童和青少年时期的身体生长发育期,若营养跟不上或是孩子食欲不好,挑食，厌食，都会导致孩子出现营养不足，从而促成近视的产生。　　如果患了近视，就需要配戴凹透镜来看清东西，矫正视力。　　近视眼的临床表现　　1、视力 近视眼最突出的症状是远视力降低，但近视力可正常。虽然，近视的度数愈高远视力愈差，但没有严格的比例。一般说，00D以上的近视眼，远视力不会超过1；00D者在2～3之间；00D者可达5，有时可能更好些，参见。　　2、视力疲劳 特别在低度者常见，但不如远视眼的的明显。系由于调节与集合的不协调所致。高度近视由于注视目标距眼过近，集合作用不能与之配合，故多采用单眼注视，反而不会引起视力疲劳。　　3、眼位 由于近视眼视近时不需要调节，所以集合功能相对减弱，待到肌力平衡不能维持时，双眼视觉功能就被破坏，只靠一眼视物，另一只眼偏向外侧，成为暂时性交替性斜视。若偏斜眼的视功能极差，且发生偏斜较早，可使偏斜眼丧失固视能力，成为单眼外斜视。　　4、眼球 高度近视眼，多属于轴性近视，眼球前后轴伸长，其伸长几乎限于后极部。故常表现眼球较突出，前房较深，瞳孔大而反射较迟钝。由于不存在调节的刺激，睫状肌尤其是环状部分变为萎缩状态，在极高度近视眼可使晶体完全不能支持虹膜，因而发生轻度虹膜震颤。　　5、眼底 低度近视眼眼底变化不明显，高度近视眼，因眼轴的过度伸长，可引起眼底的退行性改变。

五轮学说起源于《黄帝内经》，完善于宋代《太平圣惠方》。