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杨金廷、张润泽、范文华撰写的《赵国史话》一书由中国文史出版社正式出版。全书以36万字的篇幅较为系统地评述了先秦时期赵国发展的历史脉络和文化内涵，是对先秦时期赵国历史演进的一次文化巡礼，是填补赵国历史研究中史话体例的空白之作。《赵国史话》由河北省社科院副院长、研究员，河北历史学会会长，邯郸学院赵文化研究中心主任孙继民先生亲笔题序。图书信息书名：赵国史话作者：杨金廷张润泽范文华出版社：中国文史出版社平装： 312页正文语种：简体中文开本： 16 定价： 00元 ISBN： 9787503426650 条形码： 9787503426650内容简介《赵国史话》是邯郸学院院长杨金廷继《赵文化与华夏文明》之后又一部具有前瞻性、系统性、学术性的赵文化力作。该书以严肃严谨的史实、生动流畅的语言追溯赵氏的历史渊源，评述赵国的王朝兴衰，发掘赵文化的人文精神。该书立足整个先秦时代，以宏阔的历史视野来关注赵国历史发展的文化脉络，使得历史性与文学性兼美，学术性与通俗性并重，是弘扬赵国历史文化不可多得的优秀读本。《赵国史话》由中国文史出版社编辑部主任陈海滨先生亲自担当本书的责任编辑。中国文史出版社认为：“《赵国史话》是一部集古赵历史与典故史事为依据，开卷大气，文笔精彩，历史钩沉，起伏节律，很有大作之笔；文法流畅，章章有彩，典故引据，引人入胜，甚为精品之作，是一部可圈可点的优秀通俗先秦古国史专著。”《赵国史话》由河北省社科院副院长、研究员，河北历史学会会长，邯郸学院赵文化研究中心主任孙继民先生亲笔题序，序言中写道：“《赵国史话》作为一部以学术研究为鹄的、以普及赵史知识为旨归的通俗性著作，是赵文化研究中心在传承历史、弘扬文化上的一个有益探索和创新之举。相信它的出版有助于普及大众的赵文化知识，进一步扩大赵文化在全国地域文化中的影响，为赵文化的研究和弘扬做出应有的贡献。” 《赵国史话》作为第一部完整的有关赵国历史的史话体读本，受到了史学界和文化界的积极评价。中国先秦史学会于2010年8月25日在邯郸召开工作会议，孟世凯、沈长云、宫长为、白国红等学术名家纷纷对《赵国史话》的出版予以祝贺和肯定。相信它的出版将在普及赵文化知识与弘扬赵文化精神上发挥重要的作用。作者简介杨金廷，1958年生，河北临漳人。研究生学历，博士学位。邯郸学院院长，党委副书记，教授。《邯郸学院学报》主编。全国优秀教育工作者。全国教师教育学会地方院校协作会副理事长、河北省教育学会常务理事。在《光明日报》、《河北大学学报》、《经济论坛》等报刊发表论文60余篇，被ISTP、EI检索和人大复印资料转载15篇。主编《赵文化与华夏文明》、参编《改革与建构》、《高等学校教育与教学研究》等著作4部。完成国家、省、市级课题6项。获省级市级科研奖项6项。目前承担的主要国家和省级课题有: 《大学生思想政治教育运行机制体系研究》，《德治经济论——基于中国入世的社会主义市场经济建设取向》，《大学生社会主义荣辱观教育机制研究》等。张润泽：1967年生，河北永年人，邯郸学院历史系副教授。现为中国先秦史学会会员，河北省历史学会会员，邯郸学院赵文化研究中心副秘书长兼主任助理。1990年7月毕业于河北师范学院历史系，同年，至邯郸学院任教。长期从事中国古代史的教学和研究，以先秦史、赵文化研究见长。承担主研省、市级重点研究课题多项，并在《光明日报》等学术刊物发表论文30余篇。范文华：1984年生于河北邯郸，中国先秦史学会会员，河北省历史学会会员，河北省作家协会会员，河北省文学院第九届合同制签约作家。出席河北省第二、三届青年作家读书班。2004年至2012年历时八年，创作完成了长篇历史小说“古赵雄风四部曲”，全书分《鸿鹄北翔》《紫气西来》《滏流东渐》《邯郸南梦》四部，全景式地展现了邯郸历史上赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王、赵悼襄王、赵王迁时期的赵国历史，共计一百五十万字。图书目录目录序言第一章玄鸟骏马——赵人的天地情怀第二章从亡佐霸——赵衰与晋文公第三章命悬一线——赵氏孤儿的前前后后第四章铁鼎春秋——赵简子与孔子第五章开国风云——赵襄子与他的赵国第六章定都邯郸——赵君的中原逐鹿第七章千古雄风——赵武灵王的一生第八章大国博弈——赵惠文王与赵国四贤第九章长平鏖兵——赵孝成王的悔恨第十章房陵讴歌——赵国亡于赵国参考书目编辑本段学术水准杨金廷、张润泽、范文华三位学者根据《赵国史话》撰写的《赵简子与孔子史迹述略》一文发表在《邯郸学院学报》2011年第1期赵文化专栏的第一篇，以14300多字的浩大篇幅格外引人注目。早在三位学者的学术专著《赵国史话》一书出版之际，河北历史学会会长孙继民先生就在序言中指出：“从学术研究来看，本书十分尊重赵文化研究的前期成果。在继承的基础上还抒发了作者不少有关赵文化的新见解和新视角，如赵简子和孔子的关系等。”《赵简子与孔子史迹述略》一文正是作者在著书之后对于赵简子与孔子这两位历史巨人深入思考并沉淀升华之后的学术成果。6月下旬出版的《新华文摘》第12期转摘了这篇赵文化学术研究的成果。这次却是第一次由邯郸学院科研人员撰写，发表在本院自己学报上的文章被全国最具影响力的综合性文摘第一次转摘。我想，这不仅是《邯郸学院学报》赵文化研究特色栏目的新突破，同时也是邯郸学院专注于赵文化学术研究的可喜成果。近日，10月份刚出版的人大复印报刊资料《先秦、秦汉史》专辑第35-43页又全文转载了这篇文章。人大复印报刊资料反映着我国主体学术机构在人文社会科学领域最新的科研实力和学术影响力。《先秦、秦汉史》则是全国先秦、秦汉史学术研究最为重要的期刊阵地之一。本文的全文转载，也证明了邯郸学院的赵文化研究已经被全国高水平的学术权威所认可。整个文章在立意上具有创新性，大胆地将政治家和思想家进行对比剖析；在结构上环环相扣、娓娓道来，如同讲述一段不为人熟知的传奇故事；在思想深度上颇见功力，深入到整个春秋、战国这个大变革时代，敏锐地捕捉住了隐藏在两位巨子身后的历史思潮；在史料梳理上更是旁征博引、蔚为大观，从纷繁复杂的先秦史料中采撷精华，连缀成文，使得文气连贯，如同一幅波澜向前的历史画卷。总而言之，以如此浩大的篇幅和独特的视角来进行深入的赵文化探讨，特别是对赵简子与孔子这两位历史巨子进行人文高度的学术研究，确实引人启迪，难能可贵。《新华文摘》评介《新华文摘》转摘全文如下：孔子与赵简子交往考杨金廷，张润泽，范文华在《邯郸学院学报》2011年第1期撰文指出：春秋、战国之交是中国历史上影响深远的变革时期，作为晋国政治家的赵简子与作为鲁国思想家的孔子无疑是当时世人瞩目的风云人物。赵简子和孔子所处的国家都处在内忧外患之中，孔子选择了固守尊卑，维护周礼；赵简子则选择了顺应时代，改革进取。赵简子和孔子共同尊称子太叔为贤者，孔子推崇的是子太叔尊礼行仪的治国思想，赵简子问礼于子太叔，请教如何按礼制维护晋公室的形象。对孔子而言，赵简子就是一个守礼的形象，而实际上赵简子是在寻找积蓄力量之策，为我所用。孔子对赵鞅、荀寅、范宣子三家铸刑鼎持批评态度，认为这样做会造成贵贱无序，但孔子批评的是荀、范两家，回护赵简子；赵简子收留鲁国叛臣阳虎，孔子认为会使赵家陷入不宁，但赵简子慧眼识偏才，化阳虎为赵家所用，屡建奇功。孔子出于对于周礼的维护，指责赵简子不请示晋君而捕杀邯郸午是叛乱行为，但赵简子捕杀邯郸午仍是巩固赵氏基业和拓展赵氏实力的需要。赵简子开疆扩土的步伐不会因为孔子的批评而停滞，范氏家臣中牟宰佛肸反叛，欲招孔子前来协商御敌之策，孔子欲往，受弟子劝阻犹豫未行，赵简子却坚定不移地要收复中牟。长久以来，赵简子一直关注着孔子的一举一动。与此呼应，孔子也始终在关注着赵简子的一言一行。赵简子以纳贤闻名，频繁地接触孔子的学生，最终促使孔子西行欲见赵简子，希望通过赵简子来实现自己的政治理想，来到黄河边，又折途而返，两位巨人失之交臂，成为千古憾事。（见《新华文摘》2011年第12期164-165页）编辑本段《人大复印资料》摘要赵简子与孔子史迹述略杨金廷，张润泽，范文华【摘要】：春秋、战国之交是"古今一大变革之会",作为晋国政治家的赵简子与作为鲁国思想家的孔子无疑是当时世人瞩目的风云人物。笔者从赵简子与孔子同子太叔的交游、两人有关铸刑鼎的争论、对于阳虎的历史评价、孔子对赵简子"以晋阳畔"的批评、两人对中牟归属的政治态度、两人的相互试探以及终于擦肩而过等几方面的史迹,梳理了两位巨子微妙的关系。两人的关系从一定层面反映了春秋晚期政治思想的变化和冲突。赵简子打着维护晋公室的旗号以复兴赵氏基业,但在孔子心目中有着维护周代礼制的形象,所以孔子对赵简子有着回护和赞赏的一面;但是,赵简子毕竟是与鲁国"三桓"一样的晋国卿族,是新兴势力的代表,力图建立一种不同于过去世卿世禄制的新的君臣关系。而孔子是周朝宗法制度下的君臣等级秩序的维护者。孔子所要维系的,正是赵简子所要打破的,两人最终未能会面。（见《人大复印报刊资料》先秦、秦汉史2011年第5期35-42页）编辑本段相关评论繁华逝去，曾经叱咤一时的赵国，如今也只剩下一抔黄土；口耳相传，普通大众的脑海中的赵国记忆，也只残存一些零星碎片。专家学者的研究论著，往往晦涩难懂，只能放在书斋。如何让赵国史以鲜活的面孔走向大众，赵国后人责无旁贷。邯郸学院三位学者挥毫著成《赵国史话》，洋洋洒洒，以三十六万字的篇幅，将赵国放到整个春秋战国视野下，生动地叙述了赵氏创业、立国、兴盛、衰亡的全过程。此书通俗不失严谨，普及兼顾学术，布局精审，构思巧妙，读来让人有耳目一新之感，试做评介如下。一、填补空白之作。“史话”简明扼要，是了解历史的入门读物。上世纪八十年代北京出版社出版了“中国历代史话”，包括原始社会、夏商周、春秋战国、秦汉、三国、晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等十三册，对普及历史知识起了很大作用。而各种类型的专题史话，如《中国陶瓷史话》《金融史话》等等更是不胜枚举。随着近年来地方史研究的深入，一些国别史的史话也不断涌现，如《楚国史话》、《齐国史话》、《鲁国史话》、《战国中山国史话》等。赵文化研究自上世纪八十年代逐步繁荣，产生一批高质量的论著。但在赵国历史文化普及方面，却一直乏善可陈。邯郸学院赵文化中心致力于地方文化的研究，两年来成绩显著，《赵国史话》既是其丰硕成果之一。它以人物作为主线，清晰地将纷繁复杂的战国史事贯穿起来。的出版填补了空白，对人们了解赵国历史文化进而进行深入研究起到极大促进作用。二、放宽历史的视野。赵国脱胎于春秋时期的晋国，战国成为七雄之一，赵国的立国、发展、灭亡都是与其他国家联合与斗争的结果。因此，只讲赵国，讲不清赵国。《赵国史话》作者将历史的视野放宽，将赵国放到整个春秋战国视野下来叙述。我们可以大体将其分为赵立国前后两部分。立国之前，从传说中的秦赵共祖女修讲起，叙述了赵氏在晋国发展。春秋前期，“礼乐征伐自天子出”被“礼乐征伐自诸侯出”的局面代替，到春秋后期这种局面进而被“大夫专权”的局面代替。晋国公族的衰落及以赵氏为代表的异姓卿大夫的崛起，是春秋后期政治的一个典型案例。赵氏的兴起是赵国立国的前奏，而叙述赵氏兴起，也脱不开这个趋势。所以作者从横的方面叙述自传说时代到晋国的整个历史；战国以战字开头，赵国又被称为“四达之国”，纷繁复杂的国际关系更是加强了赵国与其他国家的政治联系，所以作者叙述赵氏立国之后的历史更不能只讲赵国。从这个意义上说，《赵国史话》也是一本简明的先秦史话。读完这部书之后，会让许多对先秦历史一知半解的人把许多史事条理化。三、通俗与学术的完美结合。史话体裁是一类注重普及的史学著作，可读性是它的一个重要要求。《赵国史话》文笔优美，将一些诘屈聱牙的生硬叙事点化为生动的历史散文，写出了赵衰的竭忠尽智，赵盾的艰难维持，赵武的聪明睿智，写出了赵简子的锐意改革、赵襄子的宽宏气度、武灵王的宏大气魄与慈父情怀。作者时而用优美的文辞丰富读者的想象，时而用华丽的诗句对每章做出概括，读来让人感同身受，不自觉把自己置身战国的杀伐之中。可读性是史话生存的支撑，学术性是史话生存的基石。三位作者对赵文化素有研究，对史料掌握精熟，许多地方看似作者的主观想象，实则无一字无来历。《左传》、《战国策》《史记》《竹书纪年》《资治通鉴》《荀子》《吕氏春秋》等书作者都做了征引。赵国史研究资料贫乏，作者在旁征博引的同时，积极吸收史学界最新研究成果。如赵氏孤儿一章，早有学者考证《史记》中所记含有演义成分，而以《左传》、《国语》等所记较为可信。但作为通俗性的史话，需要注重故事性。所以《赵国史话》在按照《史记》所记绘声绘色地将这个故事讲述给读者后，又循《左传》等史籍的线索，剖析故事的真相，将赵氏内乱及与其他卿族的矛盾呈现于读者之前，揭示出赵氏受挫的真正原因。四、富有哲理的人文思考。《赵国史话》作者在对先秦史进行通贯性研究之后，发挥丰富的想象，娓娓叙事中包含哲理，引人深思。如第四章副标题为“赵简子与孔子”，在历史资料中找不到孔子与赵简子直接接触的资料，很可能这两位历史名人就未曾谋面。但二人同处一个历史舞台，他们持有不同的政治见解，代表不同的政治方向。一位在改革的潮流中乘风破浪，一位却极力想拖住历史滚动的车轮。赵简子铸刑鼎，孔子予以激烈批评；孔子对阳虎大加鞭挞，赵简子却收留阳虎；赵简子捕杀邯郸午，孔子认为是不请示晋君既是叛乱。通过对克己复礼的孔子的描写，反衬的是赵简子顺应时代潮流锐意进取的大刀阔斧。从此赵国一日千里，而孔子只能归乡闭门整理遗籍。二人的矛盾斗争已不是个人间的恩恩怨怨，早已上升为两种势力的冲突。作者看似不经意的叙说，实则蕴涵深意，引发人的无限遐想。将孔子与赵简子对比分析，可谓是读者精心构思的神来之笔。赵国后期政治糜烂，赵奢不被重用，蔺相如带病弃世，廉颇受到猜忌，李牧被赐自尽。作者用“赵国亡于赵国”做副标题，隐含了对赵国自毁长城的痛恨与无奈，发人深思。金无足赤，《赵国史话》也有其不足之处。书中以政治史为主，将由赵氏到赵国几千年的发展变化叙述得跌宕起伏。但作者对赵国的经济文化的叙述则明显不足。赵国经济在战国社会中占有很大比重，赵国的商品经济是战国商品经济发达的典型例证。赵国文化繁荣，赵都邯郸是稍逊于齐国临淄的学术中心。在今天邯郸存有宏伟赵王城遗址和庞大的赵王陵，这都是赵国留给后人的珍贵文化遗产。《赵国史话》如果能减少政治史的篇幅，辟专章对这些内容进行介绍，相信会更有助于读者全面了解赵国历史。尽管如此，这部书属于填补空白之作。他虽然不能在学术水平上和沈长云等先生著的《赵国史稿》比肩，但从普及赵文化知识的角度，它可算是《赵国史稿》的姊妹篇。它将增进人们对赵国史的了解，促进对赵文化的研究。仁者见仁，智者见智，读者阅读后可能会有更大的收获。——《高校社科动态》 2010年06期朱建路邯郸市博物馆河北邯郸056002《丛台大讲堂》电视讲座范文华在邯郸电视台《丛台大讲堂》栏目主讲《赵国开国风云》系列文化讲座。《赵国开国风云》系列讲稿根据杨金廷教授等著《赵国史话》和《赵文化与华夏文明》为蓝本，共分为二十集，共计18万字。讲座以严谨的史实追溯赵氏的历史渊源，描绘赵国开国建鼎的历史画卷，内容涵盖了从赵氏先祖诞生直至赵武灵王出世之前鲜为人知的历史图景。该讲座源于邯郸学院历史系专门史省重点发展学科“赵国历史与文化”《赵文化史》选修课以及赵文化研究中心“赵文化进课堂”活动，是向广大邯郸市民弘扬赵国历史、传承人文精神的一个有益探索。《丛台大讲堂》是邯郸电视台和丛台区委、区政府联合创办的我市唯一一档文化讲座类栏目。我院以“立足邯郸、服务社会、建设本科、创办名校”的办学方针，已有多位专家教授登上了我市《丛台大讲堂》的讲台，为家乡人民普及历史文化知识，传承文化精神。[3] 1．《赵国开国风云》系列讲座地址：．2．百度百科：赵国开国风云．百度百科．3．赵国开国风云．邯郸电视台官网．

296 评论 2小时前发布

嗯哼，嗯哼

邯郸学院，一座有着近百年古老历史的学府，坐落于一座有着悠久历史的城市——邯郸。如今，邯郸学院已发展成为一所多学科、有特色、开放式、具有现代化办学设施、功能完善的区域性本科院校。截至到2012年，邯郸学院为国家输送了7万多名合格人才，在校学生达到14000人。学校1905年开始办学，1950年更名为河北省立师范学校，1982年升格为邯郸师范专科学校，2004年5月经教育部批准升格更名为邯郸学院。邯郸学院已进入“建设本科上水平，创办名校打基础”的新一轮发展阶段。邯郸学院位于有着8000年文明史和3000年建城史的国家历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、成语典故之都——河北省邯郸市，是一所朝气蓬勃、充满活力的全日制普通本科院校，拥有学士学位授予权。邯郸学院前身是1905年的邯郸县初级师范学堂，1945年改为冀南区邯郸中学，1950年更名为河北省立师范学校， 1982年升格为邯郸师范专科学校，2001年1月经省市政府批准，原邯郸师专、邯郸市第一、第二教育学院、市幼儿师范四校合并组建成新的邯郸师专。2004年5月17日经教育部批准改建为本科院校。学院先后荣获省文明单位、思想政治工作先进集体、安全文明校园和市文明单位、优秀领导班子等省市荣誉称号50多项。学生中涌现出一大批全国、省、市先进典型，在全国、省数学建模竞赛、大学生创业计划竞赛、大学生科技创新大赛、嵌入式设计大赛、电子设计大赛、高校网络技能大赛、国内外太极拳比赛等重大赛事中屡获金奖、特等奖和一二等奖。[1]主校区校本部所在地。地址：河北省邯郸市邯山区学院北路530号，邮政编码：056005[1]南校区继续教育学院所在地。地址：河北省邯郸市邯山区学院北路79号，邮政编码：056001[1]东校区教育学院所在地。地址：河北省邯郸市邯山区陵园路滏东南二条三号，邮政编码：056001

102 评论 10小时前发布

燕子060207

公办的地方本科院校，公立的学校一般都比较低学费的话。

324 评论 12小时前发布

美食VS钞票

从晋分出来的,三家分晋的故事```后来被秦灭了```

358 评论 12小时前发布

Doris翼寻寻

春秋末年3家分晋，是春秋和战国的分界线。公元前 458年，晋哀公即位不久，晋国六卿（智、赵、魏、韩、范、中行）之一的智伯掌握晋国的实权，他伙同韩氏、魏氏瓜分了范氏、中行氏的邑地。接着智伯又联合韩、魏围攻赵国都城晋阳，兵将水灌，企图一举灭赵。赵襄子以“唇亡则齿寒”的道理，派人秘密说服韩、魏，三家联合起来反对智伯，大败智军于晋阳，杀死智伯。公元前 453年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国的领地。公元前 403年，即周威烈王二十三年（晋烈公十七年），赵、魏、韩受封为诸侯。由于赵、魏、韩都孕育于晋国，“三国分晋”后，虽然晋国宣告灭亡，新兴的赵、魏、韩没身诸侯之列；但晋作为公国，其烈公、孝公、静公在狭小的天地中还有名无实地存在了28年。公元前403年，韩、赵、魏三家见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王把三家正式封为诸侯。后被始皇帝所灭

356 评论 12小时前发布

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