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比如工业工程方面的又快又水的核心期刊：1、《工业建筑》。《工业建筑》是中国钢铁工业协会主管，中冶建筑研究总院有限公司主办的综合性建筑科学类科技期刊；报道内容涵盖土木建筑领域的主要学科，包括建筑学、建筑结构、岩土工程、建筑材料、建筑施工五大专业。据2018年5月《工业建筑》编辑部官网显示，《工业建筑》编辑委员会拥有顾问17人，编委65人。2、《建筑经济》。《建筑经济》是中华人民共和国住房和城乡建设部主管，中国建筑学会、中国建筑设计研究院、亚太建设科技信息研究院主办的建筑经济与管理领域主流理论期刊。《建筑经济》创刊于1980年，为季刊；中国知网显示，1982年改为双月刊，从1985年开始改为月刊。 据2018年5月《建筑经济》官网显示，《建筑经济》编委会拥有43位编委。3、《中国农村水利水电》。《中国农村水利水电杂志》（China Rural Water and Hydropower）是由中华人民共和国水利部主管，水利部中国灌溉排水发展中心、水利部农村水电及电气化发展局、武汉大学、 中国国家灌溉排水委员会主办的学术性期刊。《中国农村水利水电杂志》创刊于1959年。据2018年5月《中国农村水利水电杂志》官网显示，《中国农村水利水电杂志》编委会拥有编委29人。

初创期的中国各地共产党早期组织成员，都是一些知识分子，其中最著名的就是“南陈北李”—陈独秀和李大钊。他们是共产主义小组的发起人，是中共建党早期的中坚人物，但两人不仅性格不同，想法也不尽相同。李大钊认为自己和陈独秀对于马克思主义的研究都不够深刻，对于俄国情况知道得也少，因此主张“此时首先应该谈致力于马克思主义的研究。陈独秀则是个行动派，个性里理想主义色彩浓厚。在大清王朝垮台后，他曾和友人一起将别人按倒，强行剪掉那人的辫子。他认为“我们不必做中国的马克思和恩格斯”，“我们只要做边学边干的马克思主义的学生”。陈独秀以为他的建议要容易实行一些，真的“边学边干”起来。在实践中，他才真正体会到“做边学边干的马克思主义的学生”比单纯的做马克思主义理论研究，不知要难上多少倍。最初的组织活动经费，来源于党员个人收入的捐助。这些知识分子以教师、编辑为多，靠微薄的薪水和写文章的稿费支撑，学学理论、做做翻译还可以应付，但开展学运、工运、兵运等，他们既无经验也缺乏资金。陈独秀是大学教授，每月有400块大洋的收入，他几乎都拿出来交给党。但是，仅靠这些个人捐助，对于一个党的活动经费来说，只是杯水车薪。进入筹建阶段后，各项工作开展起来，创办各种定期刊物，办工人夜校，出版各种革命理论书籍，所需的费用远远超出了党员们的支付能力。而且，因为工作量急增，很多党员不能兼职教书、编辑、写文章以获取薪金了。上海党组织不得不最先接受维经斯基提供的经济援助，但当时这种援助带有很大的临时性。维经斯基来华前，共产国际和联共中央政治局给他的指示第一条，即“我们在远东的总政策是立足于日美中三国利益发生冲突，要采取一切手段来加剧这种冲突”;其次才是支援中国革命。1921年，维经斯基一离开立即经费无着，党的各种宣传工作，特别是对工人进行启蒙教育的工作不得不停止。组织上派包惠僧南下广州，向陈独秀汇报工作，连15元路费都拿不出来，只好向私人借钱才得以成行。但此时的中国共产党人并不想接受外援，陈独秀对包惠僧说:“革命是我们自己的事，有人帮助固然好，没有人帮助我们还是要干，靠拿别人的钱来革命是要不得的。”他主张一边工作，一边干革命。

科学技术是人类强有力的武器，是推动社会生产力发展的重要力量。科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，都是人类划时代的胜利。在原始社会和奴隶社会初期，正是由于青铜器的铸造和铁器的使用，才使得社会财富成倍增长，引起社会形态的变化；在18世纪的工业革命中，正是由于蒸汽机技术的广泛应用，才使工业革命进入了一个崭新的阶段，从而使资本主义世界的财富翻了一番，人类文明社会进入一个新的历史时期；在第二次世界大战后， 正是由于以使用电器为主的第三次科学技术革命的影响，才极大地促使了战后资本主义国家的经济复苏和社会主义国家经济的大幅度增长，促使了社会财富的迅速增加和人民生活的根本改善，人类的生活也进入了一个崭新的阶段，人类文明得到统一，人类素养得到了大幅度的提高。　　说道绅士这个词大家都不陌生，这个叫法起源于英国，是鸦片战争时传入中国的新兴词汇，是人类文明的一种反映，随着当时欧洲国家相继开始的工业革命以及文化的传播人类文明得到发展，人类的素养得到了提高。十九世纪是人类文明的变革时期，当留着辫子，穿着大长袍，见了大人物就喊老爷，行跪拜之礼的中国被外来侵略者打开国门的时候一些有识之士即刻认识到中国的落后和科技技术的匮乏，他们迫切希望改变中国的命运，这其中还包括孙中山先生，正是他发明了中国的西装中山装，同时还改革了中国的礼仪，废除了当时老爷，大人的叫法改称先生，两者见面行握手礼„„等等这些礼仪被沿用至今。礼仪改革，是人类文明的进步，同时也是人类素养的提升。　　科技的发展带动了人类精神的超越。天文望远镜和显微镜的发明使人的思想跳出地球，到达浩瀚宇宙的同时又开始从微观认识自己。不止如此，科技的发展拓展了教育的深度和广度，使人类摆脱愚昧，为全面发展提供了认知基础。还有科技衍生的各种交流手段和娱乐活动，都极大地丰富了人的精神生活，使人类的精神素养得到很大的提升。　　是什么推动了人类历史的发展？是什么推动人类文明的进步？是什么推动人类素养的提高？ 我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程；是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活；是科技的发展创造了人类这个充满礼仪和素养的文化之邦。　　在古代，人们迷信鬼神，认为人的一生是天定的，生老病死是天来掌控的； 在现代，人们通过科技的发展，证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活。在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。……以上所举的例子难道不是人类文明的进步，人类素养的提高的直接证据吗？　　我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，一个文明有素养的时代。这是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，选择了提高自己的能力，也包括了所有人的不懈努力，他们刻苦钻研，不懈努力，才换回我们今天这个文明，文化，文雅的礼仪之邦。　　现代科学技术正以前所未有的速度改变着世界的面貌，影响着人们的生活。丰足的衣、食，舒适的住、行，千百年来一直是人类最基本的追求。现代科学技术的发展，使人们的愿望逐步变成现实，让人们的生活跳动科技的音符。　　1900年全世界人均寿命仅为45岁，而今天这一数字正提高到66岁。联合国人口署已经把老年人的年龄界限定在“85岁以上”。人类寿命的大幅度延长，身体素养的提高，得益于20世纪医学的迅猛发展和生活水平的显著提高。 科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，科学技术使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。科技的发展对人类的全面发展有促进作用，全面提高人类的素养，包括身体素养、知识技能、审美素养的均衡发展是我国始终坚持科学发展观的原因之一，全面提高国民的素质、加强精神文明建设，跟上时代科技的潮流。这是我们党，我们国家始终坚持的发展路线，也是我国进行科教兴国的原因。　　因为科技的发展使我们的物质文明得到了空前绝后的发展。GDP的每次突破中都有科技的汗马功劳。如果没有科技，人类将重返那个落后愚昧的时代，连日常温饱都无法保证。古人曾经说过“没有温饱，何来素养。”正是由于科技的进步，生产力的发展，人类生产水平的提高，人类的素养才得到了提升。　　素养：由训练和实践获而得获得的技巧或能力。《汉书*李寻传》 ：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”《后汉书*刘表传》 ：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”人类素养的含义包括：思想政治素养，文化素养，业务素养，身心素养等各个方面。还包括人生观价值取向。素养被认为的分为三类八种：三类素养是指自然素养，心理素养和社会素养。八种素养是指:政治素养，业务素养，思想素养，道德素养，审美素养，劳技素养，身体素养和心理素养。　　素质和素养的区别： 素养：第一，修习涵养。　　第二，平素所供养。后天培养形成的。　　素质：第一，人的生理上生来具有的特点。　　第二，事物本来具有的性质。 第三，完成某种活动所必需的基本条件。在高等教育领域中素质应是第三个定义：　　那就是大学生从事社会实践活动所具备的能力。　　　　正方例子：科技发展了能让我们获得更多知识，从而学习更多技能，自然素养也就提高了　　发达国家和发展中国家　　2农村的人进城务工　　文化交流，获得知识的途径　　宣传正能量的途径增多了， 总体是提高了；你说的是宣传教育方法不当导致，不是科技发展快的问题，而是科技发展还不够快 过去只能做飞天梦，但现在实现了飞天梦　　过去只能依靠迷信来解释一些日常现象，总是靠天吃饭，但现在有了探究事物本质的能力，人类可以依靠自己改善生活，而不是一味地靠天　　过去医学科技不发达，死亡率高、出生率低，但现在依靠科技获得了真正的治疗能力　　过去人们只知道四书五经，现在有更广的眼界，更多样的技能，甚至连小孩都能开发软件，这就是科技发展带来的素养提高　　反方例子：硬件跟上了，但是软件还没有升级。这里的硬件就是生活水平，软件是人的思想道德水平，硬件容易跟上，但是软件的提升就不是一朝一夕的事情了畸形的因素，必然有畸形的产物这是因与果的关系　　为图省事或为谋取暴力，无法抵抗诱惑 急于求成成为了一种习惯

一般热点涉及政治、 经济、 娱乐 、 军事、民生、 就业 、环保 、 文体等，如学生创业政府提供平台和创业福利，社会民生上如医疗、社保这方面的问题，尤其是医疗结算、异地跨省等问题。还有“两免一补”、“三支一扶”这些政策都应该去了解。

1920年4月，共产国际代表维经斯基等来华，帮助建立中国共产党。中国共产党进入筹建阶段，社会工作急剧增加。初创期的中国各地共产党早期组织成员，都是一些知识分子，其中最著名的就是“南陈北李”—陈独秀和李大钊。他们是共产主义小组的发起人，是中共建党早期的中坚人物，但两人不仅性格不同，想法也不尽相同。李大钊认为自己和陈独秀对于马克思主义的研究都不够深刻，对于俄国情况知道得也少，因此主张“此时首先应该谈致力于马克思主义的研究。陈独秀则是个行动派，个性里理想主义色彩浓厚。在大清王朝垮台后，他曾和友人一起将别人按倒，强行剪掉那人的辫子。他认为“我们不必做中国的马克思和恩格斯”，“我们只要做边学边干的马克思主义的学生”。陈独秀以为他的建议要容易实行一些，真的“边学边干”起来。在实践中，他才真正体会到“做边学边干的马克思主义的学生”比单纯的做马克思主义理论研究，不知要难上多少倍。最初的组织活动经费，来源于党员个人收入的捐助。这些知识分子以教师、编辑为多，靠微薄的薪水和写文章的稿费支撑，学学理论、做做翻译还可以应付，但开展学运、工运、兵运等，他们既无经验也缺乏资金。陈独秀是大学教授，每月有400块大洋的收入，他几乎都拿出来交给党。但是，仅靠这些个人捐助，对于一个党的活动经费来说，只是杯水车薪。进入筹建阶段后，各项工作开展起来，创办各种定期刊物，办工人夜校，出版各种革命理论书籍，所需的费用远远超出了党员们的支付能力。而且，因为工作量急增，很多党员不能兼职教书、编辑、写文章以获取薪金了。上海党组织不得不最先接受维经斯基提供的经济援助，但当时这种援助带有很大的临时性。维经斯基来华前，共产国际和联共中央政治局给他的指示第一条，即“我们在远东的总政策是立足于日美中三国利益发生冲突，要采取一切手段来加剧这种冲突”;其次才是支援中国革命。1921年，维经斯基一离开立即经费无着，党的各种宣传工作，特别是对工人进行启蒙教育的工作不得不停止。组织上派包惠僧南下广州，向陈独秀汇报工作，连15元路费都拿不出来，只好向私人借钱才得以成行。但此时的中国共产党人并不想接受外援，陈独秀对包惠僧说:“革命是我们自己的事，有人帮助固然好，没有人帮助我们还是要干，靠拿别人的钱来革命是要不得的。”他主张一边工作，一边干革命。