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cynthia20056

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民主是有阶级性的,这是马列毛主义的一个基本立场。现代资本主义的民主,无论其制度设计得多么完美,无论精英阶层把它吹捧得如何天花乱坠,它的实质依然是资本的民主,就中国社会的现状来说,它就是权贵阶层的民主。而人民当家做主则不同,它就是组织起来的以劳动者阶层为主体的人民大众管理自身经济事务和管理国家事务。“无产阶级专政不仅仅是暴力, 甚至主要不是暴力, 而是组织起来的劳动人民直接管理国家。”,列宁这句话讲的就是国家民主政治层面上的人民当家做主。政治形态的民主是民主的形式和保障,经济形态的民主是民主的内涵和实质。资本主义民主派极力鼓吹的民主是政治形态的民主,这好像是全民普遍享有的民主,至于经济形态的民主则被他们捂得严严实实了。没办法啊,具体到我们社会的微观经济体,那就只有老板的民主资本的民主了,劳动者要和老板谈民主,门都没有,这是不能提的,一说就要露馅了。人民当家做主就不一样,我们毫不掩饰,组织起来的人民大众直接管理国家,这种政治形态的人民当家做主所要体现和维护的利益是,组织起来的劳动者直接管理自身的经济事务。在传统的社会主义社会,组织起来的劳动者直接管理自身的经济事务就是劳动者通过职工代表大会、工会、党委会管理工厂;在今日中国,组织起来的劳动者直接管理自身的经济事务就是劳动者通过员工股权托管联合会的途径参与并主导民主制公司的民主化经营管理。这就是完整意义上的人民当家做主,这就是最真实、最广泛的民主。  公有制和社会主义的实质和内涵是消灭剥削、实现社会的公平正义和人民当家做主,离开了人民当家做主去讲社会主义,那无异于缘木求鱼;离开了经济形态的人民当家做主去讲人民当家做主,那无异于水中月镜中花,如果不是无知那就是欺。过去我们讲人民当家做主,具体来说就是讲公有制,它是人民当家做主的经济基础和社会基础;我们今天要讲人民当家做主、争取人民当家做主,我们的道路是什么?方向是什么?我们应该怎么办?对此左派民主进步人士们已经作出了回答,那就是回归公有制和社会主义,具体的办法就是革命。对此笔者是有异议的,这一切还得从人民当家做主说起。  人民当家做主有两层含义,首先是人民当家做主人,其次是成为了国家和社会主人的人民大众对自身的事务当家作主。在明白了人民当家做主的基本含义后,通过对人民当家做主的历史和现状进行回顾和反思,同志们可以看一看我们能够发现什么问题,并能够得出什么样的结论。  人民大众没有当家作主的权利,自然当家做主人仅仅是一种名分罢了。传统公有制和计划经济模式下,执政官僚对公有生产资料支配权的垄断使得广大劳动者的公有生产资料所有权名存实亡,这种所谓的生产资料公有制实质上是生产资料官有制或者生产资料党有制,所以传统生产资料公有制和计划经济所产生的传统的社会主义生产关系依旧是反动的。集权计划经济体制导致了执政官僚对公有生产资料支配权的垄断,这种垄断至少产生了四种消极效应,一、执政官僚通过公有生产资料支配权的垄断进而垄断了社会生产成果的分配权,以至于官僚体系内不断地滋生着贪污腐败的行为;二、高层官僚谋求自身政绩的偏好容易导致宏观计划投资偏执,导致长期奉行高积累低消费的发展战略;三、执政官僚对计划权限的垄断导致微观经济体缺乏经营自主权,致使微观经济体僵硬而缺乏活力;四、为遏制官僚主义的消极影响而不断发动的群众运动客观上造成了一定的社会动荡,不利于安定团结和生产力的平稳发展。
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谦谦妈妈2015

专著:《九十年代西欧社会民主主义的变革》,第一作者,4万字,中央编译出版社1999年6月出版;《第二国际研究》,撰写第1章第2、3节和第14章约7万字,中央编译出版社1998年出版。文集:《当代国外社会主义:理论与模式》,主编之一,5万字,中央编译出版社1998年3月出版;《〈共产党宣言〉与当代》,主编之一,20万字,中央编译出版社1998年11月出版。《社会主义与老年人问题论文集》,主编之一,23万字,华南师范大学2001年8月编印。译著:《全球化与政治》,第一译者,22万字,中央编译出版社2000年3月出版;《全球化陷阱》,翻译第5、6章约5万字,中央编译出版社1998年10月出版。论文和文章:《公有制是社会主义制度的基础》,5000字,《新视野》1995年第1期;《德国劳资协议制的演变及其基本特点》,7500字,《国际工运》1995年第4期;《马克思恩格斯著作中表述未来社会所有制的几个概念辨析》(合著执笔)8000字,《求是》1995年18期;《罗莎·卢森堡思想国际研讨会综述》,4500字,《国外理论动态》1995年第3期;《德国学者海宁格谈当今马克思主义的革新》,2500字,《国外理论动态》1995年第11期;《德国三个左派组织的社会主义观》,2500字,《国外理论动态》1995年第17期;《德国三个左派组织对社会主义的反思》,1500字,《国外理论动态》1995年第18期;《德国学者马丁·洪特论“恩格斯与21世纪”》,3200字,《国外理论动态》1995年第31期;《国际共产主义运动和世界社会主义学科调查报告》,1万字,《当代世界与社会主义》1996年第1期;《西欧社会民主主义的现状与发展趋势》,2万字,《教学与研究》1996年第4期;《九十年代以来西欧社会民主党的理论反思和政策调整》,7000字,《当代世界与社会主义》1996年4期;《当前西欧左翼政党的复兴》,5000字,《新视野》1996年第5期;《德国民社党就党内争论的五个问题作出决议》,3000字,《国外理论动态》1996年第4期;《民主社会主义的危机及其原因》,9000字,《教学与研究》1997年第12期;《德国学者霍斯特·海曼论“莱茵模式”和改良社会主义》,4500字,《国外理论动态》1997年第21期;《英国学者肖恩·塞耶斯论马克思主义的发展及其遇到的挑战》,5500字,《国外理论动态》1997年26期;《应从现代性视角考察现代资本主义》,1997年7月26日《人民日报》;《对马克思恩格斯“消灭私有制”思想的再认识》,7000字,《中国特色社会主义研究》1998年第3期;《关于转型中的社会民主主义的对话》,合著2万字,《当代世界与社会主义》1999年第2期;《全球化背景下的德国模式》,9000字,《当代世界与社会主义》1999年第3期;《经济全球化与社会主义》,8000字,《当代世界与社会主义》2000年第1期;《第三条道路与社会民主主义的转型》,9000字,《当代世界与社会主义》2000年第3期;《全球化时代的新政治》,2000字,《当代世界与社会主义》2000年第3期;《国际共运史和世界社会主义学科调查报告》,6000字,《当代世界与社会主义》2000年第4期;《当代资本主义改良评析》,9000字,《中国特色社会主义研究》2000年第12期;《“第三条道路”与“荷兰模式”》,4000字,《国外理论动态》2000年第7期;《西欧社会民主主义新变化评析》,求是杂志《内部文稿》2001年第3期摘登5000字;《当代世界社会主义问题》2001年第1期刊登全文4万字;《德国养老保险制度的现状和趋势》,6000字,《当代世界与社会主义》2001年第4期;《评德国社会民主党的转型》,求是杂志《内部文稿》2001年第12期摘登6000字;《当代世界社会主义问题》2002年第1期刊登全文4万字;《世界社会主义运动的新形式和新特点》,发言摘要800字,《理论视野》2002年第2期;《略论民主社会主义与科学社会主义的区别》,5000字,《理论视野》2002年第3期;《世界的左翼》清华论坛发言摘要,3000字,《世界知识》2002年第13期;《准确理解“消灭私有制”论》,5000字,《群众》2002年第7期;《德国民社党的现状和新纲领草案》,4500字,《国外理论动态》2002年第1期;《德国民社党的政治定位及发展前景》,4500字,《国外理论动态》2002年第5期;《评德国民主社会主义党的演变》,4万字,《当代世界社会主义》2002年第3期;《罗莎·卢森堡与社会主义民主》,6000字,2002年9月德国波鸿国际学术讨论会论文集。译文:《社会主义的状况和未来》,5万字,载于《未来的社会主义》中央编译出版社1994年1月出版;《未来的社会主义》,8000字,载于《未来的社会主义》中央编译出版社1994年1月出版;《集体主义的反经济》,8万字,载于《未来的社会主义》中央编译出版社1994年1月出版;《社会主义的前景》,1万字,载于《当代世界与社会主义》1995年第5期;《恩格斯与21世纪》,6000字,载于《走向21世纪的社会主义》中央编译出版社1996年8月出版;《德国的社会福利法导论》,7000字,载于《我们的社会保障》德国驻华大使馆1996年编印;《联邦德国社会保障体系概览》,5000字,载于《我们的社会保障》德国驻华大使馆1996年编印;《三个目标,一条道路》,6万字,弗·艾伯特基金会 1999年8月编印。《东方共产主义崩溃后的西方民主社会主义》,2万字,载于《当代国外社会主义:理论与模式》中央编译出版社1998年出版;《关于社会主义的回顾与前瞻的对话》,3000字,《当代世界与社会主义》2000年第1期;《左派的新思考》,7000字,载于《第三条道路——世纪之交的西方政治变革》当代世界出版社2000年3月出版;《德国:从分裂到统一——融为一体的艰难历程》,8万字,载于《来自德国的参考资料》德国驻华大使馆2000年编印;《适应明天的市场——德国经济借助新技术增长》,8000字,载于《来自德国的参考资料》德国驻华大使馆2001年编印陕西省西咸新区党工委委员、陕西省西咸新区开发建设管理委员会副主任兼空港新城管理委员会主任

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贪嘴森淼

大学生“思想道德修养与法律基础”课,是帮助我们大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观的一门课程。在未涉足这门课程之前,一直以为它与我们高中所学的政治是差不多的。但接触了这门课程之后开始发现,比起我们高中所涉及的政治,大学的“思想道德修养与法律基础”这门课所涉及的领域更广,更接近社会。它是针对我们这些即将踏入社会的大学生设立的一门课程,有助于帮我们打下扎实的思想道德和法律基础,提高自我修养,对于促进大学生德智体美全面发展具有重要意义。该课程的绪论是针对我们初来大学的一些指导,首次进入这样的环境,我们对一切都是陌生的,都说大学相当于半个社会,那对于我们这些已经初涉半个社会的大学生来说我们的人生是有点迷茫的。而“思想道德修养与法律基础”这门课程的绪论恰恰是为了我们这些迷茫的大一新生而开设的。它引导我们如何适应大学这个不同于以前校园的人生的新阶段;告知我们大学生所肩负的历史使命以及如何学习和践行社会主义核心价值体系;学习“思想道德修养与法律基础”课的方法。让我们充分的认识了大学生的历史使命,明确了当代大学生的成才目标,对于塑造当代大学生的崭新形象也有了一定的目标。更重要的是我们了解了学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义,践行社会主义核心价值体系的过程,是我们大学生加强修养、完善自我的过程。仅仅对大学有一定的了解和认识是远远不够的。对于我们大学生来说,追求远大理想、坚定崇高信念才是我们应该树立的目标。“思想道德修养与法律基础”的第一章就在很大程度上给了我们较多的指导。它讲述了理想信念对我们大学生成长成才的重要意义,教育我们如何树立理想信念,只有确立了理想信念,我们才不会像一只漫无目的的小船四处漂泊。只有有目标才能有方向的前进。它还教导我们确立马克思主义的科学信仰,马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想是中国人民长期探索的结果。还告诫我们理想是具有长期性、艰巨性和曲折性的。理想的实现是一个过程,只有经过艰难曲折的锤炼才回闪现出更加耀眼的真理之光;正确的对待实现理想过程中的逆境与顺境。只有善于利用顺境,勇于正视逆境和战胜逆境,才能实现远大的理想。课程的第二章是强化我们的爱国主义精神的。我们要秉承中华民族的爱国主义传统,做忠诚的爱国者。天下兴亡匹夫有责,只有充分的意识到我们肩上的重任,才能发挥我们大学生以爱国为己任的远大抱负。第三章和第四章讲述的是我们大学生的人生价值和道德修养。只有树立正确的人生观,创造有价值的人生,科学的对待人生环境我们才能正确的明辨是非、善恶、丑美的界限,对于我们大学生领悟人生真谛、创造人生价值是至关重要的。在此同时,我们要牢固树立社会主义荣辱观,加强思想道德修养,做一个知荣辱、讲道德的大学生,这是党和国家对我们的殷切希望,也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。我们要弘扬中华民族的优良道德传统,全面把握社会主义道德建设的核心和原则,自觉恪守公民基本道德规范,努力养成良好的道德品质。只做好个人修养是远远不够的,我们在提升个人修养的同时还要遵守社会公德,养成良好的文明习惯。有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件,是经济社会健康发展的必要前提,是提高社会成员生活质量的基本保证,是国家现代化和文明程度的重要标志。作为大学生,我们要遵守社会公德,文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法,养成遵守社会公德的良好行为习惯。我们还要了解公共生活中的相关法律规范比如一些《治安管理处罚法》、《集会游行示威法》、《环境保护法》、《道路交通安全法》等,只有知法,懂法,守法,通过法律来保障自己的权益,我们才能提升自身文明素质,积极维护社会公共秩序,促进社会主义法治国家建设。去年国庆节前的钓鱼岛事件,因为一些不良分子的恶意参与,导致了青岛佳世客超市的惨烈现象,其实这场游行示威并不是合法的,它并没有按照《集会游行示威法》的要求来做,没有通过政府机关和行政单位的认可,最终不但没有驳回任何权益反而给自己的国家造成了巨大的损失。对于大学生来说,我们除了自觉遵守社会公德和社会公共生活中的法律外,还需要认真学习职业道德和职业活动中的法律知识,树立正确的择业观和创业观,正确认识和对待爱情,了解、掌握道德和法律对婚姻家庭的基本要求,为走上工作岗位、解决好立业成家的人生重大课题打下良好的基础。虽然我们还没有完全的走向社会,但对踏入社会所需要具备的各项技巧却是一项也不能少的。当我们有了自己的职业,我们要爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会,以此来加强我们的职业道德修养。同时,我们还要做足踏入社会的准备,了解职业活动中的主要法律,提高职业道德意识和法律意识,努力锻炼实际履行职业道德规范和法律规范的能力,这对于我们求职就业等问题具有很大的帮助。此外,我们还要树立的正确的择业观与创业观,正确认识当前我国的就业形势,在锻炼和实践中坚定自己的信念和意志,这对于我们顺利就业是具有极大帮助的。事业固然重要,爱情婚姻也是必不可少的,我们要树立正确的恋爱婚姻观,遵守恋爱道德,包括尊重人格平等,自觉承担责任,文明相亲相爱。尤其是我们大学生的恋爱,不能把友谊当爱情,错置爱情的地位,片面的或功利化的对待恋爱。只重过程不重后果。只要合法的爱情才会得到社会和家庭的认可,我们要正确的认识到《婚姻法》的重要性,正确的看待爱情和婚姻,不要混淆爱情和婚姻的概念。对于爱情和婚姻,我们要负起责任,要为了以后的发展而从长计议,不能只关注眼前,毕竟婚姻是两个人长久的事情,如果只为了逞一时之快就妄下决定,对双方都会造成不好的后果和影响。综上所述,“思想道德修养与法律基础”这门课程有效的帮助大学生开拓了视野,确定了理想和信念,人生观和价值观,提高了我们的道德品质修养,为我们将来的就业树立了正确的择业观和创业观。我们会自觉践行社会主义社会主义,坚持马克思主义的指导思想,牢固树立社会主义荣辱观,以爱国为己任,艰苦奋斗,服务人民,为了祖国的未来而艰苦奋斗,争取早日成为社会主义的建设者和可靠接班人!

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龙真妈妈

思想政治教育专业导论的正文。。。有的

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