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了无痕Sky
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我不想说114

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文森特·梵高一生中共作了11幅《向日葵》,有10幅在他死后散落各地,只有一幅目前在梵高美术馆展出。(这个数据还有待商榷,因为不断有真品问世,同时不乏赝品得到证明) 16朵形态各异的向日葵,或绚烂或枯委,或隐或现,以淡黄色为背景,以深黄色为向日葵的主色调,另有几朵含苞未放以淡黑色点缀花蕊,颜色上给人一种强烈的对比,画面总体上给人一种明亮而又强烈的生命力,让人感到生活充满希望,阳光是那样的明媚,天空是那样的广阔。 堪称梵高的化身的《向日葵》仅由绚丽的黄色色系组合。梵高认为黄色代表太阳的颜色,阳光又象征爱情,因此具有特殊意义。他以《向日葵》中的各种花姿来表达自我,有时甚至将自己比拟为向日葵。梵高写给弟弟西奥的信中多次谈到《向日葵》的系列作品,其中说明有十二株和十四株向日葵的两种构图。他以12来表示基督十二门徒,他还将南方画室(友人之家)的成员定为12人,加上本人和弟弟西奥两人,一共14人。 对于梵高而言,向日葵这种花是表现他思想的最佳题材。夏季短暂,向日葵的花期更是不长,梵高亦如向向日葵般结束自己短暂的一生,称他为向日葵画家,应该是恰如其分。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之,凡高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。
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鼎御装饰

1、《以学生发展为本,让美术教学展现活力》发表在《镇海教研》2001年第一期;2、《突破传统教学模式,培养学生创造能力》发表于2003年由福建教育出版社出版的《教育:为学生的发展服务》一书;3、《与“新课标”同行,让体验活动走入美术课》发表于世图音像电子出版社出版的《宁波教育科研》杂志2003年第4期;4、论文《美术教学中培养学生创造性思维能力初探》发表于东北师范大学学术期刊社出版的《现代中小学教育》2004年11月刊。5、论文《除障碍·重发展·向综合·激兴趣》发表于广西教育学院杂志社出版的《小学教学参考(综合)》2005年2月刊;6、《关注细节,让我们做得更好》发表于广西教育学院杂志社出版的《小学教学参考(综合)》2006年10月刊;7、《浅谈谦让精神在美术教学中的培养》发表于《书画教育》杂志2007年6月号;8、《实践活动让美术课堂更精彩》发表于《小学教学参考》杂志2008年第1期;9、《美术实践活动的实效性探索》发表于由浙江人民美术出版社出版的《亦教亦美——浙美版美术教育论文集》一书;10、《书法教师的A、B、C》发表于河南美术出版社出版的《青少年书法》杂志2003年第十一期;11、《在实践中体验,在体验中感悟,在感悟中践行》发表于2003年出版的中国教育学会素质教育研究丛书《教育:为学生的发展服务》一书;12、《众手托起太阳——少先队活动文化的实践探索》获宁波市二等奖、区德育论文一等奖、发表于华南师范大学出版社出版的《小学德育》杂志;13、《节日与少先队》一文发表于《少先队活动》杂志2004年11月刊;14、《队队创特色,人人当主人》一文发表于《少先队活动》杂志2005年5月上半月刊;15、《与书为友,建设班级书香文化》一文发表于《中国教育教学杂志》杂志2006年4月总第124期中;16、《小书虫中队》发表于《少先队活动》杂志2006年5月上半月刊;17、《“我们永远跟党走”主题大队活动方案》发表于2006年出版的中国教育学会素质教育研究丛书《童心栖息的乐园》一书;18、《小学班级文化建设的探索》发表于《班主任之友》杂志2007年3月刊。19、《文明礼仪行》发表于《少先队活动》2007年7月上半月刊;20、《在实践中体验,在体验中感悟,在感悟中践行》发表于2008年由宁波出版社出版的《花开时节——宁波市少先队工作论文集》一书;21、2007年为镇海区中小学新任班主任第一轮集中培训作题为《创建优质的班级文化》的讲座。(论文获奖略)

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sanmoyufeng

早期教育家庭版的重点是教育为人处世、尊老爱幼的习俗,一般以三字经、弟子规之类的书籍作为教材,一边学习历史一边学习传统礼仪。早期教育美术版以培养孩子的兴趣为主,一般以绘画、手工等艺术课程作为基础,培养孩子的创造能力和艺术兴趣。早期教育:早期教育是培养孩子兴趣的关键,也是养成良好习惯的好时间。如果孩子空闲时间比较多,并且有想要学习的知识,可以选择进行早期教育,帮助孩子提前了解传统礼仪,并且接触到学校之外的知识。

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