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猎户座HS
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李大胆yao一起吧

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题记:世界上最远的不是天涯海角,而常常是理想与现实之间的距离。  大学生面对未来常常要——平衡现实和理想的天平 。兴致勃勃,满怀理想,刚跨入大学校园的莘莘学子,个个意气风发。时光飞逝如箭,四年的校园生活一晃而过,有人朝着自己的梦想一步一步迈进,也有人的梦想被越来越多的现实所吞噬。  什么是理想?理想就是你想做什么或者说你希望得到什么。每个人的一生都会有理想,不同行业的人在不同时期、不同的环境,理想也会不尽相同。一个母亲在儿女小的时候,理想就是希望他们能够健康成长,儿女成人后,她的理想就会变为希望儿女早日成才。一个创业者在刚刚步入社会时,他的理想就是自己能够拥有一份稳定的工作,等到自己有了一定资本时,他的理想却是希望自己能够成为一个企业家,拥有自己的公司。  什么是现实?现实就是客观存在的事物,无论你喜欢不喜欢、接受不接受,你都得去面对。孙悟空再闹腾、本领再大,他还是不敢忽视唐憎口中的紧箍咒,犯罪分子再狡猾、手段再狠,他还是得害怕面对警察手里锃亮的手铐。现实就是现实,让你无处藏身、无法逃脱。  理想与现实,有时候距离很近,有时候却又相隔千里。打个比方吧,如果你是一个定居在都市的人,而你仅仅只是想吃一顿有鱼有肉的丰盛晚餐,那么你只要打个电话或是走出家里,你的愿望就会变为现实,但如果你是一个生活在偏远山区的农民,那可能就会成为你可望而不可及的奢望。反过来说,都市里的人如果想呼吸一下没有污染的新鲜空气,别人也许就会说你是在做梦,而生活在大山里的人却不用走出家门就能从墙壁四周的空隙里感受到。  理想和现实之间存在距离,这是常识,任何一个理性的人都不会怀疑它的正确性,并且会认真到承认它。但是,承认这句话,不是要向现实妥协,而是为了更好的坚持理想。一个人,在现实中,即使不可以独领风骚,或者岿然不动,但绝对不能随波逐流,做一个行尸走肉。  如何面对理想和现实的冲突,是一个既简单却又复杂的问题。  理想与现实,在某些人看来是一对矛盾,因为理想与现实总是存在很大差异,有时甚至相互违背。而在另一些人眼里,它却是获得成功的必然因果关系。一代职业高尔夫球手“老虎”伍兹,在看过电视上介绍伟大的高尔夫运动员尼克劳斯节目后,他的心一下就被打动了,从此 “像尼克劳斯一样做个伟大的职业高尔夫球员”便成了他梦寐以求的理想,为了这个理想,他发奋努力,仅用了三个月,就成了奥兰多市少年高尔夫球赛的冠军。但当他把自己的理想变为“为母亲买一栋漂亮的别墅”时,却遭到了启蒙老师费尔曼的大声训斥,“你的理想就只值每周500美元能买得起的一栋别墅吗”,18岁的他顿时醒悟了,从此他更加刻苦训练,终于成了迄今为止最伟大的高尔夫球运动员,并以一亿美元的年收入成为世界上年收入最高的体育明星,他为自己的母亲一共买了6栋位于不同地方的别墅。  现理想,做你不是最爱的工作,而在你不爱的工作上拚命,赚够了钱,解决了吃饭的问题,再去做你最爱的工作……  其实理想与实际是经常可以兼得的。但是你必须有计划,必须付出,必须执著。 三百六十行,行行出状元,所以不能说什么工作好什么工作不好。许多做出成就的人其实都是从小事做起,兢兢业业,然后才取得成功的。一个工作只要你喜欢,而且这个工作又特别适合你,能最大限度地发挥你的长处,那么,这就是个好工作。我不太赞成找不到工作就不就业的做法。在就业的同时能实现择业当然好,但是,在就业形势比较严峻的形势下,很难在就业的同时实现择业。在这种情况下,先就业后择业未必就不是一件好事,在这个过程中你会发现自己积累了好多社会经验,积累了许多职业技能,而现在企业越来越看重经验。所以先积累经验,这也有助于你以后找到更为理想的工作。 打工,实践,积蓄,有一定条件后自己发展。现实与理想之间的距离就会变得越来越小,持之以恒,终有一天,熊掌与鱼兼得。  确定你的目标,找到你的兴趣,发挥你的潜力,让理想贴近现实,你的人生必会绽放出璀璨光芒的。 当我们追求理想时,当然不能忽略了实际问题。 最完美的是能将理想和实际相结合,比如找一份你最爱的工作而理想与现实有分歧时就可以这样分三步走:1面对现实,只要能得温饱,有了一定的收入,你能从中得到物质的享受 2 从实际出发,做你不是最喜爱的工作。把不爱做的工作做得“足够好”,然后再说去追逐什么理想。3逐步实  人有的时候就是很脆弱,很难说服自己,即所谓的“旁观者清,当局者迷”。古训有“观棋不语真君子”,真的是这样吗?难说。如肖伯纳所说的“人生有两大悲剧:一是没有得到你心爱的东西,另一就是得到了你心爱的东西。”如此轻松的话掩饰不了内心的沉重,理想与现实的冲突大概就是这样,要么得到,要么失去,但在得到与失去之间,二者却是可悲的。得到有得到之后为失去的痛苦,失去有失去之后为出师未捷的抱怨。人立足于世,是永远不会知足,总在埋怨中度过一生,这就注定了他要受尽一切的折磨。许多人皆渡尽劫,方知人生的真谛,人为什么只能在弥留,或者是痛苦之后才明晓一切呢?孟子“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其精骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”教训得是。对于怎样处理理想与现实的冲突在这里我还是没有提及,难道是说了一些无关紧要的话,肯定不是。处理二者的关系,只有等到我们得不偿失之后才可明了,这是对食古不化的人。“响鼓不用重锤”,是明白人的话,就很容易爬出来的。王安石在《游褒蝉山记》中写到:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也,有志于力,而不随以止,方可到也。”要达到理想和现实的有机结合,是非常人所能办到的。  “追忆”这个词就好像“怀旧”这个词所表示的那样,往事给人带来的往往是一种隔帘望月式的憧憬和向往,时间往往把许多人们不愿意回忆的东西过滤出去,留下来的总是想象中值得留恋的事情,于是,追忆中的古代往事很美妙,特别是当追忆者对现实不那么满意的时候,对古代的追忆就成了他们针砭现实的一面镜子,这面镜子中显示出来的总是温馨的历史背影。大多数以批评为己任的知识阶层中人由于对自己所处时代的不满和埋怨,常常把遥远的古代当成了寄托理想的时代,在想象中寄寓了太多的理想色彩,把眼前实有的心情转化为遥远的渴慕,再把幻想中的遥远故事作为眼前世界的镜子。于是,在他们笔下,上古往往是幸福而恬静的,就像后世陶渊明笔下的桃花源。——葛兆光《中国古代思想史》。知道“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”的艰难,了解“往古之人居禽兽之间,动作以避寒,阴聚以避暑”的困苦,感胄“昔者先王,未有宫室,冬则居营窑,夏则居巢穴,未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,没有麻丝,衣其羽皮”的落魄。发觉其实古代并不是理想的天堂。人们对古代理想的向往,与古代真实的现实生活之间有着很远的距离。  理想和现实,我们在其间最重要的就是把握好方向和机会,更要尊重事实,切合自己的实际。我们说一个人之爱农村是无可厚非。但是一个用理想主义来爱的人,应该说他的爱是很脆弱的。一旦他长久地置身于农村,当他洞悉了其间的“漏洞”,就是和他美化的事物是完全不一样,精神甚至肉体的崩溃是惨淡的。就好像从很高的地方摔了下来,再也爬不起来。甚至更厉害。在一个理想化的世界里,被珍视的事物就是他的亲人乃至是生命。我们常说亲人之间的伤害是最严重的,就是这个道理。再者一个人的生命出现了漏洞,当他发现这是无法弥补,他还有活下去的勇气?人最怕的不是外界的干扰和打击,最大的痛莫过于自己寄情的世界突然轰塔,没有一点的精神准备。那个时候是整个精神世界的坍塌,没有方向,永远迷失在现实与理想的矛盾中。自暴自弃,破罐子再破摔。  回到我们大学生的话题上来,我们大学生大多有远大的理想,对未来充满幻想和希望,对一些具体事情,如求学、谋职、恋爱、婚姻等方面,常会对自己"设计"一番,然而这种" 设计"最终能否实现却受到诸多现实条件的限制。比如,报考大学选择专业虽说是"自觉自愿",可是也有身体状况等条件限制。条件不允许,你就得忍痛放弃了。因此,大学生必须正视理想与现实的矛盾,提高自己的心理素质和社会适应能力。具体说来要做到以下几点: 1.提高认识水平,树立正确的世界观和方法论。我们大学生应很好地认识到理想与现实之间的矛盾,承认它,接受它。要知道光明的前途中总是布满了坎坷的,人的一生,挫折和冲突是无法回避的。遇到此情此境,千万不要钻牛角尖,应想到"车到山前必有路"、"塞翁失马,焉知非福 ",坚信胜利总要来到,风雨后的阳光会更灿烂!2.要从书籍中汲取营养,树立远大的志向。优秀的小说,人物传记,鼓励大学生奋发向上。大学生应以古今中外身处逆境而奋斗不息取得重大成就的人物为榜样,借以鞭策、勉励自己;把激发进取的名言警句作为自己的座右铭……这些均有利于大学生形成正确的人生观,成为有用之才,丰富文化生活,陶冶情操,以免陷入消极颓废的精神境地。 3.要做"乐天派"不做"唉声派"。乐观是大学生保持情绪健康的金钥匙。乐观,就必须一切从实际出发,善于运用唯物论与辩证法的观点分析、处理问题;乐观,就必须时刻准备迎击困难。正如毛泽东所说“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”。要能在搏击困难中感受到幸福和快乐。4.大学生要自觉地磨练自己,培养坚强的意志和良好的心理素质。针对自己容易受刺激而发生冲动的特点,学会控制激情,养成按照理性而行动的习惯。个人的欲求是否获得满足,常常不以人的意志为转移,所以,大学生还要养成对欲求不能满足的耐性。这样,即便在理想与现实发生尖锐冲突的时候,你也能保持健康的心理。  理想不仅是一个思想认识问题,更是一个实践问题。如果说,现实是此岸,理想是彼岸,那么实践就是联系两者的桥梁,理想不等于现实,理想的实现要通过一条充满艰难险阻的曲折之路,有赖于脚踏实地,持之以恒的奋斗实践,才是通往理想彼岸的桥梁。  理想之花灿烂,理想之果甘美,要使理想开花结果,就必须用辛勤的汗水来浇灌。  理想与现实,自在心中,正确面对! 现实在脚下,理想在路的尽头,在天平上漫步向前,不回头就能实现你的理想!
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nanaxuanku

代表作品  《面对陌生人》《灵魂的喜剧》、《孙绍振幽默文集》(三卷)。  部分著作  一、论文  论台港大陆散文中之软幽默和硬幽默《文艺理论研究》(1996年第6期)  宏观的理论建构和微观分析《当代作家评论》(1998年第2期)  真善美的错位《名著欣赏》(1998年第1期)  宋江的悲剧和审美价值《名著欣赏》(1998年第3期)  理性因果和审美因果《名著欣赏》(1998年第4期)  实用价值和审美价值的距离《名著欣赏》(1999年第1期)  把人物打入第二环境《名著欣赏》(1999年第4期)  抒情和幽默的统一《文艺报》(1998年9月8日)  智性和幽默的统一———学者散文的出路之一《文艺报》(1999年7月21日)  西方文论的引进和我国文学经典的解读( 17000千字)《文学评论》(1999年第五期)  (《新华文摘》2000年第2期论点摘录500字)  我的桥和我的墙———从康德到拉康(8000字)《山花》(2000年第1期)  当代学者散文的出路(5000字)《文艺报》(2000年5月2日第2版)  南帆:迟到的现代派散文(20000字)《福建论坛》(2000第2期)  审智散文的审美突破 (20000字)《当代作家评论》(2000年第3期)  人物的心理结构分析问题(7000字)《龙岩师专学报》(1999年第4期)  从西方议论独白到中西议论对话 (12000字)《文学评论》(2001年第1期)  (转载于《中国人民大学复印资料》2001年第4期)  余秋雨———从审美到审智的断桥(21000字)《当代作家评论》(2000年第6期)  (转载于《中国人民大学复印资料———现当代文学卷》(2001年第2期)  质疑英国全国分级统考体制 (10000字)《东方文化》(2000年第5期)  新编中学语文课本批判 (18000)《粤海风》(2001年第2期)  超现实的第二环境和心理氛围(10500字)《名作欣赏》(2000年第6期)  审智散文———迟到的散文流派(6000字)《福建文学》(2001年第4期)  课程标准———基础教育的宪法(5000字)《素质教育博览》(2001年第5期)  改革目标与编写者素质的反差 (6000字)《明日教育论坛》(2001年第1期)  迟到的现代派散文(7000字)《南方文坛》(2001年第3期)  中国基础教育改革忧思 ( 上 ) (5000字)《福建教育》(2001年第第3期)  中国基础教育改革忧思 ( 下 )(8000字)《福建教育》(2001年第4期)  《伪问题和谬答案》(4200字)《海峡都市报》(2001年7月22日)  《高考试卷的阅读问题》 (4200字)《海峡都市报》(2001年7月14日)  《关于上课学生打瞌睡问题》(2500字)《海峡都市报》(2001年5月27日)  论新诗第一个十年的流派畸变(20000字)《文艺理论研究》(2002年第3期)  浪漫主义和象征主义的互相渗透(2000字)《东南学术》(2002年第3期)  中国早期新诗的象征派———从闻一多到戴望舒(9000字)《福建论坛》(2001年第5期)  (《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载)  五四新诗:胡适与胡先骕(12000字)《江苏行政学院学报》(2002年第1期)  (《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载)  标准答案还是荒谬答案(5000字)《中华读书报》(2001年12月12日)  质疑全国高考试卷及评价体系(上、下)(10000字)《师道》(广东教育厅主办)(2002年第1、2期)  赤壁之战的魄力的奥秘(7000字)《名作欣赏》(2002年第1期)  微观分析理论独创和教条主义(7000字)《文艺理论研究》(2003年第5期)  微观分析是宏观分析的基础 (3000字)《北京大学学报》(2003年第5期)  解读文学经典的意义 (8000字)《名作欣赏》(2003年第4期)  超出平常的自己和伦理的自己———解读《荷塘月色》(8000字)《名作欣赏》(2003年第8期)  段落大意教学必须缓行(5000字)《师道》(广东)(2003年第3期)  标准化选择题即将终结(5000字)《中华读书报》(2003年11月5日)  让学生对语文着迷(5000字)《中学语文教学通讯》(2003年第8期)  荷塘月色解读 ( 上、下 )(8000字)《福建教育》(2003年第4、5期)  一千个哈姆雷特还是哈姆雷特(3000字)《文汇读书周报》(2003年7月11日)  〔又见赖瑞云《<混沌阅读>序》(5000字)〕(福建教育出版社)  段落大意的误区及其逻辑基础 (8000字)《明日教育论坛》(2003年5月16日)  睁眼看不见人(2000字)《语文学习》(2003年第9期)  关于高考作文 (2000字)《语文学习》(2003年第10期)  当真话题来到的时候(2000字)《语文学习》(2003年第11期)  审智散文的双子星座———从南帆到萧春雷(7000字)《福建文学》(2003年1月)  《背影》背后的美学(2000字)《语文学习》(2003年第12期)  为什么二月春风不能似菜刀(3000字)《语言学习》(2004年)  胆子再大一点,步子再大一点(3000字)———评2004年各省自主高考作文命题的成果与缺憾  《中华读书报》(2004年7月7日)  二、专著  《文学性讲演录》,广西师范大学出版社2006年版  《直谏中学语文教学》南方日报出版社/2003年4月/20万字  《挑剔文坛》福建人民出版社/2001年1月/24 万字  《文学创作论》海峡文艺出版社/2000年/64 万字  《论变异》花城出版社/1986年/12万字  《美的结构》人民文学出版社/1987年/24万字  《孙绍振如是说》香港·三联书店/1994年/20万字  《怎样写小说》海峡文艺出版社/1992年/10万字  《审美价值结构情感逻辑》华中师大出版社/1999年/23万字  《当代散文的艺术探险》福建教育出版社/1996年/40万字  《幽默逻辑探秘》福建人民出版社/1995年/20万字  三、散文集  《面对陌生人》福建人民出版社/1993年/10万字  《美女危险论》知识出版社/1999年/20万字  《美女危险论》作家出版社/2003年/20万字  《灵魂的喜剧》辽宁大学出版社/2000年/20万字  《孙绍振幽默文集·满脸苍蝇》广东旅游出版社/2002年/20万字  《孙绍振幽默文集·幽默谈吐的自我训练》,广东旅游出版社,2004年  《孙绍振幽默文集·幽默理论基础》,广东旅游出版社,2004年  《幽默学全书》海峡文艺出版社,1998年  《你会幽默吗》,香港镜报文化企业有限公司,1994年。  《对话语文》(与钱理群合著)。 福建人民出版社,2005年。

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陳詞濫雕

一、纸型、页面设置、版式和用字。毕业论文一律用国际标准A4型纸(297mmX210mm)打印。页面分图文区与白边区两部分,所有的文字、图形、其他符号只能出现在图文区内。白边区的尺寸(页边距)为:天头(上)25mm,地脚(下)20mm,订口(左)25mm,翻口(右)20mm。文字图形一律从左至右横写横排。文字一律通栏编辑。使用规范的简化汉字。除非必要,不使用繁体字。忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。二、论文封面封面由文头、论文标题、作者、学校、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目组成。文头:封面顶部居中,占两行。上一行内容为“河南广播电视大学”用小三号宋体;下一行内容为“汉语言文学专业(本科)毕业论文”,3号宋体加粗。文头上下各空一行。论文标题:2号黑体加粗,文头下居中,上下各空两行。论文副题:小2号黑体加粗,紧挨正标题下居中,文字前加破折号。作者、学校(市级电大)、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目名称用3号黑体,内容用3号楷体,在正副标题下适当居中左对齐依次排列。占行格式为:作者:XXX学校:XXX 年级:XXX 学号:XXX指导教师:XXX 职称:XXX答辩组成员:XXX(主持人) 职称:XXXXXX 职称:XXX……答辩日期:X年X月X日申请学位:学士(不申请可省略此项)由于论文副题可有可无,学位可申请可不申请,答辩组成员可以是3、5、7人,封面内容占行具有不确定性,为保持封面的整体美观,可对行距做适当调整。三、论文论文由论文目录(提纲)和题目、作者姓名、完成日期、摘要、关键词、正文、注释、参考文献、附录等项目组成。需要列目录的论文,目录要独占一页。“目录”二字用3号黑体,顶部居中;以下列出论文正文的一、二级标题及参考文献、附录等项及其对应页码。用小4号宋体。论文题目用3号黑体,顶部居中排列,上下各空一行;作者姓名:题目下方居中,用四号楷体。完成时间:作者姓名下方居中,字样为“X年X月”,用四号楷体。摘要:作者姓名下空一行,左起顶头,写明“摘要”字样加粗,点冒号,接排摘要内容。一般用五号字,字体用楷体。关键词:摘要下方,左起顶头,写明“关键词”字样加粗,点冒号,接排关键词。词间空一字。字型字体同摘要。正文:关键词下空一行开始。正文文字一般用5号宋体,每段起首空两格,回行顶格,单倍行距。正文文中标题:一级标题。标题序号为“一、”,4号黑体,独占行,末尾不加标点。如果居中,上下各空一行。二级标题,标题序号为“(一)”,与正文字体字号相同,独占行,末尾不加标点;三、四、五级序号分别为“1.”、“(1)”和“①”,与正文字体字号相同,一般不独占行,末尾加句号。如果独占行,则不使用标点。每级标题的下一级标题应各自连续编号。注释:注释采用脚注形式。加注符号以页为单位排序,标在须加注之处最后一个字的右上角后,用带圈或括弧的阿拉伯数字依次标示。同时在本页留出适当行数,用横线与正文分开,左起空两字后写出相应的注号,再写注文。每个注文各占一段,用小5号宋体。

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