武汉音乐学院学报黄钟发表文章难吗

《全真正韵谱辑》（合著），（北京：中国文联出版公司，1991年）《中国龙虎山天师道音乐》（合著），（北京：中国文联出版公司，1993年）《道教音乐》（合著），（北京：燕山出版社，1993年）《道教大辞典》（主要撰稿人），（北京：华夏出版社，1994年）《中华道教大辞典》（音乐分科主编），（北京：中国社会科学出版社，1995年）《中国道教音乐史略》（合著），（台北：新文丰出版公司，1996年）《龙虎山天师道音乐研究》（合著），（台北：新文丰出版公司，1996年）《苏州道教科仪音乐研究──以天功科仪为例展开的讨论》（独著），（台北：新文丰出版公司，1999年）《武当韵──中国武当山道教科仪音乐》（合著），（台北：新文丰出版公司，1999年）Daoism Handbook (音乐卷撰稿)，Netherlands：Brill Academic Publishers, Incorporated，《二十世纪中国学术大典》（宗教学?道教音乐）（福州：福建教育出版社，2002年）《道乐论──道教仪式的信仰?行为?音声三元理论结构研究》（合著），（北京：宗教文化出版社，2003年）《天府天籁──成都道教音乐研究》（主编），（北京：人民出版社，2009年）论文：《探索武当山道教音乐之地方性》（广州：《民族民间音乐》1988年第3期）《“潜天沔”一带语言及民歌特异性探源》（武汉音乐学院学报《黄钟》1989年第3期）《“声曲折”考释》（中国音乐学院学报《中国音乐》1989年第4期）《试论“武当韵” ──兼谈道教音乐的哲学蕴含》（武汉音乐学院学报《黄钟》1990年第1期）《“全真正韵” 采录整理报告》（武汉音乐学院学报《黄钟》1991年第4期）《论“武当韵”与楚文化的渊源关系》（武汉音乐学院学报《黄钟》1991年第4期）《论道教音乐种类及其层次划分》（北京：《中国道教》1992年第2期）《释道乐“步虚”》（中国音乐学院学报《中国音乐》1992年第2期）《龙虎山天师道音乐的渊源及特征》（武汉音乐学院学报《黄钟》1992年第3期）《论全真派道教音乐的形态特征》(上、下) （西安音乐学院学报《交响》1993年第2期、第3期连载）“Dao and the universe: a worldview as reflected in the performance of Taoist rituals”（澳大利亚：国际传统音乐学会第31届年会发表,1995年）“On Concept of Taoist Music”（日本：亚洲太平洋民族音乐学会年会发表，1995年）《道教科仪音乐研究之概念和方法讨论》（北京：《中国音乐学》1996年第1期）《民族音乐学研究中的记谱问题》（上海音乐学院学报《音乐艺术》1996年第4期）《苏州进表科仪と道教音乐》（日本：《东方宗教》1997年第89号）《香港的道教音乐》（北京：《中国道教》1997年第2期）《道教の仪式と音乐》（日本：大修馆《SINICA》1997年第7 期）《道教音乐と世俗音乐》（日本：大修馆《SINICA》1997年第8 期）《道教音乐の研究とその意义》（日本：大修馆《SINICA》1997年第9期）《本世纪的中国道教音乐研究》（上、下）（台湾：《三清文化》1999年第2期、第3期连载）《天师道音乐的渊源及其影响与传播》（香港：《道家文化研究》1999年第16辑）《仪式环境中的道教音乐》（《中央音乐学院学报》2003年第1期）《香港与大陆之道教音乐的比较研究──有关发生环境的分析》（香港：“香港与华南道教研究”国际学术研讨会发表，2003年）《道内人与道外人的“现代”道乐观──基于道教音乐的概念和价值观念的讨论》（《中央音乐学院学报》2005年第2期）《当代道教音乐的回顾与展望》（上、下）（北京：《中国道教》1996年第6期、1997年第1期连载）《思想 行为 音声：中国仪式音乐民族志研究视域──试论仪式音乐研究会的学术宗旨》（北京：《中国音乐学》2008年第2期）

一般而已~~~如果是男生想生活在女生堆里的话，推荐你去~~其他的为了学习的话，还是算了吧~~~