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真水岂无香

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南方科技大学的首任校长朱清时离开了工作多年的南科大,很多的学生,包括学生家长都是非常的不舍得这位老院士,但是71岁的朱清时已经无法再继续为南科大研究和管理了,对于原因,或许这才是大家比较的关心的。  朱清时为啥要离开南科大  “看到学生们都很着急,可我已卸任了,干预这些事不合适,但我又想为学生发声,就突然想起我还有微博。”  “我其实很关注、也很有兴趣知道南科大的消息。直到现在,很多学生和学生家长还和我保持着联系。但不像过去了,现在我的内心情绪平静了很多。毕竟我已经是个局外人了。”  5月末,在北京一个闷热的傍晚,封面新闻()记者见到了久未露面的朱清时院士。他刚刚从全国科技创新大会、两院院士大会的会场走出,身形挺拔,清瘦,步伐矫健,很难看出这是一位71岁的老人。  朱清时更为人们所熟悉的另一个身份,是南方科技大学首任校长。2009年9月,已经从中国科技大学校长一职退休的朱清时被深圳市政府聘为南科大创校校长。自主招生、自授文凭、打破规矩、推倒重来,人们对南科大寄予了厚望,认为它是中国高校改革的试验田,是充满希望的田野。  随着南科大命运的跌宕起伏,朱清时一次次被抛向风口浪尖。因为南科大,他曾得到赞誉,“中国教育改革的先行者”“高教改革斗士”;也是因为南科大,他受到质疑,“教改实验班是把学生们当小白鼠”“学生是牺牲品”。那几年,他频繁地在媒体发声,为南科大正名,为学生利益奔走,为中国的教育改革鼓与呼。  2014年9月,朱校长五年任期届满,离开了南科大。离任之际集中接受媒体采访后,朱清时逐渐消失在公众视野中。  朱老不顾连续开会的疲惫,如约来到碰面地点。在藤椅上坐定,把外套上的褶皱抻平——深蓝色的长袖外套,在当时33摄氏度的天气里看起来有些不合时宜。他示意记者把录音笔关掉,笑着说:“我们就随便聊聊吧,最好不要报道,我不想再引起大家关注了。”  朱清时迷信事件是怎么回事?  2000年之后,朱清时教授学术思想中宗教尤其是佛教的成分日渐增加。2009年3月8日,朱清时发表《物理学步入禅境:缘起性空》的演讲,认为当代物理学弦理论就是佛教的缘起性空观点,留下一句名言“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”。  2013年11月9日,朱清时教授做客北京二环成贤街对面柴棒胡同27号的《松竹讲坛》,做了一场名为“物理学走近阿赖耶识”的讲座(阿赖耶识,阿赖耶为梵语alaya之音译,为佛法唯识学中的“八识心王”中所说的第八识,是本性与妄心的和合体,一切善恶种子寄托的所在——观察者网注),探讨自然科学与唯识学的关系,学者、书法家、佛学爱好者等八十余人参加讲座,点评嘉宾有演员张铁林、社科院宗教所研究员王志远、四川文殊院方丈宗性大师。松竹讲坛是著名书法家刘正成倡设、《中国书法全集》编辑部组织的民间讲坛。  朱清时教授退休之际,这篇旧的讲座内容火了,成功刷屏观察者网小编的微信朋友圈,让广大读者们了解到朱清时对佛学强烈兴趣。讲座中,朱清时教授提到,“现在科学家中间有不少人都在讲佛学”,“最重要的是弄明白两件事。第一件事,科学是也有极限的;第二个就是传统文化包括佛学是有自己的优势的,这些优势是科学不能取代的。”  此前广东当地媒体披露,朱清时教授退休后计划专心致志写科普文章。把现在的科学成就,用大家都能懂的语言,写清楚。朱清时教授献身科普的精神值得尊敬,不过,退休后专注于研究传播佛学和科学复杂关系让人不解。谈佛学和科学的共通性,虽然有人觉得有几分道理,如得到高人指点看透尘世一般,但也有人听得云里雾里,生出疑问。朱清时教授的说法有合理性,包括物理学在内的科学确实是有局限的,但科学终究还是最可靠的认识方法。科学所不能正确认识到的,是否有理由相信通过其他的方法如佛学就能正确认识到?  西方确实有不少科学家信仰宗教,信基督、信穆罕默德、信佛道的都有,这是宗教自由,但很少有人用宗教来解决科学问题。不过,也并非没有例外,最著名的要属英国科学家牛顿,用整整后半生来证明上帝的存在,采用的方法是最严谨的科学研究方法,最终却没有什么结果……
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baibaicause

刘灿章 ,1954年5月生,河南淮滨县人,河南大学编辑研究生毕业,曾任河南美术出版社办公室主任、《青少年书法》编辑部主任,、《青少年书法》杂志执行主编,现为河南美术出版社编审书法编辑部主任,河南省优秀编辑。河南省直书画家协会副主席兼秘书长、当代中国书画网艺术顾问、河南省书协理事兼学术委员、河南省书画院特聘书画家、中国书协会员、中国美术家协会会员。   主编和编辑的《青少年书法》杂志多次被评为“河南省一级期刊”、主编和责编的《王铎书法全集》(1—5卷)获“中国首届书法兰亭奖·出版编辑奖”、“第六届国家图书奖(提名奖)”、“黄河九省区美术读物‘金牛奖’特等奖”、“河南省政府一等奖”。责编《汉碑全集》(1—6卷)获2006年度全国文博考古十佳图书奖,首届中国出版政府奖(提名奖),责编的《河南书法年鉴》、《洛阳与中国书法》分别获“第二届中国书法兰亭奖·出版编辑奖”三等奖等多种图书大奖。 1991年开始主编和编辑的《青少年书法》,杂志多次被评为“河南省一级期刊”,2001年主编和责编的《王铎书法全集》(1-5卷),获2002年“中国首届书法兰亭奖、出版编辑奖”、2003年“第六届国家图书奖(提名奖)”、“美术读物‘金牛奖’特等奖”、“河南省政府一等奖”。2006年责编《汉碑全集》(1-6卷)获“2006年度全国文博考古十佳图书奖”,2007年首届中国出版政府奖(提名奖)、第十六届全国美术出版金牛奖特等奖、河南省2009年出版政府奖一等奖,荣获第三届中国书法兰亭奖、出版编辑奖二等奖。责编的《河南书法年鉴》、《洛阳与中国书法》分别获2006年“第二届中国书法兰亭奖、出版编辑奖”三等奖、责编的《龙门二十品》荣获第十七届全国美术出版金牛奖金奖、河南省2009年出版政府奖一等奖。刘灿章多次参加省以上书画大展并获奖,作品被韩国前总统金泳三收藏,同时还被日本、新加坡、加拿大、英国、德国等国友人收藏。艺术成就被《书法》、《书法之友》、《书画艺术》、《书法报》、《书法导报》、《大河报》、《中州古今》《人民日报》(海外版)《河南电视台》、《郑州电视台》等媒体专题报道。

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甜甜婉儿

收家卷为三类:甲类卷为单人成卷者;乙类卷为二至四人成卷者;丙类卷为某一断代中多人和众人合卷者。本书各卷目次除序言、总目录外,按两类立卷体例分列。断代卷为:原色器物或拓本图选页,概论和专论、作品图版、图版考释、年表、器物与作品出土分布示意图、主要引用参考书目和文献、图版目录。书家卷为:书家画像(甲类卷)、原色法帖或原色作品选页、书家评传和专论、断代书法概论(丙类卷)、作品图版、作品考释、书家书论选注、书家年表、书家行踪示意图、主要引用参考书目、图版目录。甲类书家卷中之附卷书家,为本家之亲属和亲授弟子,以明析其相互之影响。附纱编包括:中国书法纪年(附人名索引、作品索引)、少数民族文字书法简史图录、海外书法简史图录,文房四宝简史图录。补遗编若干卷,将编书过程中所未能容纳和遗漏的重要作品分类编入。本书各卷所作示意地图,皆以谭其骧主编之《中国历史地图集》为底本。本书全部采用繁体字排版,以避免古今文字异同之误。该书主编刘正成,荣宝斋出版社出版,截止2014年4月,该书已出版70卷,敬请留意。

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