孔子学院核心教师是谁

庆祝孔子学院建立10周年，9月27日，首个全球“孔子学院日”在北京举行。当天，全球123个国家和地区的近1200所孔子学院和孔子课堂同时举办了中国语言文化体验活动，给各国民众献上了丰富多彩的中华文化盛宴。昨天，记者了解到，在扬州大学文学院输出的“孔孟之师”中，扬州女孩刘蕾参与了孔子学院总部“国际汉语教材指南编写”平台项目运营工作。 　　在全球孔子学院建立十周年暨首个全球“孔子学院日”来临之际，国家主席习近平致信，向全球孔子学院全体师生表示热烈祝贺和诚挚问候。国务院总理李克强也致信祝贺。　习近平在信中表示，值此全球孔子学院建立十周年之际，我收到来自90个国家和地区286名孔子学院校长、院长的来信。你们在来信中谈到，孔子学院是中国为世界和平与国际合作而不懈努力的象征，是连接中国人民和世界人民的纽带，并对孔子学院的光明未来充满信心。我对此深表赞赏。10年来，孔子学院积极开展汉语教学和文化交流活动，为推动世界各国文明交流互鉴、增进中国人民与各国人民相互了解和友谊发挥了重要作用。你们为促进文化知识传播、人民心灵沟通倾注了大量热情和心血，这是一项十分有意义的工作。 　　习近平指出，世界各国人民创造的灿烂文化，是人类共同的宝贵财富。我们应该通过交流互鉴和创造性发展，使之在当今世界焕发出新的生命力。孔子学院属于中国，也属于世界。中国政府和人民将一如既往支持孔子学院发展。让我们一起努力，推动人类文明进步，推动人民心与心的交流，共同创造人类更加美好的明天。　　扬大每年约输出60名“孔孟之师” 　　据了解，扬大文学院设有汉语国际教育专业，专门培养教外国人汉语的老师。该院的谢明教授介绍，扬大的汉语国际教育专业每年都会输出一定的教师。“一期大概有30个学生出国，一年有两期。” 　　据悉，这些扬大学生是去各国的孔子学院教授“孔孟之道”。“美国、埃及、越南、澳大利亚、泰国等国家都有扬大人的身影。”谢明透露说，“尤其是泰国，对汉语国际教师的需求量很大，扬大学生每年去泰国孔子学院的居多。” 　　扬州女孩曾在孔子学院任教 　　今年刚满28岁的扬州女孩刘蕾目前供职于北京一家教育科技公司，她曾经是从扬州大学走进孔子学院任教的一员。 　　2010年，刘蕾通过选拔，被分派至美国佐治亚州肯尼索州立大学孔子学院，负责网络学校的远程汉语教学工作，直到2012年。刘蕾回忆说：“我刚到那里的时候，教室教学是十多人，远程教学也是十多人，但发展到2013年，远程教学达到100多人，可见辐射范围之广。” 　　“教”学院老师“备课” 　　2013年4月回国后，刘蕾还曾为赴美加英孔子学院的汉语志愿者进行培训。目前，刘蕾的工作也与孔子学院有关：参与孔子学院总部“国际汉语教材指南编写”平台项目运营。“简单地说，孔子学院的老师如何因材施教地备课，就可以依靠这个网络平台。”刘蕾介绍说，在系统分析5000多套通行教材的基础上，提炼了500多个语言应用场景，加工标注了近6000万个字、词、语法。“通过‘教材指南’可以提高孔子学院老师的备课效率。” 　　孔院老师有志愿者和公派教师之分，公派教师工资稍高，志愿者工资稍低。志愿者大概每月800美金(按照一比八的汇率)。公派教师按照职称，职称越高，工资越高。还有一些补助。 　　孔子学院教师招聘 　　根据国家汉办（孔子学院总部）规定，结合我校孔子学院建设的特点，按照北京邮电大学人事管理的有关要求，本着"公开、公平、公正"的原则，经学校人事处同意，我院拟面向校内外公开招聘孔子学院教师1名。具体招聘情况如下： 　　一、岗位职责要求 　　遵守《孔子学院章程》及国家汉办和北京邮电大学的有关规定。 　　遵守孔子学院所在国（斐济）有关法律，尊重当地风俗习惯，努力树立孔子学院教师的良好形象。 　　遵守孔子学院有关管理规定，接受孔子学院院长的领导。 　　热爱本职工作，积极承担孔子学院教学工作，按时完成教学任务。 　　按照学院要求，积极参与孔子学院开展的汉语言文化推广活动及其它相关工作。 　　二、任职资格条件 　　中共党员，政治立场坚定，组织纪律性强，能够适应当地的政治环境；热爱汉语国际推广事业，具有较强的使命感、光荣感和责任感；师德高尚，爱岗敬业，有团队精神。 　　具有2年以上教龄的学校在职在编教师（包括聘用的合同制教师）。 　　硕士及以上学历，具有毕业证和学位证，所学专业为对外汉语教学、英语语言文学、汉语言文学专业者优先；有1年以上汉语作为第二语言教学经验、国外工作经历者优先。 　　英语交流熟练，普通话须达到二级甲等以上（含）水平。 　　具有汉语作为外语教学、课程设置、教学评估、教师培训等方面的能力和经验。 　　具有熟练运用现代信息技术并服务于教学的能力。 　　了解和掌握中国文化的基本知识和当代中国概况，具有良好的文化活动策划与 组织能力；具有较强的汉语教学、中华文化传播和跨文化交际能力。 　　性格开朗，诚实、正直，具有良好的沟通和交往能力。 　　爱岗敬业，具有团队精神。 　　具有良好的身体素质，身心健康，有较强的适应能力和心理承受能力。 　　能够连续驻外工作3-4年以上。 　　北京市户口者优先。 　　中国领先世界两千多年，真正落后只是从清朝开始的。把现在的落后都推到老祖宗身上，估计这种人平时也把自己的失败都推到父母身上。看了一些网友的评论，真为我们传统文化的前景感到担忧啊。那些不知思想、信仰为何物的国人若无一人引导，将来不知会沦为谁的奴隶、不知会被谁卖掉还帮着数钱，不懂传统文化请闭上你的臭嘴。孔子的思想固然有不好的地方，但全盘否定并不可取。现在重新祭孔，其实和两千年其周朝礼崩乐坏时，孔子整理重塑一样。今天社会道德沦丧，世风日下，重新认识孔子，在旧道德的基础上进行重建是有必要的。大家缅怀先人是可敬的，但是不要太功利。孔子的思想有着它本身存在的道理，随着时代的发展有些东西是要选择留下的，有些是要丢弃的，我们不能片面的去理解。不要激进，不要愤青。有的人做错了，会有代价等他付，举头三尺有神明，不要泯灭了自己的良心。 ——

没有。孔子学院教师主要分为：志愿者、公派教师。基本都是短期项目，都没有编制。志愿者属于招募被招募的关系，发的都叫补贴；公派教师属于借调关系，发的其实也不能说是“工资”。以上岗位都不给交五险一金，但是同样也不收税费。其它的岗位比如管理教师、核心教师、中方院长等，也都没编制。汉办属于教育部下属的事业单位，但是孔子学院总部从性质上来说不算是事业单位。

孔子少时家贫，并无固定学塾教师。那时候似乎没有学堂，但是有老师存在。但比如说老子和姜子牙的老师是谁，也很难讲。孔子自己博学多闻，算是自学成才。自说“三人行必有我师”，不是空穴来风。其父母可算第一教师。据说周游列国时，曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里也学了一招。 孔子的老师: 相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 苌弘 苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。 孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！ 对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 在晋国的“六卿之乱”中，苌弘因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。 师襄 师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。 《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。 老聃 李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。 他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。 他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。 除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 ! 补充：关于郯子　 公元前525年，郯国国君郯子访问鲁国。郯国是位于鲁国东南的附属小国（今山东省郯城附近），郯子是五帝之一少昊的后代，故对少昊时期的历史文化比较了解。在召待郯子宴会上，鲁国一大夫问他，少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况，郯子作了解释。孔子听到郯子这般宏论，敬佩不已。随之单独求见请教。此际孔子27岁，早已声望在外。郯子回答了孔子的许多提问，包括少昊时期的官吏制度。从中，孔子受到很大启发，得到许多闻所未闻的知识，于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师。 　 孔子一生，无时无事不学，“学而不厌”，“不耻下问”，并坚信“三人行，必有我师。”（《论语·述而》），故有“学无常师”之说。然而为历史所认定的主要老师，除郯子、老聃外，还有苌弘和师襄子，共四人。苌弘是著名的音乐学家，孔子拜他为师，学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官，教孔子弹琴。 　 孔子认为：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）其意为，我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求索得到的。此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”（韩愈《师说》）密不可分。圣人孔子拜师求学的精神，登门求教、学无常师等做法，就是在今天也有一定的意义。

项橐项橐，两千多年前的春秋时期，出生在岚山办事处碑廓镇北7公里圣公山下的竹河崖，并有“钢铁不入，用茅草叶劙”的超凡故事。曾被大圣人孔子叩拜为师。《三字经》记述：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”后世尊项橐为圣公，山因而得其名。 相传：孔子在鲁国设坛讲学，门下有弟子三千、七十二贤人。尝闻莒国之东南海边有纪障城，周围百姓淳厚且皆博学。一日孔子与弟子计议东游，博其民情，悟其智慧。待数乘车马风尘仆仆来到今碑廓地境，但见山川秀丽，地坦禾丰，这纪障地方果是富庶之邦。孔子尽兴观赏。正当与弟子纵兴谈笑，策马东行，见前边大道上几个戏耍的玩童躲于路边，唯有一玩童立于路中不动。此童正是项橐。子路见状，停车呵斥，还是不动。孔子在车上探身问道：“无知顽童阻车于路中，是为何意？”项橐见老者出言不逊，心生不快，决计要戏弄一下这些人，就说：“城池在此，车马安能过去。”孔子道：“城在何处？”“筑于足下。”孔子见这孩童不亢不卑，气质非凡，便屈尊下车观看，果见小儿立于石子摆成的“城”中，孔子笑道：“此城何用？”“御车马军兵。”“小儿戏言，车马从此过，又待如何？”“城固门关，焉能过乎？”孔子上下打量孩童，思忖道：这纪障地方的人果真聪慧，连小儿都如此伶俐，只不过有些恃才傲慢，待吾详察。于是孔子问道：“却又如何？”“城躲车马，车马躲城？”孔子无言以对，随绕“城”而过。 孔子与弟子受此戏弄，怏怏不快。见路边一农夫锄地，子路便蓄意戏问道：“农家做何？”农夫答道：“锄地。”“看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度？”见农夫答不出，师徒正欲窃喜，项橐从后赶来答道：“我父年年锄地，自知手中之物日抬几度，先生行必乘车马，想必知马蹄日抬几度？”子路哑然。孔子见小儿聪颖机敏，列国少见，非神童莫属，便下车细察。“观你孩童才智过人，今你我各出一题，互为应对，胜者为师，如何？”项橐道：“不可戏我。”“童叟无欺。”孔子接着说：“人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方养众多生灵，且问小儿，天有多少星辰，地上多少五谷？”项橐答道：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”稍一顿，项橐问：“人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知，夫子可知二眉有多少根？”孔子无对，依适才君子之约，正要问如何拜师，项橐已纵身跳入旁边水塘中，孔子不知何故，项橐浮出水面道：“沐浴后方可行礼，夫子也来沐浴。”孔子道：“吾不曾学游，恐沉而不浮。”项橐道：“不然，鸭子不曾学游，反而浮而无沉。”“鸭有离水之毛故而不沉。”“葫芦无离水之毛，也浮而不沉。”“葫芦圆而且内空，故而不沉。”“钟圆且内空，何又沉而不浮。”孔子面赤语塞。 项橐沐浴毕，孔子设案行礼，拜项橐为师，打道回曲阜，从此不再东游。 后来便有了“项橐三难孔夫子”、“昔仲尼，师项橐”的传说，“君子之约、童叟无欺”等词语均出于此。后世尊孔子为圣人，这小项橐也便因之被尊为“圣公”。 碑廓镇东北8公里处有一山，叫躲子山，也称想子山。山上奇石峭崖，石洞若干。传说项橐就在此山躲藏遇害，因而得山名。 春秋末期，周王朝日趋衰败，诸侯称雄争霸，互为用兵对峙，连年征伐残杀，生灵涂炭，民不聊生。 项橐三难孔子的故事盛传之后，诸侯国君和周天子怕这小儿日后长大，一旦辅佐于哪家诸侯，定能一统霸业。这等国之栋梁，岂能为他国所用？于是，列国诸侯争相派出武士，打探项橐住处，以便劫持在自己国中，日后重用。 为躲避战乱，项橐父母一边在山上住着，一边乘战乱空隙到田里播种锄草。后来就见有三五成群的武士、暗探打听他们的儿子，只觉得事情有些蹊跷。项母担心儿子口直心快，说不定会惹出什么事端来，就让项父把项橐藏在东边山上的石洞里，用石头把洞垒紧，早晚送饭来吃。哪知此事正被吴国、齐国武士暗中盯梢探知。两国武士同时围住洞口，各劝项橐投奔自己国中，被项橐严辞拒绝：“回去告诉你们的国君，项橐是纪国人，根在纪国，纪国虽亡但土犹在，无土之根则朽，项橐岂能离土！” 两国武士劝说不成，各展手中兵刃，急相奔向洞中劫持项橐，便在洞口内外杀将起来，最后吴国武士杀退了齐国武士，把项橐劫持在手，正待往山下走，却见被杀退的齐国武士带着兵将在山下摆开阵势。吴国武士见硬闯不行，遂在山中隐藏，准备乘夜色走脱，这样一直相持了五天五夜，吴国人自带的干粮早已吃完，就派人寻找充饥之物。 兵将围了山，项母几次都无法将饭菜送去。因而茶饭不进、泪湿衣襟，项父一旁不住地相劝：“咱吃点饭，顾顾自己，他们不会把橐儿怎么样的。”项母一把鼻涕一把泪地说：“俺不担心他们能把橐儿怎么样，你忘了咱橐儿在竹河崖下生时，脐带铁石不入，用茅草叶子划断的？可这五天饿也饿死橐儿了！” 夫妻俩的话正好被吴国人听到了，遂到竹河崖采了茅草，把项橐按倒在地，丧心病狂地用茅草割下了项橐的头颅。 就这样，聪颖正直的项橐，为了自己的名节，誓与国家同在，在诸侯争霸战中遇害，年仅十二岁。记得给我加分哦