臭臭爱毛毛
小二2004
服装设计《青青小苗》获2004年全国学生装设计大赛优秀奖; 服装设计《绝美空间》获2005年广西服装设计大赛银奖; 服装设计《缘》获2009年广西手工艺作品展铜奖; 服装设计《绝美空间》《飘幻》发表于2008年《中国美术教育》期刊; 油画《家在岭南清溪边》获2005年广西区职高校教师书画大赛三等奖并展出; 油画《期盼》获2006年广西区职高校教师书画大赛优秀奖并展出; 论文《服装流行的心理因素分析》发表于2007年《时代经济论谈》期刊; 论文《苗族服饰纹样的象征性》发表于2008年《艺海》期刊; 论文《广西特色文化的内涵、特征和类型》发表于2009年《传承》期刊; 论文《苗族服饰纹样的类型及其在数码服装设计中的运用》发表于2010年《电影评介》期刊; 论文《苗族服饰纹样的审美性及其在数码服装设计中的视觉表现》发表于2010年《新疆石油教育学院学报》期刊; 论文《试论苗族服饰纹样在数码服装设计中的应用》发表于2011年《河池学院学报》期刊; 论文《苗族服饰纹样构型的组织形式及美学意义》发表于2012年《大舞台》期刊; 论文《广西东盟文化交流合作的现状、问题与对策》发表于2012年《前沿》期刊; 论文《苗族服饰纹样构型的审美价值及其现代服装设计》发表于2012年《美术大观》期刊; 论文《“以学生为本”理念下服装设计专业教学新模式探析》发表于2012年《美术教育研究》期刊; 项目主持2007年广西教育厅科研项目《广西苗族服饰图案艺术研究》; 项目参与2008年广西教育厅科研项目《广西民间艺术与现代动画研究》; 项目主持2010年广西教育厅科研项目《白裤瑶服饰文化研究》; 项目主持2011年广西高等教育教学改革项目“民族服饰图案在《服装设计》教学中的应用研究”; 项目参与2012年广西高等教育教学改革项目《动画教学中渗透民族文化元素的教学研究与实践》; 项目参与2012年国家社会科学基金项目《仫佬族特色文化资源产业化及其保护研究》; 教学课件《PPT课件艺术性与美工技巧》获2010年第六届全国计算机课件比赛二等奖; 教学课件《服装设计》2012年分别获第十二届全国多媒体课件大赛一等奖;第八届全国计算机课件比赛一等奖;第十二届广西教育软件信息大赛一等奖和最佳艺术奖; 教材副主编《包装设计—创意思维与表现》2010年武汉大学出版社; 教材副主编《招贴设计理论与实践》2011年武汉大学出版社。
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一 唐装的起源有人说唐装“缘”于唐朝,不然!偏襟式旗袍称作“唐装”话可以从唐代说起。唐代十分注重与国内外各民族文化的交流,为此唐人的服饰也出现了自西汉“丝绸之路”以来空前的丰富多彩、瑰丽多姿:袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……,应有尽有,可谓是百花齐放、色彩纷呈。充分显示出了唐王朝是我国封建社会国家统一、经济繁荣、文化高涨的鼎盛时期,对以后各朝代及今人的服饰文化之影响非同小可,且源远流长。在唐代的军臣百姓皆穿袍,也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍,又称黄袍。用色不可冒犯,用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代的蟒袍,胸前和背后的正方形图案就有沿袭唐代官服的传统。在唐代的军臣百姓皆穿袍,也就是现代人所说的长衫、长袍。当时根据穿着者的身份、地位在款式、色彩、图案上有着严格的区别。一般平民用素色的麻布缝制的狭小袖口的袍子与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差对比。皇帝的龙袍,又称黄袍。用色不可冒犯,用赤、玄、缥、绛、白、黄六色配置。下属的臣将及大小官吏选用紫、绛、绯、白、蓝等色制成朝服。这些表现出不同官衔等级、阶层地位的服装一直延续到明、清时代的蟒袍,胸前和背后的正方形图案就有沿袭唐代官服的传统。多彩、瑰丽多姿:袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……,应有尽有,可谓是百花齐放、色彩纷呈。充分显示出了唐王朝是我国封建社会国家统一、经济繁荣、文化高涨的鼎盛时期,对以后各朝代及今人的服饰文化之影响非同小可,且源远流长。在如今唐装遍地都是的情况下,到底哪种服装才能称得上是唐装呢?其实,唐装是由清代的马褂演变而来的,其款式结构有四大特点:一是立领,上衣前中心开口,立式领型:二是连袖,即袖子和衣服整体没有接缝,以平面裁剪为主;三是对襟,也可以是斜襟;四是直角扣,即盘扣,扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说,则主要使用织锦缎面料到了民国以后,清代满族左右开叉、行动方便的被“汉化”了的旗袍——男子穿的长跑马褂,代表了中华民族的礼服。二十年代的新文化运动以后,在中西方文化碰撞后,刹那间,穿西服、剪辫子、留分发、剪平头、拎文明棍的打扮蔚然成风。直到五六十年代在我国民主党派高级领导人张澜、沈钧儒及港澳台等地的男士种仍作为传统保留的文化服装在社交场合出现。不过这时期早已摒弃了三十年代以前罩在外面的马褂。而突出人体线条美的女性旗袍,也是在新文化运动以后,从直线或跳跃到曲线式,与日趋发展的流线型工业产品相吻合而走向世界——这变演化成今天的唐装。二 唐装的发展苏格兰男人可以穿裙子,日本人可以穿和服,朝鲜人也可以穿他们的服装。我们不禁要问那我们呢?我们中国人呢?中国有五十六个民族5000多年的渊源历史。尽在华夏出现的衣服样式就足以让历史学家花费LONG LONG的时间细数。当然每个民族都有自己的特色服饰是肯定的,朝鲜半岛基本都是朝鲜族,日本则是大和民族,也只有苏格兰的农村地区才会穿裙子。中国则是一个多民族的国家,各个少数民族都还是有自己的服饰,而且日常一些重大场合都会穿,只是汉族的没有自己的服饰。至于其中泛泛,我们只需知道先祖们服饰的式样就以足够,而无需再去亲历亲为。这样既不忘祖,也跟的上时代发展的潮流。唐装其实也是国人的特色服饰。虽然它不曾在中国古代史上名垂千古可不可低估其在中国的影响力。每到过年或喜庆的时候,很多人都会穿上各色的唐装,甚至网球大师赛的时候来自世界各国的大师们也穿着唐装出现在上海。而且,相比而言,唐装的风格更符合当代服饰发展的需求,举手投足不会像汉服那样出现诸多不便,还充分体现出中华民族的特色。我们现在所称的民族服装,主要是农耕经济或渔猎经济中形成的。但这不等于说这种服装形态工业社会中就没有其生存的价值。从国际讲,中式服装独特的剪裁方式和韵味,在相当一段时间里,屡屡激发起西方人的兴趣。尤其是20世纪后叶,冷战结束后,世界上东西方文化的认同也成为一股潮流。一批东方的服装设计师,主要是日本的,用东方的服装元素创造了现代服装,在西方引起很大震动。所以一些西方著名的服装设计师也屡屡用东方的服装元素作为他们创作的资源。比如用中国的旗袍,以致中国红军的服装等等,包括用中国的革命歌曲作为他们的时装表演背景音乐。而从中国来讲,改革开放以后,随着我们的经济从短缺逐步进入小康,服装业也逐步由弱到强,由幼稚到成熟。同时中国的消费者也逐渐成熟。从改革开放初期,只要是西方的,就都是好多,都“拿来”;到逐步意识到要追求自己的个性,其中一点就是追求自己的民族个性。首先是演义界和知识界重新选取了具有个性的中国传统服装,包括旗袍和中山装作为一些特殊场合的着装。在上海APEC会议之前,国内以有一批企业在生产中式服装,因为有了这样一个消费群体。而且这几年这种趋势一直在加大。所以,今天的中式服装,不仅是上海APEC会议带来的,也是历史潮流发展的一种必然。世界开始认识到:拥有非常丰厚服饰文化底蕴的中国。中国政治的强大和经济上的发展,使得整个国民对重新认识我们的传统服装有了一个强烈的愿望,上海APEC会议触发了这个愿望。参考:
静静的娇儿
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第一,进一步考查和验证毕业论文作者对所著论文的认识程度和当场论证论题的能力是高等学校组织毕业论文答辩的目的之一。一般说来,从学员所提交的论文中,已能大致反映出各
同学,你是南农的吧,看到你这个标题我都小激动了一下,还以为有答案了
尼玛,你这问题要坑死我啊!
想要设计出好的服装不难就是要靠信心只要有信心什么都可以做好相信自己的决定加油支持你