~*诗情画意*~
史瑞克0111
1、《新疆蒙古族民歌的音乐特点》,载《新疆艺术》1986年第4期,中国人民大学复印资料全文转载。中国少数民族音乐学会第一届年会宣读(1984年,贵州)。2、《蒙古族额鲁特部民歌特征的鉴别与解释》(硕士学位论文,10万字),载《扬州大学中国文化研究所集刊》,江苏古籍出版社,1998年。3、《经济文化类型与民族音乐》,中国传统音乐学会第7届年会宣读(1992年7月,北京)。4、《额鲁特人的音乐观及民歌的分类》,载中国文联出版公司《华夏采风录》,1994年。5、《文化视野中的深层探索》,载新疆日报,1994年12月25日。6、《弦歌鼓舞--维吾尔音乐简志》:《冰国天籁--塔吉克族传统音乐》:,《帕米尔咏叹--柯尔克孜族传统音乐》:《草原牧歌--蒙古族传统音乐》:《游吟人生--哈萨克族传统音乐》等9篇,北京大学出版社,《中国音乐文化大观》,1996年。7、《新疆回族民歌》(与富林合作),载《中国民间歌曲集成,新疆卷》,人民音乐出版社1999年。8、《新疆汉族民歌》(与富林合作),载《中国民间歌曲集成,新疆卷》,人民音乐出版社2000年。9、《萨克族音乐舞蹈》,载《丝路乐舞之旅》,世界文物出版社(台湾)2000年。10《乌孜别克族传统音乐鸟瞰》,载《北市国乐》(台湾)2000年。与毛继增合作。11、电视音乐专题片《西域乐风》,撰稿人,新疆电视台,1993年。12、托布秀尔乐曲13首(采集、记录),载《中国民间器乐曲集成、新疆卷》,人民音乐出版社1996年。13、歌曲《大雁啊,大雁!》,载《爱国主义教育歌曲》,新疆青少年出版社,1995年。14、《新疆高师民族音乐教育中的一个误区》载《中国音乐》1996年第二期15、 蒙古族额鲁特民歌在社会文化体系中的功能,载《音乐研究》1997年第一期16、《在中亚传承的中国西北民歌----东干民歌研究》,博士学位论文(20万字)
下一个路岔
学习中国民族民间音乐的重要意义需要从中国民族民间音乐的意义和文化的交流角度答题,并且谈谈音乐对文化的渗透:学习中国民族民间音乐这有助于促进各民族民间音乐文化共同繁荣进步。尤其是在当前世界各民族、各地区民间音乐相互融合的社会趋势下,很多固步自封的少数民族音乐以及一些民族音乐中所存在的脱离现代文明的保守、狭隘的思想将被历史的长河吞并而逐渐消失。它们逐渐消亡的原因在于,中国各民族、各地区民间音乐在本质上不仅仅意味着对古老的、传统的各民族、各地区民间音乐的弘扬与传承,更不是单纯的保存和继承,而是意味着在这一过程中要不断进行新的创造与发展。扩展资料:中国各民族、各地区民间音乐的传承主要表现为各民族、各地区民间音乐的多元性与丰富性。在中国各民族、各地区民间音乐的传承过程中,各民族、各地区民间音乐既需要与世界其他国家的音乐文化保持前进一致性,又要以自己的独特风貌将自身的特殊性与个性化特征在音乐文化艺术中生动地展现出来。
音乐类的论文可以参照艺术评鉴杂志社,之知网收录的。
我国有着悠久而丰富的音乐分化遗产和优秀的传统,有独特的美学思想,理论体系和创作方法。由于民族音乐文化长期根值于人民生活的土壤之中,为人民所喜爱,所以,重视民族民
学习中国民族民间音乐的重要意义需要从中国民族民间音乐的意义和文化的交流角度答题,并且谈谈音乐对文化的渗透:学习中国民族民间音乐这有助于促进各民族民间音乐文化共同
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中国民族音乐有悠久的历史传统,在四五千年前的原始氏族社会中,就产生了原始的歌舞和歌曲,到殷周奴隶主统治的时代,音乐文化已经相当发达。两千多年的封建社会中,音乐不