游钓1000
月兮月兮
《汉字的诱惑 》湖北美术出版社《平面构成》学林出版社,入选2013年北京高等教育精品教材 《标志与识别系统设计基础》辽宁美术出版社,入选2014年北京高等教育精品教材 《设计思维与方法 》湖北美术出版社《标志设理念与实践-陈楠的标志设计》天津人民美术出版社《标志色彩》江西美术出版社《平面构成》河北美术出版社《概念设计》江西美术出版社《图案教学探索》江西美术出版社《视觉东游记》江西美术出版社《新视觉设计丛书》三部 江西美术出版社《陈楠画集》天津人民美术出版社《构成设计》天津人民美术出版社《图案设计原理和训练方法》(合著)清华大学出版社《中国传统吉祥文化与现代平面设计》《装饰》核心期刊《企业识别与品牌价值构筑》《装饰》核心期刊 《对自然的追寻与探索-寻求艺术与科学结合之路》<艺术与科学国际学术研讨会论文集> 《甲骨文的概念设计》《装饰》核心期刊《东巴文的概念设计》《装饰》核心期刊《企业识别系统设计在企业经营中的地位作用》《科技经济市场》期刊《格律的设计-甲骨文、东巴文的概念设计与应用》《中国传统图形与现代视觉设计》论文集,山东画报出版社
这个问题问的有水平!我要想想 我以为:中国传统艺术在很大程度上受到了中国古代思想的影响,古代先贤的思想影响着中国传统文化、艺术的发展。比如:戏曲中的有无相生;国
冯友兰先生在《中国哲学史》一书中曾将中国古代思想史的发展过程划分为两个阶段,即"子学时代"与"经学时代"。在他看来,先秦诸子百家争鸣的时代是所谓"子学时代",这
用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。 指富有创造性的方式。例如:领导艺术。 形
我先要反问你,你认为什么是艺术? 艺术的价值总是在创造者死后,它的价值得到最大的体现。 而这种体现对于已经不复存在的自己来说—— 根本有没有任何含义
“通感”作为一种文学描写手法是钱钟书先生首先提出来的,(见《文学评论》1962年第11期),以后被一些修辞学家定为一种辞格,也有人把它称之为“移觉”。通感是视觉