中国佛教文化论文选题

黄夏年先生热心中国佛教文化事业，为推动其发展做了大量具体工作：主持报道参加国内外佛教学术会议和活动，负责出版佛教会议学术论文集；策划编辑“宗教学博士文库”、“觉群佛学”、“真如丛书”、“宝庆丛书”、“近现代著名佛教学者论文集”等系列佛教学术丛书；主编《佛教三百题》、《禅宗三百题》、《精选佛经注译》、《世界宗教名胜》，合著《佛教基本知识读本》、《佛教文化150问》等普及读物；参撰电视专题片《中华佛文化》、《中华佛教文化》的解说词。这些均为佛教融入民众生活，起到积极作用。经黄夏年先生整理出版的《民国佛教期刊文献集成》、《民国佛教期刊文献集成·补编》（86卷，北京：中国书店，2008年）、《稀见民国佛教文献汇编（报纸）》（13册），则为近现代佛教研究提供了较为全面的史料，促进了近现代佛教学术的研究。简而言之，其富有新意的学术思想以及独立的工作能力，已得到学术界、佛教界的广泛认可。

首先该论文要有其真实性， 对于一个信佛的人或对一个对佛教好奇的人来说，可以做为参考。对于一个不信佛的人或别人宗教的人来说，可以当做有趣的故事。不是鬼了神了就让人反感，如果这样的话，那社会上的一些不忠，不孝的故事就好看吗？我个人认为宗教的传播未尝不是件好事，对社会是有着积极做用的。

很多人都说因果，什么是因果呢？简单的说就是一个人无论做什么事，不管是善事，恶事，都会有相应的，同等大小的事情回报这个人，只是一个时间的问题。短时期的回报是现世现报，长的便要穿越轮回了。 有的人这一生忙忙碌碌，因为某个机缘中终于能够听闻佛法，或者听闻轮回因果之学说。深感有理，便决定专心修练，修持自己。即便不能修行的也能够做好人，不会去有意伤害别人。但是不管怎样，他都在有意无意的受益。 其实这个问题不是特别想说，因为也没有什么可说的。但是有个师兄，他曾经遇到这样的问题。什么问题呢？就是他听闻因果学说后一直在做好人，从他的话语中能够看到他不去有意的伤害别人，语气和善，他已经尽自己的努力做了很多。但是在和他聊天的时候很埋怨的对我说，“我都这样做了，怎么还会生病呢？怎么还会有那么多的不快呢？怎么还会有那么多的麻烦呢？你说的都是人的。我还要做我原来的自己。想怎么就怎么。”他在怪我说的都是人的，呵呵，我只是想笑。其实人有多少恶业谁能够知道呢？生生世世的轮回是否有过杀人害命谁知道呢？即便是这一生因为矛盾，利益，口角，争斗，造下多少恶业谁又能够知道呢？谁又知道这些恶业要用什么样的代价来偿还呢？这都不是人所能知的。现在一些人因为知道因果少做了些错事，但是现在的人们道德沦丧的到了一个极致，人无善念，处处都在造业，步步都在偿还只是人不觉得。什么吸毒，乱性，黑社会，每一项都是罪不容恕啊。 现在人们亵渎神佛，以好为坏，不分是非，善恶不辨，造下恶业而不知。现在的怪病，癌症，瘟疫，天灾人祸几乎关系到每个人，但是谁又知道为什么呢？生活中遇到一些矛盾了，得点小病了受不了了，还要为所欲为，没有 善念 的约束，这样下去就面临可怕的结果！作为一个修行者对世人只能够劝善，不会强制任何人做什么，因为强制改变不了人心。强为那就是做坏事了。至于说被劝的人听与不听都是自己的事情，人要怎么做，选择什么也是人自己的事情。但是奉劝人们要好自为之，不要心无善念的为所欲为，那将遇到的就不只是小病小灾了，而是要命的事了。 天灾人祸人不知， 只觉无常似有常。 人生不快非坏事， 业尽甘来心舒畅。更多有缘到神智慧网看吧 (神州 智慧 网责任编辑：yingshi)