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涉外商务案例导读 省社联科普课题 2008年立项 项目负责人 “法律与文学”研究的可能性分析 省留学基金项目 2006年立项 项目负责人 案例教学法于专门用途英语中的应用研究 省教育厅科研项目 2006年立项 项目负责人 “文学中的法律”研究 宁波大学科研基金 2006年立项 项目负责人5．“涉外经济中法律文件的翻译” 宁大外语服务中心 2005年立项 项目负责人 不良自主学习效果的元认知理论分析学校科研基金 2005年立项 主要参加人 法律英语案例教学----案例研究 宁波大学教学研究重点项目 2004年立项 项目负责人 话语与话语分析， 省社联项目 2003年立项 主要参加人 法律英语教学模式的探索与实践 宁波大学人才基金 2002年立项 项目负责人10．现实主义传统在美国先锋派戏剧中的再现 学校科研基金 2002立项 主要参加人 国内外案例教学综述宁波大学学报（教育版），2009-6-1，《宁波大学学报》教科版中列入英文要目 案例教学法应用于专门用途英语教学的综合调研报告中国西部科技，2009-6- “法律与文学”研究的可行性分析安徽电子信息职业技术学院， 2009-6- 论案例教学法在专门用途英语教学中的应用 宁波教育学院学报， 2009-4- 图式理论与法律英语教学 宁波大学学报（教育版）2006-11-1 《宁波大学学报》教育版中列入英文要目 法律英语的模糊性特征 宁波大学学报（人文版）2005-11-1 《宁波大学学报》人文版中列入英文要目 法律英语教学模式的探究---以案例教学法为例 宁波大学学报（教育版）2003-11- 广告英语的用词特点分析 呼兰师专学报 2001年 浅谈英语阅读理解能力的培养 齐齐哈尔大学学报2001年并获黑龙江省教育学会优秀论文一等奖WHEN的多种译法 齐齐哈尔大学学报2001年英语歧义分析 黑龙江教育学报学报2001年 实用法律英语教程（自编教材） 2005年立项 获省教育厅科研项目资助(待出版)大学英语四级全真题 外文出版社 2003年 编委鹤城御鉴 黑龙江人民出版社出版 2001年 校译

《中国思想研究法》《中国历史新研究法》《中国传统思想总批判（正补编）》《中国文化史要论》《中国文化的优良传统》《孔子思想体系》《蔡元培》《王船山思想体系》《中国近现代学术思想史论》《中国古代学术思想史论》《中国礼教思想史》《周易思想要论》《蔡尚思自传》《论语导读》《墨子思想要论》《蔡尚思选集》《蔡尚思全集》（共8册） “五四”前后东西文化问题的大争论（《学术月刊》1961年第5期）梁启超在政治上学术上和思想上的不同地位——再论梁启超后期的思想体系问题（《学术月刊》1961年第6期）四论梁启超后期的思想体系问题——读陈旭麓同志的“辛亥革命后的梁启超思想”（《学术月刊》1961年第12期）论章炳麟的思想面貌及其变化原因——章炳麟思想研究之二（《学术月刊》1962年第6期）谈谈过去、现在和今后对于孔学问题的争论（《学术月刊》1962年第7期）康有为黄金时代的思想体系和评价（《学术月刊》1963年第9期）论孔子中庸及其变革思想的实质（《学术月刊》1963年第11期）论宋恕的思想（蔡尚思、金冲及合撰，《复旦大学学报·社会科学版》1964年第1期）辞书建设是当务之急（《辞书研究》1979年第1期）关于秦始皇“焚书坑儒”问题（《复旦学报(社会科学版)》1979年第2期）对几种有关孔子思想评价的看法（《历史教学》1979年第2期）论佛教的三纲思想（《社会科学战线》1979年第3期）我苦学的一些经历（1979年10月）陈垣同志的学术贡献（《北京师范大学学报(社会科学版)》1980年第6期）论清末佛学思想的特点（《学术月刊》1981年第3期）顾颉刚创建的新疑古派——《古史辨》派作用的具体分析（《社会科学战线》1981年第4期）顾颉刚先生治学的几个特点（《文史哲》1981年第6期）论公孙龙的违反辩证法——与冯友兰先生论“白马非马”（《哲学研究》1981年第7期）辛亥革命时期的新思想运动——资产阶级各派主要的反孔反封建思想（《纪念辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，1981年》我和词典（《辞书研究》1982年第1期）孔子思想问题的百家争鸣（《哲学研究》1983年第2期）哪些书最能代表中国文化？（《编辑之友》1983年第2期）我的一种治学方法——以《王船山思想体系》为例（《文史哲》1983年第6期）关于文化史研究的几个问题（《文史哲》1984年第1期）研究船山思想应当实事求是（《船山学刊》1984年第1期）上海大教联与信史实录（《复旦学报(社会科学版)》1984年第2期）傅山在中国学术思想史上的重要地位（《晋阳学刊》1984年第5期）回顾 总结 探索——我对发展中国高等教育的一些看法（《教育发展研究》1985年第2期）嵇文甫同志的治学和为人（《文史哲》1985年第6期）我党系统传播列宁建党学说的第一人——论蔡和森建党理论对毛泽东建党思想的贡献（《湘潮》1985年第6期）孙中山与亚洲民族解放运动研究述评（《孙中山研究述评国际学术讨论会论文集》，1985年）孔子思想体系属于哪种类型？（《孔子研究》1986年第1期）中国现代文化与向西方求真理——谈谈中国文化应走的道路（《复旦学报(社会科学版)》1986年第2期）对孔学的争鸣是发展中国文化的关键——孔学研究的历史回顾（《哲学研究》1986年第3期）孔子一生都尚礼（《哲学研究》1986年第6期）朱熹的书院教育与礼教思想（《复旦学报(社会科学版)》1986年第4期；《江西教育学院学报》1986年第2期）黄宗羲学术思想的独特地位——纪念他逝世二百九十周年（《宁波大学学报·教育科学版》1986年第S1期）王国维在学术上的独特地位（《探索与争鸣》1986年第6期）孙中山的中心思想和历史地位（《近代史研究》1987年第1期）黄宗羲反君权思想的历史地位（《文史哲》1987年第2期）朱熹思想的来源、核心和评价（《哲学研究》1988年第4期）一位被冷落的大思想家——袁枚（《文史哲》1988年第5期）司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒（《学术月刊》1988年第9期）朱子学研究的新方向（《朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集》，1988年）我对杜国庠同志的回忆与评价——纪念杜老诞辰一百周年（《广东社会科学》1989年第2期；《汕头大学学报·人文社会科学版》1989年第3期）胡适在新文化运动中的历史作用（《青海社会科学》1989年第3期）孔子的礼学体系——纪念孔子诞辰二千五百四十周年（《孔子研究》1989年第3期）朱子在中国文化思想史上的地位——在开幕式上的讲话（《朱子学新论——纪念朱熹诞辰860周年国际学术会议论文集》，1990年）孔子论“仁”的重点和范围——析孔子宗法名分性的仁学（《孔子研究》1991年第1期）墨子的历史地位与当代价值（《文史哲》1991年第5期）中国思想文化形成儒墨两大系统（《中国哲学史》1992年第1期）天人合一论即各家的托天立论——读钱穆先生最后一篇文章有感（《中国文化》1993年第1期）中华文化的过去与今后（《哲学研究》1993年第12期）我要为中国大思想家李贽呼冤──李贽的批孔堪称天下第一（《首都师范大学学报·社科版》1994年第5期）中国的现代化与全球化──读三篇有关文化的大文章有同感（《江海学刊》1995年第3期）我的四点看法──关于“天人合一”及其他（《瞭望》1995年第9期）我的中国传统思想文化观（《河北学刊》1995年第4期）今后新文化应当是“辩证发展”（《文史哲》1996年第1期）儒学非宗教而起了宗教的作用（《文史哲》1998年第3期）辩证发展的新世纪学术（《学术月刊》2000年第1期）我的学术之路（《学术界》2000年第6期）杨时在中国文化史上的地位（《纪念杨时诞辰950周年专集》，2003年）儒教是宗教（《文汇报》2001年7月28日）中国礼教思想之我见（《学术界》2008年第4期）

（1）《作文教学心理学》（独著），中国科学文化出版社2003年5月出版；（2）《语文学习和教学设计（中学分册）》（第一作者），上海教育出版社2004年12月出版；（3）《高等教育心理学》（合著），合肥工业大学出版社2005年8月出版；（4）《教学设计原理》（译著，合译），华东师范大学出版社1999年12月出版。 （1）《现代心理学的写作能力观及其教学含义》，《华东师范大学学报·教育科学版》2001·4；（2）《写作策略性知识教学的实验研究》，《心理科学》2002·1；（3）《写作内容知识教学的实验研究》，《心理科学》2003·5；（4）《家庭教育投资行为的动机分析》，《教育与经济》1999·4；（5）《在中学语文教学中进行环境教育刍议》，《现代中小学教育》2000·1；（6）《图式与阅读教学》，《上海师范大学·哲学·教育·社会科学》2000·5；（7）《语文素质与语文学科中的素质教育》，《安徽师范大学学报·人文社会科学版》2002·2；（8）《语法获得理论及其对我国语法教学的启示》，《宁波大学学报·教育科学版》2000·6；（9）《新教师对新一轮基础教育改革的适应性》，《安徽师范大学学报·人文社会科学版》2005·4；（10）《当今语文教材使用的三大误区》，《语文教学通讯·初中刊》2005·1等。