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草泥马叔叔
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winwing168

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唧唧复唧唧,键字织文章。计算机时代,举国伏案于电脑,无论文理,不拘长幼,与祖先馈赠的汉字宝贝打交道,犹如当年木兰织布,织为云外秋雁行,染作江南春草色……   工作之间,难免对计算机给定的字库发牢骚:一方面是死字太多,臃肿庞杂,不及清理;另一方面是怀念一批瑰宝级汉字被打入冷宫,引发思美之幽情。   一些富有生命活力的汉字销声匿迹,出于汉字简化和计算机普及两次浪潮。归纳起来有四个原因:①作为繁体字被兼并;②作为异体字被兼并;③作为古体字被兼并;④因计算机常用字库即国标一级字库不收,无奈用他字替代。前三者属于强行火并,末者属于误入另册,不得已落草强人麾下。   想当年,汉字简化,主要是精简笔画和同音兼并,核心原因是字库臃肿和笔画繁难。没有想到,计算机时代,使用标准的智能全拼输入法(占全国用户85%,青少年用户近100%),键入1笔画字,与键入36笔画字,耗时和用力完全一样。因此,笔画多寡不再成为障碍,唯一要关注的是时代发展对文字进化的需要,即字义和情感色彩微妙差异表述的需要,即作为实用工具和美学艺术双重的需要。   此处信手摘取一组字符集,从个案分析得失。   它,作为繁体字兼并于它,即它等于它。可以说,在辉煌的汉字宝库中,它字是一枚璀璨夺目的宝石。因为,它给予有生命的动物一面独立的旗帜。——这是全世界所有的语言文字仓库中绝无仅有的现象,是中华民族古代生态思想的活化石。文字改革浪潮,将有生命的动物,强行火并入无生命的物体,其实是民族哲学思想的一种倒退。原谅如此上纲上线为它字平反昭雪,呼唤拯救其于冷宫寒窑,弘扬光大民族先进的生态理念。   蒐,作为异体字兼并于搜,即蒐等于搜。当我们用蒐集的时候,宾词指的是奇瑰稀罕事物,至少是主观心仪珍爱的事物;当我们用搜集的时候,泛指任何事物,从珍宝到垃圾。兼并的结果,至少抹杀了蒐集所独具的文学美感,抹平了文采多样性的美丽景观。   瞭,作为繁体字兼并于了,即瞭等于了。兼并中的失误,失误中的荒谬,莫过于此焉。《瞭望》杂志封面,如果忽然变脸为《了望》,读者的第一感觉,不是“了无指望”,就是“了断希望”,失望与绝望迎面袭来,读者诸君不免两股战战,摇头遁走。杂志社对如此简化方案只能不予理睬,恪守祖宗馈赠的文化遗产。   苹,作为繁体字兼并于苹,即苹等于苹。兼并的结果,起码是把一种诗经植物给兼并掉了。《诗经》云:“于以采苹?南涧之滨。”女子为贵族采苹祭祀。苹为多年生草本植物,生在浅水中,叶有长柄,柄端有四叶成田字,也叫田字草。华裔女孩取名,多有引自诗经采苹者,是文质俱美的辞藻珍品。苹吃掉苹的结果,是吞没了一派诗情画意。   麺,作为繁体字兼并于面,即麺等于面。形形色色的麺条、麺包、麺食……与面孔、面子、桌面、被面……一锅煮,色香无存,食欲顿失,连面店的旗幡也效力骤减。汉字文化的魅力不知打了几多折扣。   舘,作为繁体字兼并于馆,舘等于馆,所谓同类项合并。而在人们心目中,饭馆、酒馆等供应食品之馆,与图书舘、博物舘、文化舘、科技舘、天文舘、文史舘等传播和研究文化之舘,有物质食粮与精神食粮之分,有雅俗之别。文字简化向粗略模糊方向走,是一种退化;反之,文字进化的一般规律是朝着精细识辨微妙差异方向行进的。   喆,作为异体字兼并于哲。而民间对喆的理解,还有双吉的意思,被广泛用于取名。双吉与双喜一样,是特有的中国民俗文化现象,不宜违拗民俗轻易扼杀之。   飏,作为异体字兼并于扬,即飏等于扬。大风起兮云飞飏。杨柳轻飏直上重霄九。历史雄杰偏爱飏之神采,形象逼真地表达一种叱咤风云的豪情。一旦改为飞扬和轻扬,那种凭风骋怀的豪情和惬意不免折损大半。   槃,作为古字兼并于盘,即槃等于盘。槃瓠为畲族、瑶族等少数民族的创史先祖,且奉行祖先神崇拜教,随便给祖先神更改姓氏,是极其忌讳的,在实际生活中根本行不通。涅槃是从梵语翻译来的佛教用语,意为复活再生,古色古香,约定成俗,以涅盘代涅槃,有失佛光神采,并没有征得佛教学会和赵朴初先生的同意,僧俗均不能接受。   志,作为繁体字兼并于志。志趣、志向与心志、碑志,终归有所区别。“开业志禧”一直为业者习用。现代碑刻仍用“刻碑铭志”、“镌铭永志”,强行兼并在民间生活中并没有被采纳。   蓇,作为繁体字兼并于骨,即蓇等于骨。美丽的花蓇朵,混同于骨头、骨架之类,文学美感荡然无存。“春天到了,树木抽枝、爆芽、吐蓇朵……”春日美景,遭遇“吐骨……”,不免反胃。汉字简化过程,如果完全撇开美学原则,就难以为天下华人所接受。   塆,计算机常用的国家标准一级字库,又称小字符集,不予收录,多数计算机打不出来,客观上被湾兼并,属于不得已投奔落草。全国涉及塆的地名数以十万计,不得不用湾替代。其实,山塆与水湾显然不是一码事,两者风光迥异,混为一谈,难以描述自然景观的特质差异,等于画家缺乏色彩,绣娘匮乏色线,作者写景不得不放弃科学的精确,糊里糊涂蒙过去,等于对读者不负责任。类似的含糊,不止于山塆水湾。   漈,瀑布,常用字库不收,民间不得不乱代以际、济、矶等。试想,瓯江名胜百丈漈(泰顺)、雪花漈(景宁),美名本身魅力四射,被CCTV字幕更改为百丈际、雪花济,岂不大煞风景?类似情形还有:垟,意为田地,多为地名,小字符集不收,村民无奈用阳代之。不恰当的同音归并会导致珍稀字种的消亡。文字相当于生态物种,引导多样性则繁荣,引导单调性则退化,而其中的珍稀濒危字种应列入保护之列。   羱,小字符集不收。羱羊,又称岩羊、悬羊,弯角奇长,藏北特产物种,被认为是山羊的始祖。该字构造美妙,令人遐思。羱羊被源羊替代,虽然意思不差,但抹去了独特的美学文采。类似情形还有鸮,草鸮、雕鸮,猫头鹰属。为某些特殊物种设立特指汉字,从生态至上的观点看,并不算奢侈,这与门捷列夫周期表元素命名的情形相似。   行文至此,想用一个成语描述心情:不寒而栗。但这个成语在计算机词库中已经不复存在,栗字早已打入禁宫。按照汉字构造规则,心理活动从 “ 忄”旁。而此刻,不寒而栗与火中取栗,已经拼用了同一颗板栗,汉字构造的一般规律被轻率推倒。   草率兼并导致汉字文化魅力削弱的结果,可见一斑。以笔者寡陋,不能尽述概全,估计应拯救的活力汉字不在少数。建议学界和民间共同反思,重新审视计算机时代文字改革的方向,对基本字库重新洗牌,联袂开出一张满意的清单。笔画多寡不再成为障碍,引导汉字向字义微妙辨析和情感多彩的高级方向进化,向理艺合璧和谐和美方向进步。并建议,以宣传、改造和普及计算机新字库为工作重点,取消不合时宜的小字符集概念,制定新的国家标准大字符集,作为教育和出版部门法定的字符集。剔除死寂汉字以瘦身,请缨活力汉字以纳新。汉字文化,作为工具的神奇,作为艺术的瑰丽,需要高度和谐的统一,需要与时俱进的整容,无愧于中华盛世的呼唤。   (通讯地址:323600浙江省云和县图书馆)
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黄某某007luffy

(一)科研项目 独立承担6项,纵向主持1项,主研3项,横向主持2项 。主要有:1、独立,四川省教委“八五”社科项目“春秋左传义证”,1990年,已结题;2、独立,教育部古委会社科项目“汉魏六朝石刻校注”,2000年,已结题;3、独立,教育部人文社科项目“汉魏六朝石刻词汇研究”,2001年,在研;4、独立,教育部古委会社科项目“唐代石刻校注”,2004年,在研;5、主持,国家社科基金项目、教育部重大社科项目“儒藏整理与研究”,承担子项目“儒藏礼类,礼记之属”,2004年,在研;6、独立,重庆市重大社科研究项目“重庆碑刻整理与研究”,2005,在研;7、独立,国家社科基金项目“汉魏六朝碑刻异体字研究、异体字典及语料库”,2006,在研;8、主研,国家教委“八五”课题“先秦汉语词汇研究”,1993年,已结题;9、主研,国家社科课题《金瓶梅语言研究》2001年,在研;10、主研,教育部人文社科课题《先秦汉语实词语法化研究》,2001年研;11、主持,《明史今译》,横向课题,1999年开始,2001年完成,已出书;12、主持,《中华文化世家?巴蜀卷》,1998年开始,1999年完成;13、主持,《中华字库工程-石刻文字的搜集与整理》,资助金额高达1580万元,创重庆市社科资助之最,2012年开始,在研。 (二)主要论著 专书共出版专著13部,其中独立完成4部,主编3部。主要有:1、《左传词汇研究》,西南师大出版社,2000年,独立;2、《训诂学新编》,巴蜀书社,2001年,独立;3、《语文辞书补正》,巴蜀书社,2002年,独立;4、《历代帝王将相诗选析》,中国国际广播出版社,1995年,主编;5、《中华文化世家?巴蜀卷》,湖北教育出版社,2005,主编;6、《古代汉语》,东北师大出版社,1997年,副主编;7、《汉魏六朝碑刻校注》,线装书局,2007,独立。论文已发表论文90余篇。主要有:1、《诗毛传》的汉语词法观念,《南充师院学报》1988年3;2、《辞源》训释术语商榷,《四川师院学报》1990年1;3、古汉语否定句中代词宾语的完成时代,《语文月刊》1990年11、12;4、帛书《老子》和通行本的文字差异,《四川师院学报》1991年2;5、《辞源》(修订本)献疑,《四川师院学报》1991年2;6、“何施之为”的结构分析,《语文月刊》1993年8;7、《辞源》订误四则,《中国语文》1994年4;8、读《汉语大字典管见》,《中国语文》,1997年6;9、段玉裁《说文解字注》校释群书述评,《文献》,1999年1;10、《汉语大词典》书证中的几个问题,《中国语文》2000年1,《新华文摘》全文转载,2000年5;11、《古文尚书撰异》的文献价值,《文献》,2000年2;12、“席彖”而非“谢篆辨,《中国史研究》2000年313、汉碑用韵研究的回顾与前瞻,载音韵学国际学术研讨会论文集,香港文化教育出版社有限公司,2000年814、《史记》田完、赵衰、赵盾谥辨正,《文献》2001年315、论《左传》姓氏名号,《古籍研究》2001年216、释四川方言词“老革”,《方言》2001年317、纳西哥巴文性质再认识,《国际东巴文化学术讨论会论文集》,社会科学文献出版社,2002年6;18、读汉魏六朝碑刻札记,《乐山师院学报》2002年619、《汉语大字典》多音字处理献疑,《语文研究》,2003年2;20、读汉魏六朝碑随笔,《中国训诂学研究会论文集》,中国文史出版社,2002年12;21、《汉语大词典》同形词处理辨证,《西南师范大学学报》,2004年1;22、汉语文化词语释义问题,《辞书研究》,2004年3;23、汉魏六朝碑刻文献语言研究的思考,《南京师范大学文学院学报》,2005年1;24、汉魏晋南北朝碑刻同形字举证,《中国文字研究》,广西教育出版社,2005;25、汉魏六朝碑刻异体字研究,《涪陵师院学报》,2006年2;26、汉魏六朝碑刻中的汉字形旁类化问题,《中国文字研究》,广西教育出版社,2006;27、汉字形旁类化研究,《西南师范大学学报》,2006年6;28、四川简阳话程度副词“少”和“非”,《中国方言学报》,第一辑,商务印书馆,2006;29、字词考释两篇?从“息”、“媳”二字看形旁类化对词义的影响,《中国语文》,2006年4;30、《元睿墓志》释文校正,《考古》2006年5。

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honeybackkom

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