吉林师范大学学报人文社会科学版怎么样查询排名呀

多年以来，先后在《社会科学战线》，《吉林日报理论版》，《现代教育科学》，《长春师范学院学报》，《长白学刊》，《咨询与决策》，《白城师范学院学报》，《社会科学文荟等学术刊物》上发表学术论文多篇。先后主编、参编教材、著作五部，主要有：《法学概论》一书由光明日报出版社出版，本人任主编，《新编法律基础》一书由东北师范大学出版社出版本人任主审，《社会主义市场经济学概论》一书由延边大学出版社出版本人担任副主编，《马克思主义著作辞典》一书由东北师范大学出版社出版，本人任副主编。先后参加省级以上科研课题研究四项，其中国家级课题一项，吉林省教育科学“十五”规划重点课题一项。1989年被评为吉林省省直单位先进工作者并奖励晋升一级工资。

科研项目： 主持项目：　　1、2013年度吉林大学“党的十八大精神理论研究”专项项目“吉林文化产业发展与东北地域文化传播”　　2、2011年度吉林省青少年发展研究计划项目“新媒体与传统媒体对青少年成长的影响分层比较研究”，项目编号：2011jlqn-zb03（已结项）　　3、2011年度吉林省社科基金（马工程）项目“媒介素养教育与人的全面发展研究，项目编号：2011M01　　参与项目：　　1、2010年度吉林大学科学前沿与交叉学科创新项目“评价理论视域下商业广告语篇的态度资源研究”　　2、2008年度吉林省社科基金一般自选项目“网络传播者的社会责任与媒介素养研究”　　学术论文： 1、《历史传播细节化与大众化的嬗变——<长春，伪满洲国那些事>读后》（第一作者）载于《社会科学战线》2013年1期；　　2、《从“媒介短缺时代”到“超传播时代”——关于新闻文体“文学演变”的历史质询》（第一作者）载于《华夏文化论坛》（第八辑）CSSCI收录集刊，吉林文史出版社，2012年12月。　　3、《东北民俗文化的传承与特色文化产业的开发》（第一作者）收录于《东北民俗文化的当代形体及其传承》论文集，吉林文史出版社，2012年7月；该文于2012年8月被《中国地域文化研究》第13辑（详明大学校，韩中文化信息研究所主办刊物）全文转载；　　4、《“超媒介传播时代”与正在“走回文学的新闻”——一个关于新闻命运的“盛世危言”》（除导师外第一作者）载于《文艺评论》2012年7期；　　5、《 “超媒介传播”视阈下青少年成长问题透视 —— 兼论实行媒介素养教育》（第一作者）载于《吉林师范大学学报》（人文社会科学版）2012年3期；　　6、《“新新闻”之回归与启示》（第一作者）载于《文艺争鸣》2012年5期；　　7、《“媒体泛化”对青少年成长影响的分层探究》（唯一作者）载于《吉林省教育学院学报》2012年5期；　　8、《新闻文学化：从历史到当下传播走向的审视》（第一作者）载于《吉林师范大学学报》（人文社会科学版）2011年2期；　　9、《媒介素养相关概念及内涵》（唯一作者）载于《吉林日报》（学习实践版）2010年12月3日；　　10、《新媒体发展对广告业的消解与重构》（唯一作者）载于《现代广告》2010年22期；　　11、《地狱之城受难者灵魂的呐喊与人性光辉的映照》（唯一作者）载于《电影文学》2009年19期；　　12、《谁是媒介素养的缺失者？——解读“媒体失语症”背后的舆论监督》（唯一作者）载于《华章·城市文化》2009年第7期；　　13、《什么是素质、素养、媒介素养、媒介素养教育？》（唯一作者）载于《华章·城市文化》2009年第7期；　　14、《在信息“解读”中实现心理“解毒”——象牙塔内媒介素养教育的紧迫性分析》（唯一作者）载于《华章·城市文化》2009年第7期；　　15、《发轫于精英阶层的“素养行动”——中国媒介素养教育的发展》（唯一作者）载于《华章·城市文化》2009年第7期；　　16、《媒介素养：泛媒体时代必备的一种能力 ——访清华大学新闻传播学院陈昌凤教授》（唯一作者）载于《华章·城市文化》2009年第7期；　　17、《在信息解构中确立主体性——青少年媒介素养教育方法与步骤的探究》（唯一作者）载于《中国传播学评论》（第三辑）复旦大学出版社，2008年12月；　　18、《从“e”、“e家”到“我的e家”》（第二作者）载于《广告人》2008年03期；　　19、《试论广告画面与广告语的传播关系》（唯一作者）载于《吉林师范大学学报》（人文社会科学版）2008年02期；　　20、《劝服的艺术表征——透视广告美学要求与目的之间的关系》（唯一作者）载于《吉林省教育学院学报》2007年07期；　　21、《创设媒介互动情境、确立儿童批判意识——浅谈家庭媒介素养教育》（唯一作者）载于《吉林省教育学院学报》2007年03期；　　22、《试论名人广告“意见领袖”作用的缺失 》（唯一作者）载于《吉林省教育学院学报》2006年03期；　　23、《目标管理与激励教育》（第一作者）载于《人民教育》1999年11期。　　著作教材： 《东北民俗文化的当代形态及其传承》，副主编，吉林出版集团，吉林文史出版社，2012年7月。　　获奖情况： 1）2012年12月，论文《东北民俗文化的传承与特色文化产业的开发》荣获吉林省思想政治工作研究会2012年度优秀论文二等奖；　　2）2010年12月，论文《创设媒介互动情境、确立儿童批判意识——浅谈家庭媒介素养教育 》荣获吉林省社会科学界联合会第三届社会科学优秀成果奖；　　3）2009年12月，论文《在信息解构中确立主体性——青少年媒介素养教育方法与步骤的探究》荣获吉林省第六届教育科学优秀成果二等奖。　　　　社会兼职： 吉林省传播学会常务理事、副秘书长

人要勤奋，要坚持，要乐观，要坚强 读勃朗特三姐妹作品有感-《简爱》《呼啸山庄》 第一次接触勃朗特三姐妹的作品，是中学时阅读大姐夏洛蒂·勃朗特的经典著作《简爱》。 正值青春年少的自己，一捧起这本书便沉溺进去。整晚熬夜把它读完，也觉得意犹未尽。此后就一而再，再而三的反复阅读，甚至把它偷带去学校。当我们可尊敬的语文老师对着篇乏味的文章，大谈其中心思想扬漾着革命主义精神的时候，我就把头埋在桌洞里，沉浸在故事当中。我为幼年的简爱所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。多么不公平啊！我在心里和简爱一起呐喊。我也为成年的简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女人有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男人说不呢？简爱就可以！总之,那一段时间的我,完全被小说俘虏了。在阅读中随着情节的发展，为她所遭受的伤害而泣，为她在待人和谈吐中流露出的自信和少许的俏皮而会心微笑。不过因为在上课时间我所表现出的这种时而眼角挂泪，时而嘴角留笑的疯癫表情，倒着实让我当时的同桌担心了好一段时间。 我因为喜欢《简爱》这本小说，就想要进一步了解它的作者。从而知道了她是一个贫穷牧师的女儿，有一个荒唐的拖累家庭的兄弟，还有两个同样会写书的妹妹。她和她的妹妹们在人生中的大多数时间里都生活在英国北部荒凉的乡村。在旷野里散步，似乎就是她们最好的运动和娱乐。封闭的环境、糟糕的家庭、平淡的生活，这一切同我心目中的那个充满热情的女作家是多么不相称啊！就像沙漠里开出玫瑰一样让人意想不到。 我试图通过阅读她妹妹的作品来更好的了解她。抱着这种心理我先是在书店里找到了夏洛蒂的小妹安妮·勃朗特所写的小说。小说的内容是讲一个因生活所迫而从事家庭教师工作的女孩子，在经历了几个难管教的坏孩子和不讲道理的父母后，顺利结识了令自己倾心的富有绅士，并最终缔结良缘的故事。总体上来说算是琼瑶小说的19世纪古典英国版。这是一本让人沮丧的书。她的大姐夏洛蒂书中优美的细节描写和高尚的思想情操在这里都是找不到的。因为只勉强看了一遍，索性我把书名也忘了，只记得好像是女主人公自己那长长的啰哩啰嗦的名字。 一位文采平庸的妹妹并没能让我退缩，我又找到了夏洛蒂的大妹艾米莉·勃朗特所写的《呼啸山庄》。 那是怎样的一本书啊！我第一遍读它的时候只觉得像是有乌云在头上笼罩。沉重和压抑的感觉渗透在字里行间，弥漫在整本书中。我虽然强忍着把书看完 ，却留下了后遗症——此后的整个星期看到的天空都是灰色的。虽然如此，我仍要公平的说，这本书振撼了我的灵魂。 首先它是特立独行的。所描写的男女主人公希克厉和凯瑟琳既邪恶又自私，人类美德的光辉绝照不到他们身上。但他们彼此之间的爱情却又是可以超越一切的。凯瑟琳口中的“我就是希克厉，希克厉就是我。”和“我不知道灵魂是什么料子的，但我和希克厉的一定是一种料子。”像这种炙热的情感表达，完全有别于同时期的英国作品。其次它是离经叛道的。当其它作品中的人物追求自己的灵魂能在天堂里得到安宁的时候，凯瑟琳却作了个可怕的恶梦——她梦见自己到了天堂，她痛苦的大哭，尖叫，她要回家，回那个在读者眼中像是地狱的家。在我看来，这本书更可能出自一个起义天使之手，而不是一位牧师女儿的作品。总之，它颠覆了世俗的德道观，要把人们心上那道狭窄的感情之门完全撕开，跟随它的主人公一起去体会那像火一样 奔放的灵魂和燃烧的激情。读过它才让我发觉，看书的过程有时候就像是一种爱情。《大话西游》里的至尊宝原以为他用‘月光宝盒’回到500年前，是要找他的娘子白晶晶，结果却找到了一生的至爱紫霞仙子。 我因为想了解《简·爱》的作者而找到《呼啸山庄》，才发现后者在思想深度和情感表达方面远超过前者。如同月亮无法在太阳面前争辉。那一刻，我完全能体会至尊宝的心情。 直到现在，我也无法了解在英国北部那样保守、闭塞的环境下何以会孕育出像勃朗特姐妹那种情感丰富的，只用一部作品便可划亮文坛的天才女作家。我只能说，可以让人感动的作品，往往来自于作者自己的内心，而不是来自于外界的浮华。 勃朗特三姐妹的女性独立意识