关于符号的论文

大陆对电影符号学的介绍与研究始于20世纪70年代末期，李幼蒸等人为代表李幼蒸编译的《结构主义与符号学》在1987年出版（2002年再版，更名为《电影与方法：符号学文选》，选文有增添），是大陆学界第一部集中介绍电影符号学文献的选本，其《编译前言》对电影符号学的产生发展、理论渊源和学术意义作了简要述评。80年代中后期国内对电影符号学的理论研究有所深入，较有代表性的论文有徐增敏《电影符号学与符号学——关于电影符号的若干性质》（《当代电影》1986年第4期），远婴《从符号学到精神分析学》（《当代电影》1989年第4期），姚晓濛《电影符号学及其批评》（《当代电影》1989年第6期）等。90年代以后，台湾学者刘森尧译出麦茨的文集Essais sur la signification au cinema，中文译名为《电影语言：电影符号学导论》，2005年，中国人民大学出版社出版了吴琼编译的《凝视的快感：电影文本的精神分析》，其中收入麦茨、德勒兹等人的文章；2006年，中国广播电视出版社出版了王志敏翻译的麦茨重要著作《想象的能指：精神分析与电影》；2003年，台湾远流出版了黄建宏翻译的德勒兹《电影Ⅰ：运动-影像》（CinémaⅠ: L’image-mouvement）和《电影Ⅱ：时间-影像》（CinémaⅡ : L’image-temps），2004年，湖南美术出版社又出版了谢强、蔡若明、马月所译《电影2：时间—影像》。在研究方面，专论麦茨、艾柯、洛特曼、德勒兹等重要理论家以及对电影符号学进行总体研究的专文逐渐增多，逐渐深入，并有专著出版，如张振华《第三丰碑——电影符号学综述》（湖南文艺出版社，1991年）、王志敏《电影语言学》（北京大学出版社, 2007年）等。总体而言，国内对于电影符号学的研究，一是翻译介绍相关文献；二是清理电影符号学的学理源流并梳理麦茨、艾柯等代表人物的理论；三是对电影符号学的评价，无论是肯定还是批评，大致与国外对于电影符号学的观点相似。随着符号学和电影理论本身的发展，以麦茨为代表的电影符号学的意义与缺陷都越来越被学界清楚地认识到。近年来，因为德勒兹引发的关注，国内学界对电影符号学的讨论又有新的拓展。

论文中符号大小的分类如大一。小一。对别人下面还有123。

中国文化的10大形象符号10、汉语汉语，又称中文（中国官方语言）、华语（东南亚）、国语（中华人民共和国国语）、中国语（日本、韩国等），其他名称有汉文（通常指文言文）、华文、唐文、唐话、中国话等。汉语属于汉藏语系分析语，有声调。汉字是一种意音文字，表意的同时也具一定的表音功能。汉语包含书面语以及口语两部分。古代书面汉语称为文言文，现代书面汉语一般指现代标准汉语。现代汉语方言众多，某些方言的口语之间差异较大，而书面语相对统一。9、长城长城始建于春秋战国时期，始修于燕王。长城历史长达2,000多年。今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它东起辽宁省丹东市的虎山，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。国家文物局2012年宣布中国历代长城总长度为18千米，分布于北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海等15个省区，包括长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产4,3721处。此前，国家文物局曾于2009年首次公布明长城调查数据，中国明长城总长度为8,8千米。8、孔子孔子（前551——前479）是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。6、莫高窟莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。5、丝绸丝绸是一种纺织品，用蚕丝或合成纤维、人造纤维、长丝织成；用蚕丝或人造丝纯织或交织而成的织品的总称。汉族劳动人民是首先发明并大规模生产使用丝绸的民族，其制作的丝绸制品更是开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称“丝绸之路”。从汉代起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。那时从中国到西方去的大路，曾被欧洲人称为“丝绸之路”，中国也被称之为“丝国”。4、京剧京剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。京剧为演绎、传播中国传统文化的重要手段。分布地以北京为中心，遍及中国。2010年11月16日，京剧成功写入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。3、功夫功夫，又称武功，武术，Kung fu（英文），不仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，是汉族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。思想核心是儒家中和养气之说，同时融合道家的守静致柔，释家的禅定参悟，构成了博大精深的武学体系。它讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是中国汉族人民长期积累起来的宝贵文化遗产。中国功夫在世界上影响广泛，不仅出现了大量中国功夫题材的中外影视作品，更有少林、太极、咏春拳等中国功夫在全球广泛传扬。目前，在香港得到较全面保留与发扬的中国传统功夫，已引进深圳大梅沙盐田体育中心。2、天坛天坛公园是世界文化遗产、国家5A级旅游景区、中国重点文物保护单位。距北京市市中心3公里，位于北京正阳门东南方向，为明、清两朝皇帝祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛，是世界上现存规模最大、最完美的古代祭天建筑群。1918年作为公园正式对外开放。1、针灸针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“内病外治”的医术。是通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作法，来治疗全身疾病的。针灸由“针”和“灸”构成，是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。

〖复习建议〗 　　标点符号的使用对文意的表达有着重要的作用，如例题③A项，分号后的话是分号前内容的具体化（事例），是属于同一层次的内容，用分号就把语句的思路改变了，应用逗号。B项　冒号只能管内务部电影，“等”和“也将在各大城市放映”不属前一层次，是另一层次的内容，应把冒号去掉。C项引的不是原文完整的话，句号应放在引号外。高考考查的标点符号覆盖面较广，重点是容易用错的标点符号，而且往往与句子的思路层次结合起来，进行综合性的考查。 　　要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法，这可以通过学习《标点符号用法》（新教材第三册附录）的国家标准获得。有些标点符号的用法容易出差错，如选择复句分句间不能用问号，句末才能用问号。有时两个标点同时使用，也容易出错，这些常见的情况，要进行归纳比较，以得到清晰的认识。标点符号运用起来有很大的灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。