生态文学期刊

1、《浅析周易热》，《光明日报》（权威核心期刊），1991年5月27日理论版，该文曾获武汉大学李达哲学奖二等奖。2、《“道家主干说”得失简评》，《哲学研究》（权威核心期刊），1992年第1期，《新华文摘》1992年第4期全文转载。3、《成玄英道教哲学的认识论分析》，《宗教学研究》（核心期刊），1999年第4期。4、生态文化热点问题探讨，人大复印数据《生态环境与保护》，2004年第8期全文转载；《高校文科学报文摘》2004年第3期摘发。该文获淄博市2005年社科优秀论文一等奖，山东省教委社科优秀论文三等奖。5、存在论视域中的生态哲学，河北学刊（CSSCI来源期刊；全国中文核心期刊），2005年第3期。6、复杂性科学与机械论世界观向生态世界观的转型，学术论坛（中文核心期刊），2005年第5期。人大复印数据《科学技术哲学》2005年第8期全文转载。该文获2006年山东省教委社科优秀论文三等奖。7、儒家、道家哲学生态观比较，管子学刊（CSSCI来源期刊），2005年第3期。人大复印数据《中国哲学》2006年第1期全文转载。8、生态美学的视域融合与当代美学发展趋势，贵州社会科学（CSSCI来源期刊，全国中文核心期刊），2006年第1期。9、中国传统科学与复杂性科学的契合，学术论坛（中文核心期刊），2006年第7期。10、中国传统科学与西方现代科学的融合，科技进步与对策（CSSCI来源期刊），2007年第4期。11、奥康纳生态学马克思主义与生态文化建设，深圳大学学报（CSSCI来源期刊），2007年第3期，人大复印资料《文化研究》2008年第1期全文转载。12、试论佛教生态观的理论建构，深圳大学学报（CSSCI来源期刊），2008年第1期。13、“中国佛学心性和谐思想要论”，《学术论坛》（CSSCI来源期刊），2008年第7期。14、“佛教解脱论与生态价值观”，《深圳大学学报》，2010年第1期。15、“试论僧肇佛学的有无论与动静观”，《华东师范大学学报》，2010年第2期。16、“中国佛学精神的内涵及其现实意义”，《世界宗教研究》，2011年第1期。17、“生态学马克思主义研究的新阶段”，《北京大学学报》，2011年第1期。18、“存在论视域中的佛教缘起论研究”，《武汉大学学报》人文社科版，2011年第6期。19、“从观念到实践：佛教慈善向生态环保的拓展”，《深圳大学学报》（CSSCI期刊），2012年第1期。20、“佛教生态德性论研究”，《世界宗教研究》（CSSCI期刊），2012年第2期。21、“以德性论为核心研究佛教生态哲学”，《哲学研究》（CSSCI期刊），2013年第7期。

中国 1982 年 梁晓声： 《这是一片神奇的土地》

19世纪70年代，美国学者密克尔考察了文学作品，并将“生态学”概念引入到自己的《生存的悲剧：文学的生态学研究》中。他以一种新的文学批评的范式来审视人类对生态文学的研究。生态文学是一种以保护自然为主题的文学思潮，它兴起于20世纪四五十年代，主要表现的是人与自然的关系。它主张通过小说、散文、诗歌、报告文学等多种文学形式来表达人与自然的关系，调查构成生态危机的主要因素，强调生态危机对社会发展，甚至人类生存的重要影响，呼吁人类要正确处理人与自然的关系，爱护我们赖以生存的环境。文学在人类生活中占据了越来越重要的地位，无论是中国还是俄罗斯生态文学作家都创作出大量的生态文学作品，利用文学对人们生活的影响警醒世人生态危机的可怕性，呼吁人们构建人与自然的和谐关系，由此而初步形成了生态文学。生态文学的萌芽期是在普里什文生活和创作的时期，他的生态文学的视点是人与自然的亲密融合。尽管他的后期作品突出表现了生态意识，但当时还没有明确地形成生态文学的概念。俄苏文学多数是以保护自然、维护生态平衡为主题的。直到20世纪五六十年代以后，列昂诺夫的《俄罗斯森林》问世，苏联生态文学才得以形成。中俄两国的文学关系源远流长，有着千丝万缕的联系。譬如中国文明中的老庄哲学、俄苏文学中的赤色经典之作，都曾在对方的国度留下了深刻的印记，并在对方文化发展的进程中起着巨大的作用。在普里什文的生态作品《人参》里有两位主人公，这两位分别是睿智的中国猎人和一位俄罗斯人，他们之间相处得很愉快。《人参》可以说是普里什文的众多作品中最完美的一部小说，这部小说很有中国韵味，同时也是在俄罗斯文学中，对中国人形象描写得最生动、最具体的一部作品。在构建和谐社会理念的指导下，我国也出现了许多学者热衷于和谐生态文化的伟大建设，他们来自不同的工作领域，有生态文学的创作者、生态文学理论的建构者、生态批评的评论者，更有许多翻译家，他们的任务是把俄罗斯生态大家的作品翻译成中文，传播优秀的俄罗斯生态文学。