中药学概论结课论文

1．中医药本体构建的核心问题研究——概念关系体系的建立（校级第1位在研）2．中医药本体的构建（国家973子项目 第2位 在研）3．中医药古文献保障系统（省级 第5位 在研）4．《中医文献学概论》CAI课件（校级 第3位 已结题）5．中国文化史CAI（部级 第3位 已结题）6．中国古典医籍导读系统（校级 第3位 已结题）7．伤寒论方证研究多媒体教学（校级 第2位 已结题）8．月经病的中医治疗CAI课件（部级 第2位 已结题）9．著作：《扁鹊志》山东人民出版社 200509 编委 撰稿10．《兰台轨范》校注 （第1位 天津科学技术出版社 在编）《中医必读百部名著外料卷外科精义》第2位华夏出版社200706ISBN978-7-5080-4240-4

摘要我所要研究的课题是“中国医药批发企业现状与发展”。对一个医药批发企业来说，最重要的就是药品的来源和销售，每个医药企业都有固定的供应商和一定的营销手段，药品的供应需要医药物流的支持，而销售呢，就需要医药销售的支持，所以医药批发企业的现状与发展，是随着医药物流和医药销售而走的。然而，在进公司工作一段时间后，我慢慢的对企业有了一定的了解，知道了一个医药批发企业如果想做大做好，就要运用网络，建立医药电子商务，这样医药批发企业才会有更好的发展。最后，我根据自己的个人看法，对医药批发企业的发展趋势做了几点归纳，本次我要做的课题的目的和意义是：随着医药行业的发展，医药批发企业也孕育而生，得到了飞速的发展。而医药批发企业又是药厂与医院、药店的连接线，所以，医药批发企业的现状和发展再医药行业中占有很重要的地位。同时，本次所做的课题，让我深刻地了解了医药批发企业现状与发展。使我对医药批发企业有了一个深刻的了解。同时对我以后的工作有很大的帮助，关键词：医药物流、医药销售、医药批发企业、医药电子商务

中药文化 底蕴丰富 其五，药中哲理。 中 药自有它的药理，如前所述；还有它的哲理，常为人所忽视或不识。我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找出规律，以更好地指导我 们从“必然王国”进入“自由王国”。这里仅就药中哲理略谈一二。 (一)药性有“阴阳”：“阴阳”本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个 性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑：天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、正邪、益损、增减、气 血、脏腑……《神农本草经》说：“药有阴阳配合，子母兄弟。”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。金代医家李杲在《东垣十书·汤液本草》的“药类法象” 一章中说道：“温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之 阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发 热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。”通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药 之功效，具有高度的概括性和规律性。(二)治则有“反治”。在其二中提到了“正治”，还有“反治”。反治与正治相反，是当疾病出现假象，或大寒证、大热证 时，对正治法发生格拒而采用的治法。其中有“热因寒用”，是以热药来治疗真寒假热证，要佐以少量寒药，或热药凉服才发挥作用；有“寒因热用”，是指用寒凉 药治真热假寒证，要佐以少量温热药，或寒药热饮才发挥作用。这既体现了中医的辨证，又体现了用药的辩证法，具有很深的哲学内涵，这是中医药文化的独特之 处。(三)补益有哲理。在其三中，讲到两方面的药补，金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角 度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》不同的“五补”：“辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺”的观点。以“辛”为 例，辛味原本入肺，属金；肝属木，金能克木，所以用“辛补肝”(以下均仿此)。张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓“补”，实际 上已含有“攻治”的意味，后世称他为“攻下派”。2、他在《补论》中，更是高论迭出：“予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则当损阴而补阳”。那么，具体如何补呢？他是这样阐述的：是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了“损阳而补 阴”；是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了“损阴而补阳”。他的结论语出惊人：“岂可以热药而云补乎哉？而寒药亦有补之义也。”仅此二例便可以看出，这 正是张从正所以能自成一家的超人之处。其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。(四)用药讲“中和”。“中和”是儒家的哲学，认为能 “致中和”，则无事不达于和谐的境界。《说文》云：“……事之调适者谓之和。”中和，用于药理之中，含义有三层：一是调和，以不同的因素适度配合，使之比 例恰当，如厨师之烹调羹汤，含有方法的意思；二是和谐、均衡、统一的状态。“和”是天下共行的大道。孔子说：“君子和而不同。”是说君子用自己的正确意见 来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不肯盲目附和。可见，君子是很懂得“和”的道理的，我们的古代医药家们就是这样的君子!杨伯峻在《论语注 释》中形象地解释“和”：“和，如五味之调合，八音之和谐，一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调 才能使乐曲和谐。”君臣佐使之中，还有一个最佳组合的问题，这就是为什么麻黄汤中的几味药能达到最佳的辛温解表之效，而麻黄与细辛、羌活等辛温解表药物相 配，却达不到这种效果的原因。君臣之间，不但有相互协调(配合)的关系，还有相互制约的关系，晏子说：“君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否而成其 可；君所谓否，而有何焉，臣献其可以去其否。”意思是：君臣也是这样，不能君说可，臣也说可；君说否，臣也说否，这样“以水济水，谁能食之？若琴瑟之专 一，谁能听之？”应当君说可，臣献其否成全可，反之亦然。方药中的君臣，也是这样的道理。从麻杏石甘汤，是治疗邪热壅肺的名方，用麻黄为君药，宣肺平喘， 是“火郁发之”之义，但其性温，故配辛甘大寒之石膏为臣药，石膏既可清宣肺热，又可制约麻黄温性，使其去性存用，两者相配，肺郁解，肺热清，咳喘平，疗效 可靠，深得配伍变通之妙，此可谓“臣献其可而去其否”之范例。我想，中药方剂之所以有数千年的生命力，决不是偶然的，我们在本文中所提及的其二、其三、其 四及其五的内容，在世界药学理论和文化中，都是独具特色、独一无二的。它们不仅融汇了我们祖先在药学上的唯物辩证的睿智，而且形成了中药方剂必须遵循的圭 臬，还具有极其丰厚的文化底蕴。

①课程设置：中医学基础、中药学、方剂学、解剖生理学、医学免疫学与微生物学、生物化学、药理学、无机化学、有机化学、分析化学、中药化学、中药药剂学、中药炮制学、中药鉴定学、药事管理学、生物药剂学与药物动力学、中药药理学、临床药理学、临床医学概论、中成药学等。②专业特色及优势：招收理科考生，学制四年，授予理学学士学位。该专业方向是中药学专业的招生方向，学生在掌握中药学基础理论知识与专业技能、中医辨证论治的基本方法和常用方药的基础上，着重培养学生中药临床合理用药和药物临床评价等方面的相关专业特长,使学生具有从事中药临床药学、新药临床研究、临床药品管理、药物研究与开发、药品检验、药事管理等方面工作的基本技能。③学生就业及继续深造方向：该专业方向毕业生可在医疗卫生部门、科研机构、医药企业从事中药临床药学、新药临床研究、临床药品管理、药物研究与开发、药品检验、药事管理等方面工作，就业前景良好。或考取中药学、药学、临床药学、药理与毒理等专业的研究生继续深造。

六年后的我，和学长学姐们有这相同的问题。

对自学我可以给你提供一点意见：我介绍你方法，简便实用。学中医先要学习中医的基础理论。一般说西医是直观医学，它的诊断基本依靠直观（检查、影像、化验、解剖）；中医是抽象医学，它靠中医的理论对疾病进行辨证论治。所以要想成为一个合格的中医师，理论基础的功底必须雄厚，才能成为真正好的中医师。这方面可以看《中医基础》《中医诊断学》，（如果能结合看古籍《素问》更好）。再看《中医内科学》，从中知道怎样进行辨证论治。（如果能结合看一些古籍如《伤寒论》《温病条辨》更好）。接下去是背古方剂和中药，背得越多越好，两者同时进行，有助于对古方剂的理解、对药性的的理解和记忆。这有《方剂学》和《中药学》可用。有了理论做基础，初步知道怎样辨证论治，又有了古方做参考加上掌握了药性可以加减用古方，此时你就可以大胆行事细心求证地为周围的亲朋好友看一些普通的毛病。随着时间的推移，你的经验会慢慢的积累，以后再看《妇科学》《儿科学》这样对中医你就比较全面。（因为中医是成人妇科儿科一起看的）平常再看一些西医的生理学、病理学，可以作为临床的参考。这是学习实用中医的我的浅见，仅供参考。若你以后还想参加国家的中医考证，那就按照考试大纲的科目先后进行学习。前后大概要花三年时间，下定决心，一定能够成功。