山西社院学报马仲

《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特 《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛 《绞刑架下的报告》 伏契克 《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国 女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。 《巴黎圣母院》 [法]雨果 《笑面人》 [法]雨果 《三剑客》 [法]大仲马 《安娜•卡列尼娜》俄国著名作家托尔斯泰 《飘 》美国著名女作家玛格丽特•米歇尔 《简•爱》 作者夏洛蒂•勃朗特 《茶花女》 法国著名作家小仲马 《基督山恩仇记》 大仲马 《钢铁是怎样炼成的》 苏联著名作家奥斯特洛夫斯基 《战争与和平》 托尔斯泰 《复活》俄国作家托尔斯泰 《巴黎圣母院》雨果 《高老头》巴尔扎克 《老人与海》 海明威 《泰戈尔短篇小说选》 （印度）泰戈尔 董友忱/黄志坤 《悲惨世界》（上中下） （法） 雨 果 杨元良/郎维忠等 《死魂灵》 （俄） 果戈理 陈殿兴/刘广琦 《茶华女》 （法） 小仲马 刘自强/严胜男 《罪与罚》（上下》 （俄） 陀思妥耶夫斯基 臧仲伦 《莎士比亚精选》 （英） 莎士比亚 朱生豪 《双城记》 （英） 狄更斯 奋/ 陈姝波等 《莎士比亚全集》<英>（莎士比亚） 《圣经》 《对话录》<希>（柏拉图） 《荷马史诗》<希>（荷马） 《物种起源》<英>（达尔文） 《战争与和平》<俄>（托尔斯泰） 《哈克贝利芬历险记》（马克吐温) 《红与黑》<法>（司汤达） 《草叶集》<美>（惠特曼） 《神曲》<意>（但丁） 《堂吉诃德》<西>（塞万提斯） 《资本论》<德>（马克思） 《浮士德》<德>（歌德） 《社会契约论》<法>（卢梭） 《包法利夫人》<法>（福楼) 《悲惨世界》<法>（雨果） 《高老头》<法>（巴尔扎克） 《玩偶之家》<挪威>（易卜生）

百雅轩从2004年开始，策划组织了一系列有影响的艺术展览。代表性的有：吴冠中油画长卷1974年长江特展（2004年，中华世纪坛），吴冠中2005年新作展（2005年，中国美术馆），吴冠中对故宫博物馆捐赠作品展（2006年，故宫），吴冠中走进798（2008年，北京798桥艺术空间），版画盛典——为奥运喝彩艺术展（2008年，北京798），罗尔纯艺术展，中国水彩画名家提名展（2010年，上海百雅轩画廊），实践的力量——中国版画名家邀请展（2010年，上海百雅轩）、张光宇艺术回顾展、祝大年艺术展、北京版画博览交易会等。连锁画廊：百雅轩致力与连锁画廊的发展的模式，已经在北京、上海、香港设立了5家连锁画廊，营业总面积超过6000平方米。并创新了与连锁画廊互动互补的“百雅轩艺S空间”连锁模式，成为中国有代表性的艺术产业化发展模式。百雅轩798艺术中心被文化部评为全国诚信画廊。版画产业基地：百雅轩版画院（百雅轩艺术基地）是中国领先的版画制作和出版机构，是百雅轩的核心优势之一。百雅轩版画艺术产业园是北京市支持的文化创意产业典型案例，拥有一批来自全国高等美术院校的版画专业人才和专业配套的版画制作设备，为艺术家出版、制作高水准、专业化的丝网版画、石版画、铜版画、木板水印艺术品，实现了与专业版画标准和国际艺术市场接轨的良性运营模式。多年来，百雅轩还探索延续了珂罗版书画复制技术的发展。形成了版画技术的全面研发和独特的核心竞争能力。2011年12月，百雅轩引进国际知名的投资集团IDG资本作为战略投资者，计划推动百雅轩上市融资。成为较早引进国际主流资本的艺术产业案例。2、 李大钧(1952~　)，男，回族，冀籍大同市人。中国回族学会会员。当代历史学者。　20世纪70年代初起，与弟李大宏合作相继在《大同报》、《山西革命英烈》、《大同日报》、《生活晨报》、《大同文史资料》、《大同市志》、《山西历史文化丛书》、《纪念辛亥革命论文集》、《文史月刊》、《回族研究》、《党史文汇》、《山西穆斯林》、《穆斯林通讯》、《呼和浩特回族史料》、《中国统一战线》、《山西统一战线》、（中国社科院《党政干部理论学习文选》）、《团结》杂志、《团结报》、《科学导报》、《伊斯兰文化研究》、《内蒙古穆斯林》、《山西社会主义学院学报》、《塞北文苑》、《人民政协报》、《山西政协报》、《潮流》杂志等国家和省市报刊及媒体刊发各类史学论述累计二百多万字。主要代表作有：《辛亥革命与孙中山政党政治思想》、《辛亥革命与清末中华民族的危机》、《山西铁路史话》、《云中骄子赵革非》、《山西也有大京九》、《呼市、大同穆斯林之间的世代交往》、《赛典赤·赡思丁在西京各地的成长足迹》、《大同伊斯兰教研究》、《大同清真寺碑文赏析》、《大同话向普通话的发展过渡》、《大同各地居民的文化性格》、《大同清真寺明天启二年碑记鉴赏》、《大同市志·党派卷》、《大同市志·人物卷》、《二十世纪大同民居的发展变化》、《大同各地居民的文化性格》、《事业未尽身先死——记为解放大同做出重要贡献的马仲同志》、《大同话向普通话的发展过渡》、《山西也有大京九》、《首都北京与古都平城》、《司母戊鼎与李峪牺樽》、《地下文物与地上古迹》、《彭继先事略》、《抗日初期傅作义与中共合作见闻》、《大同回族姓氏沿革》、《西京各地发生的伊斯兰教大事》、《呼市、大同穆斯林之间的世代交往》、《大同清真大寺》、《赛典赤·赡思丁在西京各地的成长足迹》、《大同知府李桂林》、《追述贺龙罗荣桓聂荣臻罗瑞卿等中央首长相伴在山西大同视察的日子》、《尊重他人研究成果，恪守治史职业操守》、《赵革非：晋绥早期革命者的悲壮人生》、《平城统战旗正红——新中国成立以来奋发前行的大同市统一战线工作》、《北魏王朝推广的养老保障制度》、《大同：令人瞩目的国际大都》、《古都平城开创了皇帝成佛的历史》、《让文明意识跟上城市发展的脚步》、《历史上的大同外交》、《古城佛地帝王青睐》、《世界都市国际名城》、《中共大同市委多项措施助推新时期统战工作》、《大同商人走遍全国》、《商人世家出云中》、《大同地区回族聚居村村史探究与小康建设调查》、《五卅惨案与大同各界轰轰烈烈的援沪运动》、《大同惊现：原国民党政要手迹》、《大同古代工业》、《鳯临阁饭店与大同回族》、《大同人心中永存的丰碑》、《二十世纪大同民居的发展变化》、《大同清真女寺创建始末》、《丰川书院之演变》、《孙中山莅晋演说的历史功绩和现实意义》、《试论北魏王朝由京师平城向全国各地推广的养老保障制度》、《元代的大同》、《隋唐的大同》、《大同古代工业》、《大同铁路史话》、《大同回回民族简史》、《大同晋商》、《大同回族文化与各民族文化的融合》、《晋商史料全览·大同卷》中“元·明·清·近代·人物”、《大同史要·隋·唐·元》、《大同历史人物·隋·唐·元·明·清·近代·人物》等。作品多被《人民网》、《国家博物馆网》、《凤凰网》、《龙源国际期刊网》、《中国期刊数据库》、《光明网》、《万方数据库》、《学术文摘》、《中国生活网》等知名网站收藏或转载。其中：《辛亥革命与孙中山政党政治思想》在“辛亥革命与二十世纪中华民族的振兴国际学术研讨会”上被评为优秀论文，受到与会专家学者的高评；《孙中山莅晋演说的历史功绩与现实意义》2007年8月荣获“科学发展·构建和谐社会学术研讨暨理论成果一等奖”，并被收入《中国重要会议论文集》；《大同和平解放的组织者——赵汉》收集于中国社会科学院文献信息中心汇编、红旗出版社出版的大型理论工具书《坚持科学发展观，构建和谐社会——新世纪党政干部理论学习文选·先进文化卷》，并被评选为优秀论文。2006年2月，该文还荣获《首届“新禹杯”山西统战好新闻》奖。个人事迹入选《世界优秀专家人才名典》。

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古诗今译 零落的桂花瓣，如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露华。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事，想来想去，这些桂花和雨露，应该是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧？中秋由来 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。

一）、作者： 张若虚，唐代扬州人，初唐诗人。与贺之章、张旭、包融齐名。被誉为吴中四士。曾任兖州兵曹。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。（二）、解题： 《春江花月夜》为乐府诗。（清商曲辞、吴声歌。）作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出祖国锦绣的江山。探索宇宙的神奇奥妙。描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情。格调宛转优美，抒情幽怨缠绵。打破了六朝以来宫体诗的空洞庸俗，提高了言之有物、并开拓了诗歌的高远意境和格律。使诗歌的内容和形式达到了完美统一。为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌，铺垫了基础。对诗歌的继承和发展，影响极为深远。被闻一多先生誉为"诗中的诗，顶峰上的顶峰"（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，"孤篇横绝，竟成大家"。译文月亮出来了!从潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。随着千万里春潮荡漾，千万里春江涨满月光。江水弯过芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流洒着月色如霜，滩上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一。不知江月等待什幺人，只见长江送走东流水。一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁。谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台；透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹。昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着——愁人的情思满江的树。