诗歌研究论文

原名：解非，黑龙江省兴安文化研究所副所长、研究员；当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家，当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长、理论家；当代女作家迟子建作品研究学会理事长。作品散见与国内外报刊杂志，及入选各种国内诗歌作品选，参编主编诗歌作品选二部，诗歌著作四部，学术论著二部。现为《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》主编；《当代女作家迟子建经典作品鉴赏丛书》主编。 1984年：诗歌、散文在国内报刊副刊上发表（大兴安岭日报、黑龙江日报、文艺报等）。 　1985年：峨眉电影制片厂编剧班学习。 　1986年：诗歌、小说、文学评论在国内报刊副刊（大兴安岭日报、黑龙江日报、文艺报等）和杂志上发表（《北极光》《山花》《大众电影》等）同时荣获新星杯、圣陶杯诗歌二、三等奖。1987年：诗歌、小说、文学评论在国内报刊副刊（大兴安岭日报、黑龙江日报、文艺报等）和杂志上发表（《北极光》《海燕文学月刊》《青年文学》等）同时荣获第一、二届春笋杯优秀奖。1988年：随同中国作家采访团（大多数是文艺评论家曾镇南、张炯、张镇、门瑞瑜、朱寨、梁南、彭放、陈永春、芦萍、丁耶、中流、王燕生、李福亮、杜滋龄、王之海、陈有吉……）到大兴安岭5·6火灾后的北三局实地采访，切身感悟：“一个作家应该是人民的作家”。1989年——2006年：谨遵母亲遗嘱而面壁读书，励志做一个优秀的诗学理论家、文学批评家。2006年：除诗歌、文学评论在国内报刊杂志发表外，作品《品味孤独》被中国当代文学馆收藏。2007年：诗歌、文学评论在国内报刊杂志发表（《北方作家》《同谷》《北极光》等），诗歌结集出版。 　2008年：诗歌、文学评论在国内报刊杂志发表（《北方作家》《当代教育创新》《黄河诗报》等）同时，把创作定位在诗歌、诗歌评论方面，于2008年6月10日（纪念与缅怀林徽因女士），由王雪莹、解非首倡当代女性诗歌的写作要以女子的“智”与“灵”来创作出具有诗学品位与美学品位于一体的智灵性诗篇，代表诗人：王雪莹、解非、李轻松、林雪、古筝、蓝蓝、姚园等。2009年：诗歌、诗歌评论在国内报刊杂志发表（《诗选刊》《荷花淀》《满族文学》等）同时，学术论文《以智灵性诗品涤荡当代诗歌界的妖冶之诗风》成为由福建师范大学主办、中国当代文学研究所协办的“21世纪中国现代诗第五届研讨会暨‘现代诗创作研究技法’学术研讨会”上会的交流论文，2010年：诗歌、诗歌评论在国内报刊杂志发表（《国学》《中国科教创新导刊》，以及一些民办刊物等），同时也被选入很多版本由正规出版社结集出版。2011年：主要著书立说，完成了《人，诗意的栖居》（26万字的迟子建的获奖小说《额尔古纳河右岸》评论；《诗话》（26万自的《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》之一）。2012年：诗歌、诗歌评论在国内报刊杂志发表（《中国诗人》《新诗》《大昆仑》等）， 　解 非·女子智灵性诗歌·上卷《白罂粟》、下卷《海洛因》由中国文联出版社出版发行。 解非：乳名为飞儿、痴儿，父亲解忠民，教授、翻译家。1962年毕业于黑龙江大学俄语系，硕士研究生；母亲陈晶系名门之后，1965年毕业于东北师范大学哲学系，中年早逝。 　生于书香世家的解非，一直这样叙述自己的生平：我幸运生于书香世家，可学术无建树，诗歌无所成。一个被誉为诗童而志得意满不知道诗人内蕴品性的人，一个毅然放笔远离文坛谨遵母亲的遗嘱闭门苦读文学理论著作，同时牢记母亲的教诲：“诗人：用最美丽的语言，最干净的心灵，流淌出最真实故事的人是诗人。”的人，仅为一个文艺理论探索的马前卒。 　闭门苦学17年的解非，于2006年重返文学界，正值中国当代诗歌处于死地，当代诗坛弥漫着“当代诗歌死了”这样的论调，直面诗歌界的现实，她惊诧、震惊、愤怒……，曾几何时诗歌到了这样悲惨的地步？处于对诗歌的爱，解非毅然地把自己的研究方向定位在诗歌的研究工作上，从网络诗歌研究入手，品鉴了很多智慧和灵气于一体的当代女诗人的诗歌，于2008年6月10日，解非与著名女诗人王雪莹一起首倡了“女子智灵性诗歌的诗学理念”。成就与荣誉：2008年6月10日（纪念与缅怀林徽因女士），著名诗人王雪莹、诗评家解非一起首倡“女子智灵性诗歌”之诗学理念，当代女性诗歌的写作要以女子的“智”与“灵”来创作出具有美学品位和诗学价值于一体的智灵性诗篇，解非的学术论文《以智灵性诗品涤荡当代诗歌界的妖冶之诗风》成为由福建师范大学主办、中国当代文学研究所协办的“21世纪中国现代诗第五届研讨会暨‘现代诗创作研究技法’学术研讨会”上会的交流论文，此后，女子智灵性诗歌在很多大学的诗歌研究中心被立项研究，在国内成立了“当代女子智灵性诗歌理论研究学会”，解非出任理事长，《女子智灵性诗歌理论研究丛书》正在编撰中。如今“女子智灵性诗歌”被载入“当代诗歌60年大事件”之一，继而成为一个享誉中外诗坛的诗歌流派。 1、《 谈文学批评的感性欣赏与理性批评 》2、《论诗人、诗评家的媚雅与媚俗对诗歌的致命伤》3、《清醒的思辨与直觉的思维所构成的“冷抒情”式艺术个性》4、《以智灵性诗品涤荡当代诗界的妖冶之诗风》5、《试论诗歌以思想与感情之复合成就的意象美》6、《网络诗歌：请不要让垃圾作品窒息了我们的孩子》7、《浅谈21世纪女子智灵性诗歌的构建与发展诗歌》8、《谈诗评家二度创作的本质属性和诗学价值》9、《论60后的归来已成为当代诗坛的中流砥柱》10、《谈诗评家的第一要素是确立自己的角色定位》11、《惟有诗歌可以使世间最美的一切永垂不朽》

刘川诗歌《这样或那样》 鉴赏 这样或那样 刘川我一杯水接一杯水地喝下去想体验一下身体里心脏被浮高像抽水马桶里的浮球这样，或那样我想用酒精浮高那些沉入腹部、腿部的爱情让它们升高到胸膛、嘴唇我做不到人群中，一个老头正跪下来双手合十在胸部祈祷像用双手牵住脸庞的黄色的气球不让它升入生气稀薄的天际 这个诗歌是去年刘川获得“人民文学奖”的作品，在此小人斗胆谈谈对诗歌的肤浅理解。 《这样或那样》分为三个段落，分别用三种方式体现“上浮”的一个概念。前两段诗人分别用两个“想”来表达自己对内心深处的挖掘。第一段用灌水的方式来表达，并用了一个生活里常见的抽水马桶浮球来形容他想达到上浮的目的，那就是不可用寂寞的人心来对待生活，这样的上浮其实是一种感情的挖掘。诗人认为生活需要用感情去诠释。为什么？这里的水就像生活本身，如果你用感情对待生活，那么小球的浮力就会很大，这就是生活与感情的一个辩证关系。 第二段诗人谈到爱情的问题。爱情，酒精，这本身就可联想到一个失意者的状态。我想每个人在生活里都不可避免的去伪装感情上的一种创伤。也可不说伪装，是一种生活的态度吧。往往酒精下肚，那些风花雪月，却又不可相思相守的爱情就不可避免的闪现在你眼前，你为此流泪，为此痛苦。但诗人却告诉读者做不到。因为诗人明白，酒精燃烧过后，依然是清醒的一天。 第三段峰回路转。诗人从另一个角度出发来叙述他人对上浮的看法。他写到了老头，这个角色很微妙，如果是年轻人，诗歌的伦理就乱套了。诗人写到老头用信仰的方式来祈求不要发生“上浮”的状态。自然会让大家想到为什么？老头与诗人两者的态度这么相反。那么这里就有作为人本身一生的一个发展。与青年不一样，人活到终年喜欢寻求安逸，而且会很习惯性的用信仰的方式来消除那些不安静的因素，所以对老头来说，他自然不喜欢“上浮”。 这三段从另一个角度来说他写出了人一辈子的一个发展阶段，而结尾则暗示读者，诗人最终可能走的一条道路！

浅谈李白诗歌的特点摘要：李白是盛唐文化孕育也来的天才诗人，是中国伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”。他的一生充满了传奇色彩，关于他的身世、行踪和家庭，异说纷纭，他的思想性格更是非常独特，旷世少有。追求功名、漫游山水和求仙学道，伴随了李白的一生，他的思想抱负、生活情趣和性格气质，在他的山水诗歌里得到了不同侧面的表现。他并不是以山水诗闻名，但是他的山水诗却突破了中国传统山水诗的窠臼，充满着雄奇壮美的色彩和磅礴的气势，想象丰富，具有强烈自我表现的主观色彩，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取营养素材，达到了浪漫主义的艺术巅峰，使其诗歌具有“惊风雨“，“泣鬼神”的艺术魅力。李白的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。作为盛唐诗人中艺术个性最鲜明的一位，李白诗歌的艺术成就是复杂的，多方面的。