学术期刊古代文明论文选题

六朝乐府与民歌 上海文艺联合出版社1955年7月版。乐府诗论丛 古典文学出版社1958年4月版。汉魏六朝唐代文学论丛 上海古籍出版社1981年10月版。文心雕龙探索 上海古籍出版社1986年4月版。中国古代文论管窥 齐鲁书社1987年3月版。魏晋南北朝文学批评史（与杨明合著） 上海古籍出版社1989年6月版。隋唐五代文学批评史（与杨明合著） 上海古籍出版社1994年10月版。乐府诗述论（含《六朝乐府与民歌》、《乐府诗论丛》、《乐府诗再论》3种）上海古籍出版社1996年6月版。望海楼笔记 东方出版中心1999年4月版。当代学者自选文库王运熙卷 安徽教育出版社1998年12月版。 李白诗选（署复旦大学古典文学教研组编）人民文学出版社1961年8月版。李白研究 作家出版社1962年6月版。古代诗歌选（4册，与顾易生、徐鹏合编，署名王易鹏）少年儿童出版社1961-62年版中国文学批评史（3卷本，与顾易生共同主编） 上海古籍出版社1964年8月、1981年11月、1985年7月版。中国文学批评通史 （7卷本，与顾易生共同主编）上海古籍出版社于1989年6月至1996年6月间陆续出版。历代诗歌浅解 （与顾易生、徐鹏合编，此为60年代初《古代诗歌选》的修订本） 复旦大学出版社1999年9月版。《文心雕龙》译注 （与周锋合编） 上海古籍出版社1998年4月版 1、《乐府前溪歌杂考》，《国文月刊》75期，1949年2、《离合诗考》，《国文月刊》79期，1949年3、《论六朝清商曲中之和送声》，《国文月刊》81期，1949年4、《伟大的诗人屈原及其作品》，《解放日报》1953年6月15日5、《说黄门鼓吹乐》，《光明日报·文学遗产》第6期，1954年5月10日6、《汉代的俗乐和民歌》，《复旦学报》1955年第2期7、《吴声、西曲中的扬州》，《文学遗产增刊》第1辑，1955年8、《七言诗形式的发展和形成》，《复旦学报》1956年第2期9、《论〈孔雀东南飞〉的产生时代、思想、艺术及其问题》，《语文教学》1956年第12期10、《从诗论看我国古代叙事诗不发达的一种原因》，《光明日报·文学遗产》第87期，1956年1月8 日11、《汉代鼓吹曲考》，《复旦学报》1957年第1期12、《南北朝乐府中的民歌》，《语文教学》1957年第9期13、《释〈河岳英灵集序〉论盛唐诗歌》，《复旦学报》1957年第2期14、《陈子昂和他的作品》，《文学遗产增刊》第4辑，1957年15、《谈李白的〈蜀道难〉》，《光明日报·文学遗产》第144期，1957年2月17日16、《试论唐传奇与古文运动的关系》，《光明日报·文学遗产》第182期，1957年11月10日17、《读〈柳毅传〉》，《语文教学》1957年第3期18、《〈虬髯客传〉的作者问题》，《光明日报·文学遗产》第198期，1958年3月2日19、《乐府民歌和作家作品的关系》，《文汇报》1959年7月7日20、《蔡琰与〈胡笳十八拍〉》，《光明日报·文学遗产》第268期，1959年7月5日21、《略谈〈长恨歌〉内容的构成》，《复旦学报》1959年第七期22、《略谈李白〈蜀道难〉的思想和艺术》，《语文教学》1960年第4期23、《谈高适的〈燕歌行〉》，《光明日报·文学遗产》第315期，1960年5月29日24、《陶渊明诗歌的语言特色和当时诗风的关系》，《光明日报·文学遗产》第362期，1961年5月7日25、《王维和他的诗》，上海古籍出版社1961年出版《王右丞集笺注》代序26、《孔稚圭的〈北山移文〉》，《文汇报》1961年7月29日27、《萧统的文学思想和〈文选〉》，同上副刊第378期，1961年8月27日28、《李白为什么景仰谢朓》，《文汇报》1962年7月28日29、《杜甫的文学思想》，文汇报》1962年4月11日30、《王昌龄的籍贯及其〈失题〉诗的问题》，《光明日报·文学遗产》第403期，1962年2月25日31、《范晔〈后汉书〉的序和论》，《文学遗产增刊》第10辑，1962年32、《读杜甫〈同元使君舂陵行〉》，《山东文学》1962年第6期33、《曹丕〈典论论文〉的时代精神》，《文汇报》1962年1月27日34、《〈文心雕龙〉风骨论诠释》，《学术月刊》1963年第2期35、《刘勰为何把〈辨骚〉列入“文之枢纽”?》，《光明日报·文学遗产》第475期，1964年8月23日36、《略谈严羽和他的诗歌创作》，《光明日报·文学遗产》第520期，1965年8月15日37、《元结〈箧中集〉和唐代中期诗歌的复古潮流》，《复旦学报》1978年第2期38、《中国古代文论中的比兴说》，《文艺论丛》第4辑，1978年39、《略谈乐府诗的曲名、本事与思想内容的关系》，《河南师大学报》1979年第6期40、《论建安文学的新面貌》，《郑州大学学报》1979年第4期41、《陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因》，《山西师院学报》1979年第4期，收入同上书。42、《李白的生活理想和政治理想》，《社会科学战线》1979年第1期，收入同上书43、《刘勰论文学的作用和思想政治标准》，《广西师大学报》1979年第4期。收入《文心雕龙探索》44、《略谈李白的文学思想》，《语文学习丛刊》第6期，1978年11月45、《刘勰对汉魏六朝骈体文学的评价》，《文学遗产》1980年第1期46、《从〈文心雕龙·风骨〉谈到建安风骨》，《文史》第9辑，1980年47、《钟嵘〈诗品〉陶诗源出应璩解》，《文学评论》1980年第5期48、《李白诗歌简论》，上海古籍出版社1980年出版《李白集校注》前言49、《寒山子诗歌的创作年代》，《中华文史论丛》1980年第4辑50、《魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论》，《文艺理论研究》1980年第2期51、《钟嵘〈诗品〉与时代风气》，《文学评论丛刊》第9辑，1981年52、《〈文心雕龙〉的宗旨、结构和基本思想》，《复旦学报》1981年第l期53、《全面地认识和评价〈沧浪诗话〉》，《古典文学论丛》第2辑，齐鲁书社1981年54、《<河岳英灵集>的编集年代和选诗标准》，《唐代文学论丛》陕西人民出版社1982年第7期55、《唐代诗歌与小说的关系》，《文学遗产》1983年第1期56、《并庄屈以为心》，《苏州大学学报》1983年第3期57、《〈文心雕龙·原道〉和玄学思想的关系》，《文学评论丛刊》第18辑，1983年58、《从〈乐府〉〈谐隐〉看刘勰对民间文学和通俗文学的态度》，《柳泉》1983年第l期59、《〈文心雕龙·风骨〉笺释》，《中华文史论丛》1983年第2辑60、《刘勰的文学历史发展观》，《文心雕龙学刊》第l辑，1983年61、《〈物色〉篇在〈文心雕龙〉中的位置问题》，《文史哲》1983年第2期62、《从〈文选〉选录史书的赞论序述谈起》，《光明日报·文学遗产》1983年11月1日63、《刘勰论宋齐文风》，《复旦学报》1983年第5期64、《中国古代文论中的文气说》，《文史知识》1984年第4期65、《从文论看南朝人心目中的文学正宗》，《文学遗产》1984年第4期66、《读〈虬髯客传〉札记》，《学林漫录》第11集，1984年67、《谈谈中国古代文论的研究方法》，《复旦学报》1984年第5期68、《〈文心雕龙〉产生的历史条件》，《文史》第22辑，1984年69、《〈文心雕龙·序志〉“先哲之诰”解》，《复旦学报》1985年第l期70、《读〈文心雕龙·神思〉札记》，《文艺理论研究》1985年第l期71、《刘勰论文学作品的范围、艺术特征和艺术标准》，《文心雕龙学刊》第3辑，1986年72、《钟嵘〈诗品〉论奇》，《光明日报·文学遗产》1986年7月29日73、《说盛唐气象》，《上海社会科学院学术季刊》1986年第3期74、《汉魏六朝的四言体通俗韵文》，《中国古典文学论丛》第4辑，齐鲁书社1986年。收入《汉魏六朝唐代文学论丛》增补本75、《应当重视对〈文选〉的研究》，《江海学刊》1988年第5期76、《〈文选〉选录作品的范围和标准》，《复旦学报》1988年第6期77、《中国古代文论中的“体”》，《中国文艺思想史论丛》第3辑，北京大学出版社潮1988年78、《李白<古风·其一>篇中的两个问题》，《天府新论》1988年第1期。79、《刘桢评传》，《中国历代著名文学家评传》续编第l卷，山东教育出版社1989年80、《谈前人对刘桢诗的评价》，《古代文学理论研究丛刊》第14辑，1989年81、《杜句“羯胡事主终无赖”解》，《杜甫研究学刊》1989年第4期82、《刘勰文学理论的折中倾向》，《暨南学报》1989年第1期83、《论李白的平交王侯思想》，《中国李白研究》1990年集(上)，1990年84、《刘勰对东汉文学的评价》，《文心同雕集》，成都出版社1990年85、《谢惠连体和<西洲曲>》，《江海学刊》1991年第1期86、《<旧唐书·元稹自居易传论>、<新唐书·白居易传赞>笺释》，《中国语言文学研究的现代思考》，复旦大学出版社1991年87、《讽喻诗与新乐府诗的关系和区别》，《复旦学报》1991年第6期88、《释·‘楚艳汉侈，流弊不还”》，《文心雕龙国际学术研讨会论文集》，台湾文史哲出版社1992年89、《相和歌、清商三调、清商曲》，《文史》第34辑，1992年90、《杜甫诗论的时代精神》，《杜甫研究学刊》1992年第2期91、《读司空图<注愍征赋述>、<注愍征赋后述>》，《中国文化》第8期，1993年92、《唐代诗文古今体之争和<旧唐书>的文学观》，《文学遗产》1993年第5期93、《<文选>简论》，贵州人民出版社1994年出版《文选全译》前言94、《唐人的诗体分类》，《中国文化》第12辑，1995年95、《读汉乐府相和、杂曲札记》，《中华文史论丛》第55辑，1995年96、《杜甫<咏怀古迹>诗的题义和写作时间》，《杜甫研究学刊》1995年第1期97、《王渔洋论唐代乐府诗》，《上海大学学报》1995年第5期98、《说<文心雕龙·序志>的一段话》，《文心雕龙研究》第1辑，北京大学出版社1995年99、《简论唐传奇和汉魏六朝杂传的关系》，《中西学术》第2集，复旦大学出版社1996年100、《李白诗歌的两种思想倾向和后人评价》，《文学遗产》1997年第l期101、《<文选>所选论文的文学性》，《古籍研究》1997年第7期102、《<二十四诗品>真伪问题我见》，《中国诗学》第5辑，南京大学出版社1997年103、《元白诗在晚唐五代的反响》，《文学研究》第5辑，南京大学出版社1997年104、《郭茂倩与<乐府诗集>》，《学术集林》第14辑，上海远东出版社1998年105、《古文论研究应当重视作家作品的评论》，《江海学刊》1998年第3期106、《谈<文心雕龙>的<风骨>、<通变>》，《文史》第49辑，1999年107、《读司空图<与李生论诗书>》，《学林漫录》1999年108、《鲁迅小说细节描写与域外小说的关系》，《海上论丛》第3辑，复旦大学出版社2000年109、《研究〈文心雕龙〉应全面了解其作家作品评价》，《论刘勰及其文心雕龙》，学苑出版社2000年110、《〈文心雕龙〉为何不论述汉魏六朝小说》，《庆祝王元化教授八十岁论文集》，华东师范大学出版社2001年111、《刘宋王室与吴声、西曲的发展》，《文史》第60辑，2002年112、《谢庄作品简论》，《南阳师范学院学报》2002年第3期113、《文质论与中国中古文学批评》，《文学遗产》2002年第5期114、《我研究古典文学的情况和体会》，《贵州文史丛刊》2003年第1期115、《白居易诗歌的几个问题》，《学术研究》2003年第5期116、《李白文学思想的复古色彩》，《沈阳师范大学学报》2003年第2期117、《关于唐代骈文、古文的几个问题》，同上刊2004年第1期

古代文学毕业论文题目（一）1、论先秦儒家“乐”的思想之政治意义2、论先秦儒家“中和”学说的形成3、论先秦两汉时代游戏的文学表现4、论先秦青铜器装饰艺术的美学思想5、论先秦道家科技伦理思想6、论先秦到汉代孔子历史地位的变迁7、论先秦孝道观的演变8、论先秦两汉诗歌的表演性9、论先秦时期的德治与法治10、论先秦儒家学习伦理思想11、论先秦儒家治国理论的现代应用12、论先秦义利思想及其当代价值13、论先秦楚乐的审美取向14、论先秦民本思想的实质15、论《诗经》中的玉文化16、论《诗经原始》之解《诗》主张17、简论《诗经》中的女性思想18、论《诗经·卫风·氓》在高中语文教材中的接受19、论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目（二）《诗经》的审美学特色论《诗经》中的征役诗论《诗经》中的婚恋诗论《诗经》中的史诗论《诗经》中的农事诗6、论中国古代神话的演变7、中国古代神话与原始观念8、先秦诸子书寓言研究9、先秦史传寓言研究10、先秦史书寓言研究11、先秦文学与理性精神12、《吕氏春秋》与杂家13、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14、论《左传》的战争描写15、论《左传》的妇女形象16、《战国策》的艺术成就17、《战国策》名篇研究18、老子的思想19、《老子》的艺术特色20、《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目（三）1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏”2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭3、论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育7、再论先秦民本思想的实质8、论先秦儒家生命价值观9、论先秦法律文献中的和谐思想10、从“中和”准则到“平和”心境11、论先秦东夷文化分布范围的演变12、论先秦法家社会进化历史观13、论先秦礼治思想的演变过程14、中国早期铭文石刻新论15、论先秦文学的水意象16、浅论先秦儒家德治思想体系17、论先秦儒家“中和”学说的形成18、论先秦诸子的“以史为鉴”19、论先秦乐论与诗论的同构与分化20、论先秦儒家散文文学表现的历时性发展（学术堂提供更多论文知识）

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学术堂整理了十五个古代文学毕业论文题目,供大家参考:　　1、近百年中国古代文学的性别研究　　2、微信与中国古代文学的传播与创作　　3、从"内""外"之争到文化诗学--文化诗学与中国古代文学研究语言学转向述评　　4、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学　　5、文学传播学的创建与中国古代文学传播研究　　6、中国古代文学的经典　　7、论中国古代文学艺术的主要特征　　8、中国古代文学的重数传统与数理美--兼及中国古代文学的数理批评　　9、再论古代文学文体学的内涵与方法　　10、"诗言志":中国古代文学观念发生的一个标本　　11、论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法　　12、学科史·研究史·学术史--国学与古代文学关系的三个视角　　13、困窘与出路:古代文学研究"文化学转向"的背后　　14、中国古代文学研究"现代化"的点滴思考　　15、论古代文学的当代价值及其呈现

本人看过。总的感觉同意鲁迅先生的评价。鲁迅称《山海经》为“古之巫书”，并不为过。当然，里面也有山川、河流、植物、动物、飞禽走兽的记载。但光怪绿离的故事太多了，让人对其它史料也产生怀疑。大致情况如此。建议先看看鲁迅先生的相关文章。