飞龙在天了
伊斯坦布尔之夜
中国古代文论的研究对象,涉及中国古代思想家关于文学艺术的哲学思考、古代文学理论家的思想体系、古代文学理论家的创作经验论等三个大的方面。1、中国古代思想家关于文学艺术的哲学思考。中国传统的哲学,是融入古代文学和文论的,儒家文论以孔子的“仁”为哲学基础,道家的文论以“道”为哲学基础。了解了这些哲学思考,就才可以深入理解文论的本质。2、古代文学理论家的思想体系。古代文学理论家的思想体系,大多以儒家思想为正统,以道家以及传人中国的佛教为补充。比如笃信佛教的刘勰,其正统思想依然是儒家,所以他在《文心雕龙》中还是强调原道、宗圣。3、古代文学家的创作经验论。中国古代文论,在南北朝之前多数是以探讨文学起源和文学价值为主,比如孔子、孟子、荀子的文学理论。南北朝之后,大量的文学家开始探讨文学经验,体现了文学理论和文学批评的自觉。中国古代文论
道家的最高境界是上善若水,水利万物而不争,采取的是无为,不争的态度,所以道家出世。儒家要求的是路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,这种精神正是与时俱进,所以儒家入世
抛弃教化、抗拒被化,迎接自化的新时代 与其说中国文化是儒释道互补,不如说中国文化是儒法道互补。 儒家推崇教化,道家推崇自化,法家呢?虽然没有明确地说
里面有三篇道家思想的两篇作文
老子与道家 现今讲“道”首先想到的是身穿道袍手持宝剑的道教道士形象。如果你对中国传统文化略感兴趣,你就会想到先秦诸子百家中的道家。无论道教还是道家论起理论起源
朱熹你看一下