域外文献与蒙古史研究期刊

从周边看中国从周边看中国是指通过中国周边各个文化区域留存的各种文字的资料，反过来观察和研究中国的传统和文化。主要方向有：● 针对域外（尤其是日本、朝鲜、蒙古、越南等周边地区）保存的、域外所撰写的有关中国历史、 文化、思想、宗教的资料（尤其是汉文文献）进行的研究 。● 西方文献中有关中国的想象、传闻、知识及其变迁。 交错的文化史对于中国与周边诸国文化交涉的典籍、事件、人物进行实证的研究，并提出各自文化史研究的问题意识。主要方向有：● 日本德川时代、朝鲜李朝时代和中国清代的文化交流的实证研究。● 佛教、道教、天主教、伊斯兰教在近世亚洲诸国之间的传播和影响。● 作为文化交流空间的“西域”。 国际中国学这是希望在对方的语境中，理解国外中国学的立场和内容，从而理解国外中国研究与中国自身研究的差异。主要方向有：● 欧美日韩有关古代中国历史、语言、宗教和文化某一领域研究的最新动态介绍与评论。● 对国际中国学界各种新著作的批评和介绍 。中国印象研究中国印象：图像资料、文字资料的研究，主要方向有：● 欧洲16-20世纪绘画中的“中国”。● 日本、朝鲜、越南绘画中的“中国”。● 近世亚洲及各国地图的观念史研究。综合研究宗教、思想与艺术史的综合研究，主要的方向有：●佛教与天主教艺术在诸国呈现的不同形态及其历史背景。●宗教仪式与艺术图像的综合研究。●宗教史、思想史与艺术史在中国的发展历史，以及什么是它们共同的理论和方法。●古代儒家、佛教、道教经典与思想的图像诠释史文化遗产包括出土文献与传世文献的整理、辑佚、校勘、注释、考订与阐释，以及相关的研究。古籍新解提倡用新资料、新角度和新思路，对古代中国社会、文学、历史、宗教、哲学、经学各个领域进行重新审视和重新评价。中国转型研究主要考察古代中国社会、文学、历史、宗教、哲学各方面，经由什么途径转化为现代，并考察这一过程在中国的意义和后果。 库藏目录《敦煌经部文献合集》新进境外期刊（八）有关西域、佛教论著及文集新购进日文图书新到境外期刊（七）新到境外期刊（六）新到境外期刊（九）新到期刊（五）日本神户大学《未名》新进境外期刊（十八）新到期刊（四）新到期刊（二）《剑桥中国史》《胡适全集》《中国关系论说资料》日本论说资料保存会出版《燕行录全集》新进中文图书(2010-01)新到境外期刊（十）新进境外期刊（十七）新进境外期刊（十六）东京大学东洋文化研究所赠书新进境外期刊（十五）新到期刊（三）新进境外期刊（十四）新进境外期刊（十三）日文期刊《史学杂志》等新到境外期刊（十二）新到境外期刊（十一）《中研院史语所集刊论文类编》新进外文图书（二）期刊《中国人类学评论》《韩国文集丛刊（续）》辛岛静志教授、马西尼教授赠书《清经解、清经解续编》开放及阅览规则新到期刊（一）新进图书（一）《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书》《全元文》《韩国文集丛刊》《全宋文》《民国丛书》《大正新修大藏经》京都大学《人文知の新たな总合に向けて》《续藏经》《袁枚全集》《钱钟书手稿集（容安馆札记）》《肇域志》《宋诗纪事补订》《不列颠百科全书》《台大文史丛刊》西文书籍日文书籍期刊

高考历史重要知识点第一分册第一单元 古代东方第1课 古代两河流域知道： 两河流域的地理位置：是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯大沙漠相邻、北接小亚细亚山地、南临波斯湾，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。 楔形文字（钉头文字）是迄今发现的最早的象形文字之一。《吉尔伽美什》是用楔形文字写成，并通过泥板文字保留下来的古代优秀文学作品。第2课 古代埃及知道： 古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲东北部，其地理范围与阿拉伯埃及共和国大致相当。 古代埃及国家实行高度集权的专制统治：法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身。他强化王权神授，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有全国的土地，并控制所有的军队，掌握从中央到地方的高级官吏的任免权。 在古代埃及金字塔中，最负盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。 古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。这种文字因其字形与各种具体事物的形态相似而得名。象形文字对后来腓尼基人创造字母文字产生了巨大影响。第3课 古代印度知道： 古代印度四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 佛教的创始人：悉达多（被尊称为“释迦牟尼”） 佛教迅速得到传播，后逐步发展成为世界性宗教。（世界三大宗教分别是：佛教、基督教、伊斯兰教）第二单元 古代美洲与黑非洲第4课 美洲印第安文明知道：印第安文明杰出代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化理解：玛雅人对人类生活的贡献：玛雅人长于农耕，用金石工具，从野外植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，后传播到世界各地，丰富了人类的物质生活；玛雅人在自然科学、建筑以及艺术等诸多方面为后世留下了宝贵的的文化遗产，丰富人类的精神生活。第三单元 古代希腊罗马第6课 古代希腊城邦制度知道： 古代希腊是欧洲文明的发祥地，也是世界古代文明的中心之一。它的地理范围比今天希腊共和国的版图要大一些，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛和小亚细亚西部沿海地区。 古代城邦制度的特征：古代希腊城邦一般是以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民、各邦独立自治为基本特征。 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的“古典时代”。这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。 雅典民主政治形成、发展和全盛的简况：雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心。它是广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争中逐步形成和确立起来的，是平民在斗争中逐步战胜氏族贵族的结果。（1）公元前594年的“梭伦改革”（内容P26页）削弱了贵族会议的权力，扩大了城邦政治的社会基础首开雅典民主政治之先河。（2）公元前508年的“克利斯提尼改革”（内容P26页）彻底扫除了氏族制度的残余，基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。（3）希波战争之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利连续当选雅典十将军委员会的首席将军，对雅典的政治制度进行了补充调整（内容P27页），保证全体公民的直接参与政治，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。雅典的古代民主政治迎来了全盛时期。理解:雅典民主政治的历史影响和时代局限性：雅典民主政治是古代希腊城邦中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化进步。但雅典民主政治毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女和外邦人则都被排斥在外。第7课 希腊古典文化知道： 《荷马史诗》不仅有艺术价值，也有史料价值；它是世界文学宝库的瑰宝。 古代希腊的建筑主要以大理石为基本材料，以方顶柱廊结构造型为基本特点。雅典卫城中的帕特农神庙建成于伯里克利时代，是希腊建筑艺术的杰出代表。 欧洲历史学的源头可上溯到古代希腊。古希腊历史学诞生于古典时代，是以“史学之父”希罗多德及其《历史》（叙事体，希波战争）为标志的。第8课 古代罗马政治制度知道： 公元前509年罗马废除了“王政”，改行共和，开始了近500年共和国时期。 罗马从建国初期开始平民一直为争取充分的政治权利与氏族贵族进行长期斗争。结果，平民相继获得了担任各种公职的权利，罗马共和国的社会基础逐渐扩大；贵族特权逐步被废止，贵族寡头政治走向衰落。 公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史进入帝国时代。 公元2世纪罗马成为地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。 公元395年罗马帝国分裂为两大部分：君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。 公元476年西罗马帝国灭亡，标志着欧洲古代历史终结。第9课 罗马法体系知道：“十二铜表法”是古代罗马第一部成文法典。“公民法”概念：随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。被统称为“公民法”。 “万民法”概念：从公元前4世纪征服意大利半岛开始，直至进入帝国时期以后，罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，因而被统称为“万民法”。 公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。理解：罗马法体系的历史价值和局限：古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系。古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。当然，罗马法有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。第四单元 古代伊斯兰世界第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国知道： 7世纪初，默罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。 8世纪中叶，阿拉伯帝国成为地跨欧、亚、非三洲的军事大帝国。 伊斯兰教随着帝国的扩张也随之广泛传播，逐步成为世界性宗教。 1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。第11课 奥斯曼帝国知道： 1453年奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后迁都于此，将其改名伊斯坦布尔。 16世纪后，奥斯曼人扩张势头依然强劲，疆域不断扩大，不久扩张为地跨欧亚非三洲的大帝国。奥斯曼帝国占领地中海沿岸地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路。破坏了传统的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。第12课 封建制度知道： 西欧封建制度大体产生于6世纪下半叶，后逐渐扩展，11世纪前后基本确立。 8世纪上半叶，法兰克王国宫相查理?马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封史称“采邑改革”。“采邑改革”促进了西欧封建制度的发展，加速了自由农民的农奴化进程。在采邑制度下，国王的实际权力有限。到了法兰克王国后期，采邑变成世袭领地，封建领主势力很大，王国陷入分裂割据状态。 1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英法两国等级君主制的初步形成。第13课 王权与教权知道： 751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力；800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。 11世纪末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之间的主教授职权之争趋于白热化。1077年，亨利四世迫于国内形势，只得俯首屈服，亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得觐见。格列高利七世同意回复其教籍和统治权。史称“卡诺莎觐见”卡诺莎觐见表明：教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。 1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质，史称“阿维尼翁之囚”。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点，此后教权由盛而衰。第14课 庄园和城市知道： 庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。庄园内不仅生产粮食，也生产生活用品，只有庄园内无法生产的盐、铁以及一些奢侈品才到商人手中购买，庄园是一个自给自足的经济实体 城市争取自治斗争的常用方式是金钱赎买和武装斗争。第二册第1课 中华文明的起源知道：原始农耕诞生的时间、标志、意义：距今1万年前后的新石器时代，中华文明进入原始农耕时代；原始农耕出现的标志是谷物栽培和牲畜驯养的出现；原始农耕的出现是人类历史上第一次伟大的经济变革（生产性经济活动产生），原始农耕为定居生活的出现准备了条件。神话传说是早期先民创世的集体记忆。理解：中国早期农业的特征：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立（南稻北粟）；农耕聚落产生的原因：生产力的提高和人口的增长。中华文明起源的特征和核心地区：距今5000-4000年前，中华文明如满天星斗，八方雄起；中原地区是中华文明的核心地区。第2课 文献与考古中的夏文化知道：夏朝是我国历史上第一个王朝；二里头遗址中宫殿遗址的出现说明此时社会分化已很明显，二里头的出土文物看，二里头文化已进入青铜时代，居民的经济生活以农业为主， 理解：夏朝已具备国家的基本特征：世袭制代替禅让制；夏朝已设官分职，并拥有军队、监狱和刑法。第3课 商朝与青铜文化知道：商朝历史是信史：文献、甲骨卜辞、考古发现构成研究上朝历史的多重史料；司母戊鼎；甲骨文；商朝青铜器：功能上以礼器为主，青铜器反映器主等级和政治地位，青铜器反映商人的信仰和思想状况。理解：内外服制：内服是商王直接管辖的王畿之地，外服是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。第4课 封邦建国与礼乐文化知道：公元1046年，西周建立；周朝建立后，分封臣服的殷人及原来殷之方国，同时“封建亲戚、以藩屏周”，这就是封邦建国体制；周公其人；周公的功绩（辅佐称王，制礼作乐）理解：礼乐文化的内容：周公将礼的规范推广到宗法关系和政治等级，并以乐激起人们的认同感，礼乐相辅相成，缺一不可。第5课 社会变革与百家争鸣知道：公元前770年，东周开始，东周分春秋、战国两个时期。春秋战国时代是社会大变革时代：征战不断，中国古代是正经历一次重大的社会转型（从封邦建国制到中央集权大一统体制的转换），经济上以铁制农具和犁耕技术为代表发生了深刻的变革。儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主张。理解：百家争鸣：士阶层对以春秋战国时代思考的结果出现了思想上的百家争鸣局面，儒家、法家、道家是影响最大的三家学派。第6课 大一统中央集权国家的形成知道：战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）；商鞅变法的基本内容和影响；公元前221年，秦朝建立，是为中国古代史上第一个大一统帝国。理解：皇帝和中央集权体制：秦朝中央集权国家机器的基本构成（中央和地方）；秦朝为巩固和加强中央集权采取的措施。第7课 秦末农民起义知道：公元前209年，大泽乡起义或陈胜吴广起义爆发，这是中国历史上第一次农民起义；起义以失败而告终；刘邦和项羽是反秦的重要力量，秦亡后，双方展开了持续四年（公元前206年至公元前202年）的“楚汉战争”；公元前202年，刘邦建立西汉。理解：秦朝灭亡的原因：秦朝的暴政；秦始皇死后秦朝廷大乱；六国臣民对于秦缺乏归属感和认同感；农民起义的打击。第8课 大一统帝国的重建知道：公元前154年，吴楚七国之乱；黄老之学；文景之治理解：汉承秦制：西汉建立后，继承了秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简舒缓；西汉在继承秦朝郡县制的同时，地方上分封同姓王，实行郡国并行制度。汉初采取“与民休息”“无为而治”的原因：西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，百姓渴望休息。第9课 汉武帝时代知道：汉武帝有为的表现：政治上加强皇权和中央集权，削弱地方力量；思想上重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”；民族关系上三次对匈奴用兵并加强对西域的控制。理解：罢黜百家，独尊儒术的内容和实质：设立五经博士，定儒学为官学，儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。汉武帝尊儒术，仅注重改正朔、易服色之类的礼仪制度，执政原则实为“儒表法里”。第10课 东汉的兴衰知道：王莽篡汉；刘秀建立于公元25年建立东汉；光武中兴理解：东汉的衰败：东汉末年地方豪强势力膨胀威胁中央；朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐，中央政权衰微混乱；农民起义（以黄巾起义为代表）的打击。第11课 割据与分裂知道：（1）三国鼎立格局的形成220年，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉”229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（江苏南京），史称“孙吴”（2）区域经济的发展：A、北方人口的南移：汉末战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。不仅使南方地广人稀、劳动力匮乏状况改观，且使先进生产技术与生产经验向南传播，对当地经济发展和生产水平提高起了重要作用。B、诸葛亮促进西南的地区经济发展与民族融合的举措兴修水利、开展屯田、大力发展农业同时，还积极推动煮盐、织锦等手工业的发展。还致力开发少数民族集聚的南中八郡（今云南、贵州和四川西南部地区），想方设法改变山地运输的落后面貌。对促进西南地区的经济发展与民族融合做出了重要贡献。C、孙吴政权开发江南的举措孙吴政权迫使在东南一带崇山峻岭中的“山越”人出山，与平原地区汉族农民共耕。对推动山越人经济文化的进步，加速平原沃野的开发，都有一定积极意义。 第12课 南北对峙与民族融合知道：南朝与北朝：A、“五胡”：匈奴、鲜卑、氐、羯、羌B、南北朝政权的更替：北朝政权的更替：原活动于大兴安岭一带的游牧狩猎民族鲜卑族拓跋部向西南迁移，建立政权，国号魏，称“北魏”，后迁都平城（今山西大同），至439年，统一北方。持续近百年后，又分裂为东魏与西魏、北齐与北周。南朝政权的更替：南方东晋于420年被宋取代，其后，齐、梁、陈三朝相继更替。C、南方经济的发展情况：先进农业经济区：南朝时期，南方经济得到进一步发展，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等农业经济区。农业技术进步：水利的广泛兴修、犁耕的推广改进和北方作物的引入等手工行业发达：丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等商业 ：长江中下游出现不少商业繁荣大城市，海外贸易也有所发展民族融合推动经济发展：活动于南方山区一些少数民族陆续出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经济开发做出贡献南北经济不平衡：南朝统治者昏庸荒怠，使南北对峙平衡格局向北倾斜，最终北方政权统一全国。理解：孝文帝改革：原因：孝文帝时期，北方民族融合被推向新的高潮。出生汉族的冯太后深知要立国中原，必须变更鲜卑旧俗，于是仿照汉制，推行政治、经济制度改革。 第13课 隋唐政治新格局知道：（1） 三省六部制与政事堂A、隋朝的建立：北朝后期，北周灭北齐。581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。589年隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。B、唐朝的建立：618年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城理解：（2）科举制唐朝科举考试的常设科目：明经、进士两科，进士科尤受重视，考取难度最大秦汉至隋唐人才选拔方式的变革：秦汉以来，采用推举的方式；魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟都遭排斥。隋唐采用科举制，普通人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治基础。 第14课 贞观之治与开元盛世知道：A、唐蕃关系：唐太宗实行开明民族政策，接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进汉蕃两族友谊。B、武周政治延续了唐朝的发展：武则天称帝建“周”，当政期间基本沿袭贞观年间政策，使唐朝发展得以继续。C、唐王朝由盛转衰：唐玄宗晚年逐渐从先前英明果断转向昏庸荒怠，庞信侫臣，朝廷政治日益败坏。拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。理解：A、贞观之治主要内容：实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息、广招贤才，知人善任。B、开元盛世的主要内容：继承唐太宗基本国策，废止严刑酷法，实行宽简、慎刑的法制原则。政治上：革除弊端，抑制腐化，精简机构，裁撤冗官，提高行政效率，重用贤臣，鼓励直言极谏，重振清明宽容的贞观之风。经济上：重视生产，清查户籍，减免徭役，努力缓解社会矛盾。 第15课 中外文化交流知道：（1） 丝绸之路的全盛：安西都护府和北庭都护府：唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。长安是国际大都会：作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。知道：（2） 东亚文化圈大唐盛世，国力强大，中国文化辐射整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化佛教，影响极其深远。形成以中国为中心包括现今中国、日本、朝鲜、韩国在内的东亚文化圈。第三册第17课 宋朝的建立及其制度创设知道：1、宋朝的建立：960年，赵匡胤建立宋朝。北宋长期与辽、西夏以及后起的金等民族政权并立。2、科举制度的完善：宋朝科举考试分解试、省试、殿试三级。为防范考官考生徇私舞弊，又创立了“弥封”、“誊录”等制度规则，保证科举考试的公正和公平。增加策论考试。理解：1、文官体制：①集中兵权——宋太祖“杯酒释兵权”；确立枢密院主军政，三衙统兵、皇帝总揽兵权的体制；军队部署实行“内重外轻”原则；更戍法；②重用文官——通过科举大量提拔文人做官，重要官职由文人担当，形成文官政府；官、职、差遣分离。2、科举制度改革的影响：不仅为宋朝选拔了大量的文官人才，也对普及教育和传播知识产生了积极影响。

中国少数民族语言文学（蒙古）专业简介 培养目标 中国少数民族语言文学专业（蒙古语言文学方向）坚持以马克思主义为指导，培养学生具有坚定正确的政治方向、扎实的专业基础以及较强的实践能力和创新能力；具有国际化视野和发展潜能，系统掌握中国语言文学学科及相关少数民族语言文学专业的基本理论和知识；具有较强的文学感悟能力、文献典籍阅读能力、审美鉴评能力和熟练运用国家通用语和少数民族语进行书面、口语表达的能力。学生毕业后以专业知识为基础，以现代信息技术和外语能力为两翼，能够在少数民族语言文学领域从事教学、科研、翻译、行政、新闻出版等方面的工作。 培养特色 蒙古语言文学方向是我国同类专业中最早成立的专业之一，在蒙古文文献、蒙古文论、蒙古民间文学、现代蒙古语及其方言、中古蒙古语等领域占据领先地位，具有相当的知名度。 本专业方向的学生免收学费，成绩优秀者自二年级起可进入“中国少数民族语言文学专业基地班”学习，享受“基地班”待遇，其中名列前45%可免试推荐攻读硕士研究生。 主要必修课程有：现代汉语、语言学概论、文学概论、中国少数民族语言概论、中国少数民族文学概论、少数民族语言通论（蒙古）、中国少数民族古典文学史（蒙古）、汉语少数民族语翻译经典导读（蒙古）、中国少数民族民间文学概论（蒙古）等。 主要选修课程有：中古蒙古语、蒙古文文献、基利尔蒙古文、蒙古语方言学、蒙文写作、蒙古族简史、蒙古文字史、蒙汉文书法、比较文学概论、蒙古族民俗文化、蒙古文信息处理、大学英语、基础日本语等。 就业及深造前景 本专业方向人才培养适应国际国内经济文化发展的新形势，就业口径较宽，继续深造的空间较大。通过四年的学习，能够胜任蒙古语言文学方向教学和科研工作，以及在党政机关、文化新闻部门、企事业单位等从事与本专业相关的编辑、记者、文书档案及宣传、文秘、翻译、管理等工作。近几年一次性就业率在94% 以上。 近年来毕业生主要去向：在京蒙古语文工作单位，如电台、出版社、翻译中心、人民网等；在国内继续读研究生深造；返回内蒙古、新疆、青海、甘肃，东北三省就业；派往国外如蒙古国、日本、匈牙利、捷克、德国、美国等高水平大学继续深造学习等。 授课语言 专业方向类课程多用蒙古语授课，学科基础课及其他通识类课程用国家通用语授课。 报考条件 本专业招收文理科蒙古文答卷考生，高考蒙语文成绩达到良好以上。学制4年，合格毕业生授予文学学士学位。 学费 本专业本科生享受国家“免收学费”政策。