• 回答数

    5

  • 浏览数

    189

我想说真话
首页 > 论文问答 > 关于公益慈善的论文

5个回答 默认排序
  • 默认排序
  • 按时间排序

sunny小波

已采纳
<<公益创业在救助中创造社会价值 >>  一场地震灾难,除了传统的红十字会等慈善组织,各种各样的公益性社会组织也在积极运作,组织募捐、志愿服务等救助工作。  但是,除了这些,他们有没有能力帮助灾民恢复生产或者创业自救?  这是一个重要的课题:中国的公益性社会组织,该怎样发育、完善,以应对正在日益成型的公民社会?  近日,浙江大学举办“国际创业创新论坛”,其中一个主题,就是探讨如何在国内推动“社会型创业”(公益性创业)。  事实上,社会型创业,是一个世界性的热门话题。致力于社会型创业的企业,不仅能够自身盈利,而且努力创造社会价值,使更多的弱势群体和贫困人口由于企业的帮助而摆脱贫困。  正如英国利兹大学企业高级职业顾问英格丽巴莱所说,许多学生不选择社会事业,因为他们认为创业就是创造财富,而否认了那些“不仅仅以盈利为目的”的创业活动。因此,需要在高等教育中加入社会型创业精神。  公益性创业:草根之家的困境  徐文财,现在是杭州农民工群体中知名度很高的“草根大哥”。2006年,他创办了致力于提高农民工素质、维护农民工权益的“草根之家”网站,并在此后取得杭州市团委、工会和文明办等机构的支持,于2007年春节前成功举办了第一届“草根文化节”。  但回顾徐文财的创业历程,清晰可见公益性创业的懵懂。  徐文财本是一介农民工,创办网站,是想为了实现自己对农民工群体进行社会沟通和素质提升的意愿。  但网站办起来之后,徐文财发现,农民工在现实生活中的困境,远远超过人群沟通的紧迫性。在他看来很重要的东西,可能是全局性、整体性的,相比每个农民工的具体困难来讲,这些问题都显得抽象而软弱。因为,他发现,在农民工关心的问题中,如何赚钱总是排在第一位。  于是到了2007年中期,徐文财他们开始筹备一个“草根创业基金”,试图以经济上的帮助,改善农民工的整体处境。  实际上,这个打算直到现在还在执行,其中一个项目就是支持一对下岗的大龄夫妻创办“草根之家”饭店,与厂里农民工合作推出高质低价的快餐。但除了此事,徐文财尚未找到更有价值的项目和途径。  徐文财觉得,如果网站本身有盈利的话,就可以办更多公益性的事情了。  但很快有朋友提出,如果网站本身成为一个营利性的企业,是否还能称为公益性社会组织,是不是要纳税?一语提醒梦中人,徐文财自己也觉得,一旦把目标放在赚钱上,股东利益就会压倒公益目的,再称自己进行的是公益性活动,是不是就有点名不正言不顺了?  在去年7月中国社科院主办的“第三届社会政策国际论坛暨系列讲座”论坛上,徐文财听取了国内顶尖专家和各地社团有关民间组织如何与政府良性沟通的发言,这令他大开眼界。  之后,徐文财接受一家公益性机构的邀请,到北京接受内部管理方面的培训。  徐文财这才明白社会组织的特征,以及活动的边界。更重要的是,徐文财知道了如何与政府部门沟通、协调,接受政府部门的统一协调,发挥民间组织的长处,进行和谐社会建设。  在汶川大地震发生后,徐文财也通过网站组织了募捐。他现在关注的是,那些在外面打工的农民工,连家都没了,今后如何生活,归宿在何处?  “如果我们能够推出一些赚钱的项目,帮助无家可归的农民工创业,他们的处境就会好很多。可惜,我们没有这方面的能力。”徐文财说。  徐文财的处境并不特殊。即使在公益性社团发展较好的高校,情形也并非人们想像的那样好。  浙江大学竺可桢学院“创新与创业管理强化班”,是浙江大学竺可桢学院和管理学院共同创建的辅修性质的特色实验班级。5月16日、17日,他们发起为地震灾区的募捐行动,主要收集书籍,然后进行义卖,所得款项将捐给浙江省红十字会。  但是,这些精英们面对同学家里的诸多难题,仍然一筹莫展。对于他们来说,非行政机关、非企业管理的“公益性创业”项目,仍然是一个未知的领域。  以赚钱反哺公益目的:穷人银行的经验  诺贝尔奖获得者尤努斯创办的穷人银行,就是公益性创业的一个典型案例。“穷人银行”不仅是一个公益项目,还是一个符合经济学原理的商业机构。甚至,它的管理方式主要是商业性的,而目标却是公益性的。  尤努斯在其自传中说:“我们利用慈善来回避对这个问题(扶贫)的认识和为它找到一个解决办法。慈善并不是解决贫困问题的方法,只是首先通过采取远离穷人的行动而使贫困长存。慈善使我们得以继续过我们自己的生活,而不为穷人的生活担忧。慈善平息我们的良知。”  说到底,慈善捐助尽管初衷很好,但在很大程度上仍然是精英阶层与富裕者挥洒优越感和施舍同情心的一种表现。这些慈善行为,为精英阶层和富裕者找到了一个便捷的途径,在完全看不到贫困者悲惨境遇的情况下,释放自己的道义压力。实际上,这仍旧是一种居高临下俯视穷人的“鸟瞰式视角”。  而穷人银行的所有运作模式,都是基于对穷人生活与心理的深刻体察,而不是一厢情愿或居高临下的臆想。他坚信:“穷人,是非常有创造力的。他们知道如何维生,知道如何去改变他们的生活。他们需要的只是机会,而贷款就是那个机会。”  因此,尤努斯的扶贫方案很简单:为穷人提供适合他们的贷款,教给他们几个有效的财务原则,然后他们就可以自己帮助自己。其基本思路是:如果给穷人贷款,他们能在外界的帮助下实现有生产力的自我就业,从而实现“低收入—贷款—投资—增加收入—更多投资—更多收入”的良性循环。  穷人银行明确规定,只有无地或无财产的人才有资格成为他们的客户。至今,乡村银行的借款者中,96%是贫困妇女,他们甚至也向乞丐发放小额信贷。  以该银行“扶助乞丐项目”为例,加入该项目的乞丐首先必须向银行贷款143美元买一部手机,无息部分的还款时间在两年以上。另外,每个月支付2美元的服务费,银行收取的利率是10%。  银行并不是要求乞丐们立即停止讨要,只是鼓励他们在向别人伸手要钱的时候,可以尝试着问需不需要打个电话,从而收取“公话费”,用于偿还贷款和自立生活。  这个创意转变了乞丐单纯乞讨的身份,将其重塑为一种服务的供应者。这不仅改变了许多乞丐的社会地位,而且这些“移动电话服务”还方便了路人的通信,社会福利得到了广泛的提高。  穷人银行还制定了每日还款计划,将巨额的还款切割成小块,使穷人有了适当的还款能力。这样,穷人们避免了一次性还款的压力,促使穷人的还款率一直保持在较高水平,保证了穷人银行的正常盈利和运转。  事实上,穷人银行从开始的27美元,发展到拥有三百多万个借贷者,年贷款5亿美元均由自身资源支持,来自贷款者与非贷款者的储蓄,还款率99%。并且,银行保持持续盈利。  公益性创业教育:国外如何进行  尤努斯认为,经济学家们能认识到贷款所具有的强大社会经济能量,他们或许也能认识到,贷款确实应作为一种人类权力来加以促进。  将公益创业带入经济学的研究范畴,赋予了经济学更多的人性成分。尤努斯教授的美国导师勒根教授,也在其教学中引入了一种令人耳目一新、鲜明的社会学维度。尤努斯相信:“没有了人性的一面,经济学就像石头一样又干又硬。”经济学也必须具有深广的人文关怀,应该将关注的目标投向那些在传统经济学教科书中没有任何地位的贫困人群与弱势阶层。  在国外的大学里,之前也没有“公益性创业”的课程设置,学生们多半是通过学生社团学会公益性创业或者管理的。但在近些年,国外大学开始尝试将公益创业作为一个有效的社会变革过程介绍给社会服务专业的本科生和研究生。  事实上,公益性创业在欧美的发展已近20年,而在中国对于这一概念的认识才刚刚起步。对于这一概念的核心内涵,主要包括两个方面:一是非营利机构采用创造性的商业运作模式提升其社会价值,二是企业通过创造性地满足社会需要而提升其价值。  简言之,所谓的社会型创业就是社会组织(企业、非盈利组织等)在经营过程中,将社会价值与经济价值创造性地融合的过程。  在此次论坛上,美国伊利诺大学厄本那—香槟分校教授、博士项目主任史蒂芬安德森认为,许多非营利性机构的管理者并没有商业方面的经验。“而社会工作专业学生在思考如何才能最有效地带来社会变革时,公益创业是一个极好的模式。”  与在商学院讲授公益创业课程相比,社会工作中的挑战主要不是引发对社会价值观的关注,而是向那些已经有意向从事社会工作的学生传授创业技能。  “创意性的规划和融资策略对创办非营利机构(这些机构提供了大量的社会服务)至关重要,而公益创业模式在这些方面帮助很大。”史蒂芬安德森说。  在国内,目前仅有北京光华慈善基金会致力于公益创业的培训,通过推广德鲁克开发的民间组织战略管理培训来提高民间组织的管理绩效,并鼓励青少年、大学生开展创业活动。  菲律宾亚洲创业学院院长Vivienne Tan认为,社会企业是既盈利又为社会创造价值的企业。菲律宾依然是个有着许多贫民窟的发展中国家,社会企业是对抗贫困的有效途径。她所创办的亚洲创业学院致力于支持通过小额信贷来创业的人群,他们往往是城市中的贫民,贫民创业可以获得政府资金,但如何使用好这笔资金是个问题,学院就为他们提供讲座、培训等。  史蒂芬安德森说,过去几年,公益创业迅速发展,但大抵仅限于商学院内——商学院的意图是激励那些受训准备投身商界的学生,让他们将一部分精力投入到公益事业中。相比较而言,在社会工作课程中加入对公益创业教育的内容,才刚刚出现。  尤努斯也在努力塑造一种新型的企业家理念。在他的理想模式中,所有的人(包括那些赤贫的穷人)都具备成为企业家的潜力,同时企业家也应该具有社会良知,他称之为“社会活动家”。社会活动家也可能有巨大的盈利(甚至比那些单纯以利润最大化为目标的企业家有更多的盈利),但那是他的次要目标,他首先被一套社会目标所激励。尤努斯坚信,通过为社会活动家与企业家拓展创业空间,可以创造一个全新的世界。
129 评论

特力小屋

写公益和慈善现要写他们的不同点公益的维度,是社会成员基于社会责任感、使命感,在政府力量之外主动谋求公共利益的满足与维护,动员社会资源,优化或重建社会结构与关系,解决或改善社会问题。比如环境保护、生物多样性保护、各种政策倡导、立法推进、文化艺术科学事业发展等。公益的行动主体可以是个人,也可以是组织,有时政府和企业也会参与进来。公益的受益方通常不是特定的个体,所有社会成员都可能从中获益。比如环保工作改善空气、水源质量,无富人、穷人、动物、植物都会因此受益。慈善的维度,通常是基于怜悯、同情或不忍之心,致力于帮助因社会问题陷于困境的个体获得正常的生存与发展权利(自然的、受法律保护的,得到社会认可的、受尊重的、健康的、平等的、无障碍的……)。即慈善满足的是个体的私益。慈善的主体同样可以是个人,也可以组织,受益者可以是人也可以是动物等生命。比如针对个体的疾病救助、物质援助、精神抚慰、赋权增能等等。然后再写出他们的转化关系,公益慈善这两个维度可以相互转化或同时推进。当慈善主体从关注个体利益转变为关注整个群体、整个社会的利益时,就必须解决背后的根源——社会问题(通常由文化观念、制度与市场等因素导致),比如通过社会倡导和实际行动推动政策立法的进步,社会文化与观念的改变,这时就转换至公益维度。反之,在推动社会问题的解决时,开始为满足个体利益而行动时,就进入慈善维度。再写出他们的共同点,有些行为或活动,则同时具备公益和慈善的属性,比如素食,因其低碳、节能、产生垃圾量少,客观上有利于生态环境保护,是为公益;同时因其不食用动物制品,客观上使动物免于杀害或虐待,是为慈善。这样关于公益与慈善就算写完整了!

313 评论

海晴whisper

一个月两次活动,但是活动的内容和意义不同,今天我有去参加了一次公益活动,在这个活动中让我想起了,小时候在家干活,看见阿姨们跟我们一起拔草,就想到在家里干活的父母。 还好今天是阴天,老天可怜我们呀,让我们帮助他们干活,好久没有象今天那样做事情拉,感觉还有点累呢!不过也是一重享受吧,因为好久没有尝试了,还是小的时候才有过,现在人大了,懒惰拉,什么事情都不想做了,但是公司给我们锻炼的机会应该是好好的珍惜,公司给了我们一个平台让我们去感受了不同的事物,不同的看法,虽然我们在劳动的同时都洋溢做自己的笑脸,在好久没有干这活了,还是很新鲜的。 我们去的地方是一个公园,为了让公园是环境变得更好,我们分两组,一组是拔草,另一组是打扫卫生的,当然拉,我就是哪个拔草的那组拉,我拔呀拔呀,我也想拉很多事情,都是关于我小时候,还有我的父母,因为我不是城里面的孩子,我是在农村长大的孩子,在参加工作的时候还会有这样的活动,真的是回味呀,帮公园做事情的时间很短暂,但是很有意义的,,只是我是这样想的,大家都感觉到累拉,我们休息了一会,我们还有意义的照了照片呢! 劳动结束后,我们在公园里照了很多的照片,还逛了其他的地方,我们四处看拉,因为我是第一次去哪个公园的,所以不熟悉,一路上我们边走边说的,有说有笑的,真的象是去旅游呢!那样的感觉真好,还去荡秋千拉,蛮有趣的,我们不象是在搞什么公益活动,好象是在旅游,我们在笑声中忽略糊涂的走到了公园的大门,我们全体留了一张照片, 学校 给我们机会,给我们一个平台,自己要学会去珍惜,去把握。 人们常说,劳动是伟大的、是光荣的,没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。谁都知道,劳动是辛苦的,并且,劳动的滋味要没有苦,怎么会有甜呢?处于我们这个时代,大多是独生子女,在家里爸爸妈妈都重视我们的学习成绩,家务活他们全包了。现在,由于一切向钱看的思想的影响,在一些人的头脑中装满了金钱的利益,干什么事都讲钱,干活不讲报酬认为是傻瓜。在这种情况下,学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动,对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。如这次小队的公益劳动,用我们的力气换来了环境的整洁,使我体会到了集体的力量、集体的温暖、劳动的光荣感。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动创造世界的真理,抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀,避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念,帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神

144 评论

石头脾气

慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业,是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下,由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人,不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较,中国慈善事业具有如下特色:1、慈善思想源远流长;2、慈善活动与上层建筑的关系密切;3、近代慈善事业受西方影响而发展;4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是,其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如,儒家讲“仁爱”,佛教讲“慈悲”,道教讲“积德”,墨家讲“兼爱”,各流各派虽在表述上不尽相同,然义理相近,都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。

116 评论

37856552ah

hina-/xflw/lwzx_html 劝你别到处抄

149 评论

相关问答

  • 关于公益慈善的论文

    hina-/xflw/lwzx_html 劝你别到处抄

    爱淘唯一 4人参与回答 2024-05-17
  • 公益慈善论文

    hina-/xflw/lwzx_html 劝你别到处抄

    蔡一诺1989 5人参与回答 2024-05-18
  • 公益慈善杂志

    王俊凯在娱乐圈的口碑还是非常好的,而且他也一直热心于公益,受到了很多人的支持。

    小菜菜菜菜子 5人参与回答 2024-05-17
  • 公益慈善杂志社

    北京《慈善公益报》社有限公司是2011-12-23在北京市朝阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资),注册地址位于北京市朝阳区朝外大街19号8层

    崎岛莫奈子 2人参与回答 2024-05-15
  • 公益慈善杂志价格

    【金秋2009、九九登高爱心奉献】【民间公益组织陷入恶性循环 资金不足成头】【国内外民间微公益组织的发展现状研】【西部计划事业】【民间公益组织运作】,目前我就有

    sunjia0521 5人参与回答 2024-05-16