文学史的核心概念

国内公关学者对公共关系核心概念的看法可谓是众说纷纭，形象说、传播沟通说、协调关系说、参与说等各执一词，自成体系，至今仍未形成统一而权威的观点。还有一些学者则干脆回避这个问题，把研究的重点放在对国外理论的介绍、借鉴以及在中国的应用上。其实作为一门学科，当然应该有它的核心概念。下面先来看看其中关于公共关系核心概念的代表性观点: 　　1．传播沟通说 　　这种观点的典型代表是我国著名公共关系学者廖为建。他认为，公共关系的实质是传播沟通，公共关系的核心概念也是传播沟通。为了论证这一观点，廖为建分析了公共关系的三组概念和范畴，提出传播沟通是最基本的概念，它渗透在 公共关系的其他概念和范畴中，是贯穿公关理论和实务的一条基线，抓住它就抓住了公共关系的本质，并且在此基础上构造了一个公共关系常用概念图（见图3-1）。 　　　　2．协调关系说 　　李道平、单振远是协调说的积极探索者，在他们合著的《公共关系协调原理与实务》一书中提出：社会组织与公众的协调是公共关系理论的核心概念，应围绕这一核心概念构建公共关系理论体系。邱伟光、韩虹也把公共关系的核心概念定位在协调社会关系。他们认为：协调既是手段又是目的。沟通、协调、形象是公共关系概念三个重要组成内容，其中沟通是协调的前提，形象是协调的结果，沟通和形象都离不开协调。因此，协调是公共关系的核心内容，它既是公共关系原理中抽象的理论知识，又是公共关系实务中具体的操作行为，是揭示公共关系科学内涵的关键。 　　3．关系说 　　王朝文在其《当代公共关系学》中提出，公共关系的本质属性是关系，它的核心概念应归到关系学说。公共关系就是“研究组织在其所处的社会环境中与其他组织群体、个人之间的关系，研究如何协调组织与其公众关系的学问”。张克非未直接提出的公共关系的核心概念，但也认为公共关系的性质就是组织与公众之间的相互联系和相互作用。公共关系作为组织与社会环境交流的纽带，其核心是组织与公众的利益关系。 　　4．形象说 　　中国影响最大的公共关系教材《公共关系学》的主编熊源伟认为：组织形象问题是公共关系理论的核心问题，组织形象概念是整个公共关系理论概念群中的核心概念。而这一认识是从公共关系历史、理论和实务中的地位得来的。 　　从历史的角度来考虑，公共关系发展史就是一部以塑造组织形象为主导的发展史。我们把公共关系发展史分成前公共关系时期和现代公共关系时期，其标准实际上是公关意识即组织形象意识的觉醒。因为从形式上看，古代的准公关活动与现代公关活动确实非常相似，只不过到了现代，大众传播媒介和传播技术更发达而已。 　　从概念的涵盖面来看，只有组织形象才能全方位地涵盖公共关系的理论。 　　公众、传播、关系都是比较重要的公关概念，但它们都不能承担核心概念特有的功能。将公众视为核心概念，将使公关理论立足点偏向于公关客体，未免有本末倒置之嫌；将“关系”作为公关核心概念，则流于空泛，也易给公关理论和实践活动造成一定混乱(拉关系、搞关系、关系学的说法，对公关学科声誉的负面影响极大)。“传播”只是公关运作中的必要手段，把其当成传播学的核心概念比作为公关核心概念更合适。 　　从公关职能来考虑，在公关的许多职能中，塑造良好形象职能是最为重要的，从某种程度上，公关就是塑造形象的学问。从这个角度出发，就能够把公关学同其他学科区分开来。从组织形象这个核心概念出发，就能构建起公共关系的理论大厦，促进公关不断发展。 　　本教材同意组织形象说，把组织形象作为公共关系的核心概念，以此为基石来展开公共关系的基本理论，并以此作为公关活动和公关实务的出发点。

《文学史》的学科核心素养有两种理解方式:集中理解与分别理解。集中理解最好解释，就是文学的核心素养。

献诗说：；1、出自于《国语·周语上》；2、一种关于《诗经》收集的说法；；3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”；采诗说：；删诗说：；1、由司马迁提出的《诗经》形成的说法；；2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合；3、这个说法不准确；；吴越春秋：；1、东汉末年的一部杂史；；2、作者是越晔；；3、写春秋末年吴、越争霸的历史；；古文运动：；1、中唐时期发下载:70中国古代文学史(一)知识点整理Doc123　献诗说：1、出自于《国语·周语上》2、一种关于《诗经》收集的说法；3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”采诗说：删诗说：1、由司马迁提出的《诗经》形成的说法；2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成《诗经》；3、这个说法不准确；吴越春秋：1、东汉末年的一部杂史；2、作者是越晔；3、写春秋末年吴、越争霸的历史；古文运动：1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动；2、主张“主以明道”3、主要作家有韩愈和柳宗元；九歌的艺术特色：1、寄托屈原的身世之感和规讽之意；2、神灵的价格化；3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界；陈子昂对唐诗的发展所起的推进作用:1、复归风雅成为盛唐歌行即将到来的序曲；2、陈诗壮伟之情和豪侠之气有盛唐诗歌的风貌；3、其提倡风骨和寄兴，对诗歌的发展有很大的推进作用谈论杜甫诗歌“诗史”的性质；1、写安史之乱前后的社会现实；2、借记事以抒情，表达爱国忧民的精神；3、以时事入诗，具有写实性；简述李斯创作的基本情况及其特点1、其创作主要包括奏议文和刻石文；2、以《谏逐客书》为代表的奏议文，铺陈排比，有纵横之气；3、其刻石文四言为句，三句为韵，形式独特，铺叙歌颂，气度宏大；天问：1、屈原创作的奇特的诗歌；2、针对自然现象、神话传说、远古历史、社会现象提出了107个问题；3、表现了诗人见识广博、勇于怀疑和批判的精神；骈文：1、一种具有均衡对称之美的文体；2、骈文的特征是：对偶、用典、声律和词藻；盛唐边塞诗派：1、以高适、岺参为代表的边塞诗人群体；2、他们的诗主要以边塞生活为主要题材；3、他们的边塞诗写得雄壮美，有一种慷慨悲凉之美；唐传奇：1、唐代流行的一种文言短篇小说；2、它是以六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体神话的性质：1、都是产生于史前远古时代；2、是原始初民对自然界和社会现象的解释；3、表达原始初民征服自然的愿望；4、都幻想和想象的产物；简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点1、春秋到战国初期：语录体、篇幅简短、辞约义丰；2、战国中期：论辩体，长篇大论、说理畅达；3、战国末期：专题论文，论题集中，说理透辟；曹植诗歌的艺术成就：1、内容充实丰满，多慷慨悲愤之气；2、艺术表现形象生动、音韵流畅、辞藻华美、对付工整；3、艺术风格华丽绮焕，雄健浑厚；简述陶渊明诗平淡自然之美的形成原因:1、心境的平和散淡；委运任化，顺乎自然，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，心境自然平和；2、语言的平易质朴，语言质朴无华、不加雕饰，极尽自然纯净之美；试论《史记》刻画人物的特点。1、人物之间的对比衬托；2、特定环境下突出人物的性格特色3、出色的心理描写和细节描写；4、个性化的人物语言；《战国策》1、记东周、西周和诸侯国之事，起于战国初年、终于秦灭六国；2、主要记录战国时期纵横策士的事迹和言行；3、由西汉刘向整理编订为三十三篇，并定为现名《过秦论》1、西汉贾谊的政论散文的代表作；2、文章的核心是指出秦灭的原因是“仁义不施”；3、文章体现了贾谊散文铺排渲染，气盛情浓的特点；永明体：1、由南朝齐永明时期由诗人沈约、谢脁提倡的一种诗体；2、它是五言诗由格律比较自由的古体诗向格律比较严谨的近体诗的过渡阶段；3、永明体对诗歌的格律有严格要求，讲究四声的配合；武功体：1、晚唐诗人姚合的诗歌被称为武功体2、其代表作是五律组诗《武功县中作三十首》，写山县的荒芜，官况的调敝，以个人生活的穷困，3、诗风清切峭拔；简述《古诗十九首》的情思内涵1、写游子、思妇的离情别绪，具体表现为思乡怀人，闺思愁怨；2、写游子对生存态度的感觉，和对人生某些态度的思考；简述汉乐府民歌的思想内容。1、生活艰难2、讽刺达官显贵3、厌倦战争；4、抒写爱情婚姻；简述魏晋南北朝志人小说繁荣的原因1、受到汉末到六朝品评人物的影响；2、士族子弟有意学习名士的言谈举止；3、文人文士以熟悉故事为学问；1、《诗经》诗的分类：社会政治诗、情爱诗、史诗及其它；《诗经》的艺术成就：《离骚》的艺术成就：神话的性质：1、神话是幻想和想象的；2、神话是远古人类对社会现象和自然现象的解释，是“神化”了的现实生活；3、神话表达了远古人类对自然或社会现象征服的愿望；4、神话只能产生在远古社会；中国神话的特征：1、中国神话始终围着的人的生存这一主题；2、神话中的人物都充满的昂扬的斗志、神异的力量和英雄气概；3、神话中都熔铸着浓烈的感情，表达鲜明的形象，表现丰富的想象力；4、神话是一种集体创作，在流传过程中不断的变化、完善；神话对中国文学的影响：1、神话的艺术规则为后世文学的发展提供了方向：一方面，神话为人生的主题，事实上成为后世文学发展的主流，另一方面，神话富于想象、富于形象、富于情感的的特征，敢影响着后世文学的发展；2、丰富多彩的神话，也为后世的文学创作提供了取之不尽，用这不竭的的源泉；《诗经》的来源：“采诗说”：1、出处于《汉书·食货志》2、“孟春之月，群居者将散，行人振林铎徇于路以采诗，献之太师，比其韵律，以闻于天子”3、《诗经》来源的说法；“献诗说”：1、《诗经》来源的一种说法；2、出自于《国语·周语上》3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”；“删诗说”1、司马迁提出的《诗经》来源的一种说法；2、此说法说在孔子时期有3000多首诗，孔子提出合乎礼仪的305首组成《诗经》；3、此说法不正确；诗经的分类：1、风、雅、颂；2、分类方法是根据音乐的不同，风土之音曰风（各地不同的音乐），朝廷之音曰雅（王朝京畿地区的音乐，分为大雅、小雅，分类的依据也是音乐的不同），颂是宗教祭祀用的舞曲；诗经的分类：1、社会政治诗2、情爱诗：3、史诗及其它；诗经的文学成就：1、抒情与定实的统一；2、赋、比、兴手法的运用；赋：一般可以直接刻画描写，也可以直抒胸臆或直言其志，在《诗经》的就去最多；比：一般指比喻；兴：一般在一首诗或一章诗的开端，它与诗歌情思的关系可以分为相关和不相关；3、语言和结构方面的特点：重章复沓的形式、四言为句节奏鲜明、音韵谐洽，有天然的音乐美感；词汇丰富，大量使用联绵词和叠词；尚书：1、我国第一部历史散文集；2、以记言为主的古史；3、分为古文学和今文学；春秋：1、孔子修订的鲁国编年史，记国鲁、周和其它诸侯国的历史；2、是新闻标题的形式；左传：《春秋内传》其文学色彩：1、文学性的剪裁和历史事件的故事化；2、描绘人物神形毕现，有立体感；3、生动的场面描写和细节描写；4、关于写外交辞令，理富文美；国语：1、我国第一部国别史；2、主要记录齐、鲁、晋、郑、楚、吴、越的历史；3、起于周穆王，止于鲁悼公。战国策:1、由西汉刘向修编成册；2、主要记叙战国诸侯国的纵横策士的言行、事迹；3、在不少夸张的言辞，但自有其特色；特征：1、铺张辩丽、夸饰恣肆的风格；2、能抓住人物的心理，循循善诱，以情理服人；3、摹绘人物，形神毕肖；4、引譬设喻，善用寓言；老子：1、形象化的说理；2、语言上的韵散结合；孟子：1、有雄辩色彩；2、善于使用典型的事例、比喻和寓言说理庄子：1、奇幻谲诡的想象；2、人物形象的出神刻画；3、细腻逼真的描写；4、谐趣和讥讽横生；楚辞的产生：1、与楚地的楚声、楚歌有直接的关系；2、与楚地民间的巫歌有紧密的关系；3、有楚地风物的描写、使用道地的楚地方言，有浓郁的地方色彩；4、南北文化的交流，北方文化的影响；离骚的题意：1、司马迁：犹离忧2、班固：离，犹遭也，騒，忧也；3、王逸：离，别也，骚，忧也4、近人游国恩：认为其是楚地古乐曲名，也可能有牢骚的意思；离骚的艺术特色：1、浓烈的激情和奇幻的想象；2、竣洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象；3、比、兴手法的拓展；4、结构和语言方面的特点。秦汉文学李斯的创作情况：1、李斯的创作主要是奏议文和刻石文；2、《谏逐客书》为代表的奏议文，铺排渲染，有纵横之气；3、其刻石文四言为句，三句为韵，气度宏伟、韵律谐合；贾谊的政论文的特点：1、气势犀利、情感激扬，切直晓畅；2、铺排渲染，有战国纵横家遗风；晁错政论文的特点：1、切实中肯、论精识深、擅长分析、言之凿凿；2、有战国纵横家风气；《史记》描写人物的表现手法：1、精巧的裁剪和安排；2、人物之间的对比衬托；3、在特定的环境下展现人物性格；4、出色的细节描写和心理描写；5、以个性化的语言展现人物性格；曹操诗歌的艺术成就：1、开创了文人“拟乐府”创作的全盛局面；2、其作品中有一种沉雄悲凉的风格；其是改造文章的祖师、写了第一首山水诗《观沧海》；曹植诗歌的艺术成就：1、骨气奇高、词彩华茂、情兼雅怨、体被文质；2、其语言的华美具体体现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色；3、其诗歌的艺术成就还体现在注重语言对称回环之美、注意语言的锤炼方面；建安七子：孔融、王粲、徐干、刘桢、应瑒、陈琳、阮瑀；蔡琰：《悲愤诗》的特点：1、在诗人亲身经历的基础之上，其对感情的描写、心理的刻画，真实、细腻；2、能够注意对细节的描绘、气氛的渲染，对烘托主题有起到记好的作用；3、全诗叙事与抒情融为一体，有史诗的效果；正始之音：玄风阮籍诗歌的成就：1、其中的有一种意蕴深沉之美；2、有一种清逸玄远之美；3、将哲理、情景、情思与意象融为一炉，意蕴深沉、清逸玄远。嵇康特色：1、其诗中创造了诗化了的人生境界；2、部分诗句有一种峻切之语；3、能脱开《诗经》，在四言诗中另辟蹊径。太康诗风：左思：1、有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀；2、有一种悲愤不平之气；3、有一种遗世归隐的超脱思想；游仙诗：1、其历史可以上溯到先秦，在《离骚》中，屈原就曾因为对现实不满而幻想神游天界，在《远游》中就有直接的表述；2、其内家有两种倾向：一各是纯写求仙长生之意；另一种是有所寄托、表达人生戚戚的抒情之作；玄言诗：1、始于魏晋，在东晋中期是其成熟和高潮期，在东晋末期式微；2、代表诗人有许询、孙绰；3、内容上以谈论老庄玄理为主，表达上抽象玄虚、淡乎寡味；陶渊明：形成平淡之美的原因：1、心境的平和散淡，其委运任化、顺乎自然、不汲不汲于富贵，不戚戚于贫贱；2、诗文的平易质朴，语言质朴无华、不加雕饰、极尽语言纯净之美；南北朝诗歌：南北朝诗歌的发展方向：1、南朝诗歌承魏晋之风，重视诗歌的艺术特质，重抒情甚至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术技巧的追求；2、北朝诗歌则直承汉诗之风、朝着重政教、尚写实、崇朴野，3、南北朝诗歌分别朝着清新活泼和刚健激越的方向发展。谢灵运：成就：1、创造了一种山水诗的诗歌模式；2、对局部景物的描写，则表现出了情思韵味，朝着晴景交融的方向发展；3、对景物的声、光、色都有生动描绘；鲍照诗的成就：1、抒情浓烈、气势流畅之美；2、注意字句的锤炼，辞采瑰丽，有震撼人心的作用；3、对七言诗的发展也有巨大贡献；永明体：1、又称新体诗，是从诗歌声律角度提出来的一个概念；2、它是五言诗由格律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的过江阶段；骈文：1、一种均衡对称之美的文体；2、其特征是：对偶、辞藻、用典，声律；魏晋南北朝：志怪小说1、即杂谈神仙鬼怪的小说 ，始于魏晋南北朝；2、曲折的反映社会现实、表达鲜明的爱憎、浪漫的情怀，以干宝的《搜神记》为代表志人小说产生的原因：1、受汉末到六朝品评人物的影响；2、士族子弟为取得名声向学习名士言谈举止；3、文人以熟悉故事为学问；贞观诗坛：1、掌管贞观诗坛的是唐太宗及其周边的北方文人和南朝文士。上官体：1、指贞观诗坛后起之秀上官仪及其效仿者的诗作；2、上官体以绮错婉媚为本，重视诗歌的形式技巧，追求诗歌的声律辞采这

如果家里面的火把房子烧得精光，那么就说明家里人最近在工作上面没有什么动力，而且心态不好，非常容易生气，受了一点挫折没有任何斗志，如果是这样状态的话，那么就需要出去和朋友一起出去散散步啊，旅游啊，感受一下大自然。